## Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bechukotai

###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bechukotai 14:1
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bechukotai 14:1](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Bechukotai/r/14:1)

ובתוי"י פ' קדושים דק"ח ע"ב וע"ג כתב בזה וז"ל, אמרו רבותינו ז"ל (בפתיחתא דאיכה רבתי בפתיחה תנו כבוד ע"ש ובזוהר הקדוש נשא דקכ"ו ע"א) בכל יום יוצא בת קול ומכריז שובו וכו', והקשה מורי ממה נפשך, מאחר שלא נמצא שום אדם שישמע הבת קול איך מכריז, אם כן למה לן כלל הבת קול, ועל כרחך צריכים לומר שבאמת נשמע לאיזה אדם, ומי הוא זה שיאמר ששמע קול אלהים בת קול שמכריז, דודאי לא נמצא כזה, והדרא קושיא בת קול למה לי, וביאר כי מלכותא דרקיע, ומבואר בש"ס מאן דלא ידע לחוי במחוג קמי מלכא וכו', והענין כי נימוס המלכות למעט בדיבור, רק להבין הענין ברמז, וכן היא למעלה (תהילים י״ט:ד׳) אין אומר ואין דברים בלי נשמע קולם, ואם כן הכרוז הוא במחשבה, ברמז, והן הרהורי תשובה שבאין לאדם בכל יום מצד הכרוז, והמשכיל יבין להתבודד ולשפוך שיחו לפניו יתברך שמו לשוב עדיו, והחרש שאינו שומע להבין פונה לפקח עצבות לבו בדברים המשכרים וכו' עכ"ל.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bechukotai 14:2
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bechukotai 14:2](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Bechukotai/r/14:2)

ובר"פ ויקרא דע"ט ע"ד וז"ל, כי למעלה אין אומר ואין דברים רק עולם המחשבה, אם כן מה שמגיע לאדם הרהורי תשובה הוא מן הכרוז ודפח"ח עכ"ל, ועוד עיין שם בפ' אמור דקט"ו ע"ג, ובפ' בהר דקכ"ד ע"ד, בהעלותך דק"נ ע"א, ובפ' ראה רקפ"ב ע"ב.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bechukotai 14:3
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bechukotai 14:3](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Bechukotai/r/14:3)

ובס' צפנת פענח דכ"ה ע"א כתב על קושיא זו וז"ל, ומורי זללה"ה יוכיח שראה מרחוק ושמע הכרוזין וכו', עיין לעיל פ' בראשית אות כ"ט שנעתק שם, ועוד עיין בספר דגל מחנה אפרים פ' שלח ד"ה דבר, ובפ' ראה ד"ה שמור ושמעת.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bechukotai 14:4
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bechukotai 14:4](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Bechukotai/r/14:4)

ובס' נוצר חסד פ"ה אות י"ב הביא וז"ל, כמו שביאר מרן אלקי הריב"ש, כי אם אין אדם שומע הכרוז למה מכריזין, ואם יש שומע, הנה מי ששומע כרוזין של מעלה אין צורך לו כל כך בכרוז, כי מתעורר עצמו בכל רגע לשוב בתשובה שלימה, אם כן מה מהני הכרוזין, ותירץ שהנפש שומע בודאי בכל אדם, ומתעורר, אף רשע גמור מתעורר נפשו, ולכן אין לך רשע שאין לו הרהורי תשובה בכל יום, והצדיק נותן לב לקיים שמועתו, והרשע מאבד אותו הרהור טוב מלבו, וכן יש כמה דברים והתעוררות שמעוררין מלמעלה את האדם, כי כשנתעורר בעולם איזה פחד ויראה, הצדיק מתדבק בשמחת המצות ואור אלקי אין סוף, וגם הרשע נתעורר בכל רגע ביראה ושמחה ואהבה, אלא שמאבד אותו ולוקח אותו לדברים פחותים ושפלים, והצדיק נתעורר ממוטבע למושכל אלוהיי וכיוצא בזה ישמע חכם ויוסיף לקח, עכ"ל.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bechukotai 14:5
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bechukotai 14:5](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Bechukotai/r/14:5)

ובס' מגן אבות חלק ה' דכ"ח יש בענין זה אריכות גדול, וסיים שם שבנשמה לנשמה נשמע הבת קול, וזה פועל הרהורי תשובה גדולה גם בהנשמה שמלובש בגוף אף על פי שהיא בעצמה אינה שומעת הבת קול, וזהו ענין הרהורי תשובה שנופל לאדם בפתע פתאום כו' ע"ש.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bechukotai 14:6
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bechukotai 14:6](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Bechukotai/r/14:6)

ובס' כתבי קודש די"ח ע"ג וז"ל, בת קול זה שאמרו חכמינו ז"ל בכל יום בת קול יוצאת ומכרזת שובו בנים שובבים, היכן הוא הבת קול ומי שומע זה, ואמר האלקי רבינו בעל שם נ"ע, זה הבת קול הוא מה שהבורא ברוך הוא מעורר לאדם שיעשה תשובה, שפתאום יבא ההתעוררות לאדם שיעשה תשובה, עכ"ל, [ועיין לעיל פ' נח בעמוד התפלה אות צ"ה ושם בהגה ס"ה.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bechukotai 14:7
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bechukotai 14:7](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Bechukotai/r/14:7)

ברם עיקר שורש הדברים הללו מצאתי בספר חרדים בחתימת הספר קרוב לסופו [קודם ד"ה אמר הנביא] שכתב שם וז"ל כבר ידעת מ"ש בזוהר בת קול יוצא בכל יום ומכרזת שובו בנים שובבים וב"ק יוצא מהר חורב בכל יום ויום אוי להם לבריות מעלבונה של תורה וקשה למי מכריזין הלא ודאי אין אנו שומעים כלום, אלא ודאי אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי כדאיתא במגילה ד"ג ע"א, ה"נ אע"ג דהוא לא שמע מזליה שמע כדכתיב (תהילים קל״ט:י״ד) נפלאים מעשיך לשון כיסוי כמו כי יפלא ממך דבר (בפ' שופטים) אפילו הכי ונפשי יודעת מאוד וזהו לפעמים מתעורר באדם רוח טהרה מקול הקורא לאוזן נשמתו ומ"מ לא יזכה לזה רק השומע קול המוכיח והיינו דכתיב (פ' עקב) והיה אם שמוע תשמע כלומר אם תשמע למוכיח באוזן בשר תזכה לשמוע באוזן הלב כרוז מלכו של עולם כו' ע"ש עוד מזה.