## Mefaresh on Tamid Daf 27b

###### Mefaresh on Tamid 27b:1:1
[Mefaresh on Tamid 27b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:1:1)

הניחא למ"ד אבנטו של כ"ג לא זהו אבנטו של כהן הדיוט - אבנטו של כ"ג בשאר ימות השנה דדברי הכל של כלאים לא זהו אבנטו של כהן הדיוט דאותו של כ"ג הוה דכלאים ושל הדיוט לא הוה דכלאים שפיר:


###### Mefaresh on Tamid 27b:1:2
[Mefaresh on Tamid 27b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:1:2)

אלא למ"ד זהו אבנטו של כהן הדיוט - נמי היה דכלאים כמו של כ"ג מאי איכא למימר:


###### Mefaresh on Tamid 27b:2:1
[Mefaresh on Tamid 27b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:2:1)

וכי תימא כלאים בלבישה והעלאה הוא דאסור אבל מימך תותיה שרי - מותר להציעו ולישן על גביו:


###### Mefaresh on Tamid 27b:2:2
[Mefaresh on Tamid 27b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:2:2)

שמא תיכרך נימא על בשרו - ונתחמם ופסיק רישא הוא ובגד שארוג בו כלאים מצד שני אפילו מצד האחד אסור ליהנות ממנו דכולו הוו דכלאים ואסור לישן עליהם חומרא דכלאים הוא ומסתמא הכא לא התירו הואיל ולא לצורך עבודה הוא:


###### Mefaresh on Tamid 27b:4:1
[Mefaresh on Tamid 27b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:4:1)

אלא ש"מ נגד ראשיהן - וכיון שלא כנגד ראשיהן היו נתונים ליכא חומרא דכלאים דכולי האי לא מחמרינן שיש היכר לדבר ולא אתו לידי איסורא:


###### Mefaresh on Tamid 27b:4:2
[Mefaresh on Tamid 27b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:4:2)

ואיבעית אימא באותן שאין בהו כלאים - לא תימא ה״נ מסתברא דאי נתנו ליהנות בהן משום כלאים ליכא דבהנך דלית בהו כלאים קאמר דמניחין תחת ראשיהן ובסדר יומא בפרק בא לו (יומא דף סט.) לא גרסינן להאי ואיבעית אימא:


###### Mefaresh on Tamid 27b:4:3
[Mefaresh on Tamid 27b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:4:3)

רב אשי אמר בגדי כהונה קשין - ואין מחממין ואנן בעינן העלאה דומיא דלבישה דאית בהו הנאה הילכך אי לאו הכי משום דלא ניתנו ליהנות בהן משום כלאים ליכא למיחש:


###### Mefaresh on Tamid 27b:4:4
[Mefaresh on Tamid 27b:4:4](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:4:4)

נמטא - פלטר:


###### Mefaresh on Tamid 27b:4:5
[Mefaresh on Tamid 27b:4:5](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:4:5)

גמדא - קשה:


###### Mefaresh on Tamid 27b:4:6
[Mefaresh on Tamid 27b:4:6](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:4:6)

דנרש - מקום:


###### Mefaresh on Tamid 27b:4:7
[Mefaresh on Tamid 27b:4:7](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:4:7)

שריא - דקשה הוא ואינו מחמם ובפרק בא לו ביומא פירש הרב רבינו ש"י פי' אחר ואינו נראה דפי' תפלין מן הצד שריין ולא חיישינן שמא יפיח בהן דשמא יפיח בהן לא שייך אלא בשעה שהוא לבוש בהם ותדע מדקא פריך נהי דניתנו ליהנות בהו ותיפוק ליה משום איסורא דכלאים היה לו להקשות נהי דניתנו ליהנות בהן תיפוק ליה משום שמא יפיח הואיל ואיסור שמא יפיח הוי אם הם כנגד ראשו ובסוף יומא אין כתוב בספרים ולא חיישינן דילמא מיגנדר ונפיל עלייהו לכך פירשו הרב משום איסור שמא יפיח בהם והשתא לפי פירוש מורי אתיא שמעתא שפיר דהכי פירושו ש"מ מדקא שרינן איסור דאורייתא כלומר דבר שיוכל לבא לידי איסורא דאורייתא כ"ש דאית למישרי דבר שאינו יכול לבא אלא לידי איסורא דרבנן דאם באו תפלין כנגד ראשו אין כאן אלא משום בזיון וביומא (שם) מוכיחים מברייתא אחת שמביא הש"ס לשם דבגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן:


###### Mefaresh on Tamid 27b:10:1
[Mefaresh on Tamid 27b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:10:1)

במחילה ההולכת מסייע ליה לר' יוחנן דא״ר יוחנן מחילות לא נתקדשו - מש״ה תיקנו לו מחילות לצאת דרך שם ובפסחים בפרק כיצד צולין (פסחים דף פו.) בסופו מוכיח דהא דא״ר יוחנן מחילות לא נתקדשו ה״מ במחילות שתחת הר הבית אבל מחילות שתחת עזרה אם הם פתוחין לעזרה נתקדשו בקדושת עזרה ואם הם פתוחין להר הבית לא נתקדשו כלום אפילו בקדושת הר הבית ומותר לזב ולבעל קרי ליכנס לשם הילכך עשו הכא מחילה ופתוחה להר הבית לחצר בית המוקד הבנוי בהר הבית לצאת לו לבעל קרי דרך שם למר כדאית ליה ולמר כדאית ליה כדפרישית במתני':


###### Mefaresh on Tamid 27b:10:2
[Mefaresh on Tamid 27b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:10:2)

ובעל קרי משתלח - הני תרי מילי שמעינהו מרביה כי הדדי אמרינהו:


###### Mefaresh on Tamid 27b:10:3
[Mefaresh on Tamid 27b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:10:3)

חוץ לשתי מחנות - גרס וכן מוכח באלו דברים (פסחים סז:) דאמר התם זב וכל זב לרבות בעל קרי וזב משתלח חוץ לשתי מחנות מצורע חוץ לג' ואמרינן התם מסייע ליה לר' יוחנן דאמר רבי יוחנן כו':


###### Mefaresh on Tamid 27b:11:1
[Mefaresh on Tamid 27b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:11:1)

רב ספרא הוה יתיב בבית הכסא - ולא הוה ביה בפתח דלת אלא זה היה מנהגו אדם שרוצה ליכנס שם היה נוחר ואם היה שם אדם היה נותר כנגדו וזה חוזר לאחוריו ורב ספרא לא עשה כן אלא רבי אבא נחר ואמר לו רב ספרא ליעול מר והיה לו לנחור כנגדו לכך השיב לו רבי אבא לאחר שיצא משם:


###### Mefaresh on Tamid 27b:12:1
[Mefaresh on Tamid 27b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:12:1)

ע"כ לא סליקת לשעיר וגמרת מילי דשעיר - כלומר עדיין לא עלית לשם ואתה מתנהג במעשיהם שאינך צנוע כמותם אבל פרסיים צנועים הם כדאמרינן בברכות בפ"ק (דף ח:) בג' דברים אני אוהב את הפרסיים שצנועים בבית הכסא וכו':


###### Mefaresh on Tamid 27b:12:2
[Mefaresh on Tamid 27b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:12:2)

למימרא דלא איבעי ליה למיעל - ולא היה לו לומר בא אדוני אלא היה לו לנחור כנגדו:


###### Mefaresh on Tamid 27b:13:1
[Mefaresh on Tamid 27b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:13:1)

עמוד החוזר - כשאדם צריך לפנות ומשהא את נקביו ומחזירם בבטנו:


###### Mefaresh on Tamid 27b:13:2
[Mefaresh on Tamid 27b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:13:2)

סילון החוזר - אדם הצריך להטיל מים ומשהא את עצמו גבי הטלת מים שייך לומר סילון:


