## Meiri on Kiddushin Daf 33a

###### Meiri on Kiddushin 33a:1
[Meiri on Kiddushin 33a:1](https://torahapp.org/share/book/Meiri%20on%20Kiddushin/r/33a:1)

**ולא** יהא היושב עוצם עיניו עד שלא יראהו בזמן החיוב שהרי נאמר ויראת מאלהיך ומכל מקום ראוי לחכם שלא יטריח ר"ל שלא יכוין לעבור דרך שם ויש לו לעבור דרך אחרת כדי שיעמדו מפניו אדרבא ראוי להקיף עד שיעברו בדרך אחרת שאין להם מכירים בה כדי שלא יטריחו ואם היה החכם יושב אסור לעבור לפניו דרך עזות ובגלוי הראש אלא אם כן באדם שיש לו עם החכמים שיכות וחברה:


###### Meiri on Kiddushin 33a:2
[Meiri on Kiddushin 33a:2](https://torahapp.org/share/book/Meiri%20on%20Kiddushin/r/33a:2)

**זקן** מופלג שאינו חכם אין חייבין לעמוד מפניו מלא קומה אלא שמכל מקום מצוה להדרו שנאמר מפני שיבה תקום והדרת ואפילו יניק וחכים מצוה עליו להדר הזקן המופלג ואפילו היה הזקן אשמאי ר"ל בור ועם הארץ אלא שהוא בעל מדות הא אם הוא רשע ועבריין אינו בכלל זה כלל:


###### Meiri on Kiddushin 33a:3
[Meiri on Kiddushin 33a:3](https://torahapp.org/share/book/Meiri%20on%20Kiddushin/r/33a:3)

**ולשון** אשמאי נגזר מענין והאדמה לא תשם שתרגומו לא תבור:


###### Meiri on Kiddushin 33a:4
[Meiri on Kiddushin 33a:4](https://torahapp.org/share/book/Meiri%20on%20Kiddushin/r/33a:4)

**וזקן** שמשאר אמות מהדרין אותו בדברים ונותנין לו יד לסמכו ולעזרו ואם היה חושש לכבודו שולח לו שלוחו לסמכו כמו שאמרו רב נחמן משדר להו גזאי ר"ל אותם הרצים שהיו עומדים לפניו לכוף ולהביא לפניו אותם שהיה מזמנן לדין אבל הוא עצמו לא שהיה חושש לכבוד תורתו והוא שאמר אי לאו תורה כמה נחמן איכא בשוקא: