## Mei HaShiloach, Mei HaShiloach Anthology, Talmud, Keritot

###### Mei HaShiloach, Mei HaShiloach Anthology, Talmud, Keritot 6a:1
[Mei HaShiloach, Mei HaShiloach Anthology, Talmud, Keritot 6a:1](https://torahapp.org/share/book/Mei%20HaShiloach/s/Mei%20HaShiloach%20Anthology,_Talmud,_Keritot/r/6a:1)

**ואחד עשר סמנים היו בה וכו'.** שמעתי על י"א סממני הקטורת דהם נגד י' ספירות. וד' שנתפרשו בתורה צרי וצפורן וחלבנה ולבונה הם קו האמצעי דהיינו כתר, תפארת, יסוד, מלכות. וחלבנה הוא היסוד והמתקתו הוא ע"י קנמון שהוא נגד חכמה וכו'.
(לקוטי מאמרים דף נ':,דף קי"ז.)


###### Mei HaShiloach, Mei HaShiloach Anthology, Talmud, Keritot 6a:2
[Mei HaShiloach, Mei HaShiloach Anthology, Talmud, Keritot 6a:2](https://torahapp.org/share/book/Mei%20HaShiloach/s/Mei%20HaShiloach%20Anthology,_Talmud,_Keritot/r/6a:2)

**וקנמון תשעה.** וכמו ששמענו הרמז ע"ז מרה"ק זצוק"ל על קדושת הברית, שיוצרך האדם להתעצם בזה מצד עקשות למעלה מן הדעת והוא ע"י בחינת תשעה, והיינו מדה הט' מעשר ספירות מעילא לתתא והוא יסוד, וגם מדה הט' מתתא לעילא והוא חכמה. והרמז במספר תשעה מעילא לתתא, ומתתא לעילא הוא שגם אם יזדכך גופו בפועל להיות נשמר בכל עניני שמירה, אם לא יתנהג על פי כח התורה שקר ענה בנפשו רק דייקא שיהיו שני הבחינות כאחד שמירת הברית על פי כח התורה שהוא בחינת הטעם והריח.
(פרי צדיק ויחי ב')