###### Mefaresh on Tamid 27b:14:1
[Mefaresh on Tamid 27b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:14:1)

חשיך ותקין נפשך קדום תקין נפשך כי היכי דלא תרחק - כלומר למד עצמך שאפילו אינך צריך לנקביך חזק עצמך ליפנות בב' פרקים ולא תצטרך ליפנות ביום שבני אדם מצויים אלא ביציאת היום בתחלת הלילה וגם קודם שתצא הלילה שבני אדם מצויין בבית ותוכל ליפנות סמוך לבית ומתוך שתלמוד את עצמך בשני פרקים אלו לא תצטרך ליפנות ביום בשעה שבני אדם מצויין בדרכים ולא תצטרך להתרחק מביתך שבתי כסאות שלהם היו בשדות ואם תצטרך ליפנות ביום פעמים שתצטרך להתרחק ותשהא נקביך ותסתכן:


###### Mefaresh on Tamid 27b:14:2
[Mefaresh on Tamid 27b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:14:2)

תוב וגלי כסי וקום - וכשאתה נפנה שב תחלה ואח"כ גלי ותעשה צרכך ואל תגלה מעומד וזהו צניעות שלא יראוך:


###### Mefaresh on Tamid 27b:14:3
[Mefaresh on Tamid 27b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:14:3)

כסי וקום - קודם שתעמוד עצמך כסה לאחר שעשית צרכך:


###### Mefaresh on Tamid 27b:15:1
[Mefaresh on Tamid 27b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:15:1)

שטוף ושתי שטוף ואחית - ואע"ג דאין אדם שותה אלא א"כ שוטף את הכוס כדאמר שטוף ושתי אפ"ה לאחר שתשתה שטוף ואחית דלמא איקרי ושתי בלא שטיפה ונמצא בולע רוקו:


###### Mefaresh on Tamid 27b:15:2
[Mefaresh on Tamid 27b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:15:2)

וה"ג וכשאתה שותה מים שפוך מהן ואחר כך תן לתלמידך - כלומר הא דבעינן שטיפה לאחר שתיה ה"מ ביין שאינך יכול לשפוך ממנו ותעביר הרוק בשפיכה משום בזיון אוכלין אבל במים שאין כאן בזיון שפוך מהן וטוב לעשות יותר:


###### Mefaresh on Tamid 27b:15:3
[Mefaresh on Tamid 27b:15:3](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:15:3)

ואחר כך תן לתלמידך - שפוך מהן תחלה קא סלקא דעתך הואיל ותלמידו הוא לא אנינא דעתיה קמ"ל:


###### Mefaresh on Tamid 27b:17:1
[Mefaresh on Tamid 27b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:17:1)

כל מידי לא תפלוט קמי רבך בר מקרא דכפתילה של אבר דמי - כל מידי דבר שאכלת ובא רוק בפיך לא תרוק בפני רבך דאמרינן (עירובין דף צט.) הרק בפני רבו חייב מיתה בר אם אכלת קרא ודייסא שאם בא רוק בפיך אל תחזירהו לאחוריו דסכנה היא:


###### Mefaresh on Tamid 27b:17:2
[Mefaresh on Tamid 27b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:17:2)

דכפתילה של אבר דמי - ששורפין את הגוף כפתילה של אבר:


###### Mefaresh on Tamid 27b:18:1
[Mefaresh on Tamid 27b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:18:1)

תנן התם - במסכת מדות:


###### Mefaresh on Tamid 27b:18:2
[Mefaresh on Tamid 27b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:18:2)

איש הר הבית - שר כמו (משלי ח) אליכם אישים אקרא כל לילה ולילה היה מחזר על כל משמר ומשמר והיו לו מפתחות הר הבית ואבוקות דולקות לפניו:


###### Mefaresh on Tamid 27b:18:3
[Mefaresh on Tamid 27b:18:3](https://torahapp.org/share/book/Mefaresh%20on%20Tamid/r/27b:18:3)

וכל משמר - בשעה שהיה בא אצל המשמר כל משמר שאינו עומד כנגדו ואומר לו שלום עליך ניכר שהוא ישן חובטו במקלו מלקהו: