## Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Behar

###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Behar 1:1
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Behar 1:1](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Behar/r/1:1)

ובתוי"י פ' בהעלותך דקל"ז ע"א בענין שבעת קני המנורה כתב וז"ל, כי עולם חסד יבנה (תהלים פ"ט), ונקרא שבעת ימי הבנין [לעיל פ' בראשית אות ל"ו], ולזה יש זיי"ן מדרגות בישראל, ועל ידי התכללותן אל מול פני המנורה, יאירו, להמשיך ג"כ הנשמה אל נפש ורוח, עכ"ל, ובפ' חקת דקס"ב ע"א וז"ל, שמעתי ממורי זיי"ן מדרגות שיש בשכינה, א) היודע שירד ממדרגתו ואינו מתפלל, ב) שיודע ומתפלל שיעלה וכו' ודפח"ח, ובזה כתבתי ענין זיי"ן קני מנורה, עכ"ל.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Behar 1:2
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Behar 1:2](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Behar/r/1:2)

ובכתר שם טוב ח"ב דכ"ב ע"ב וז"ל, מהבעש"ט זלה"ה, זיי"ן מדרגות שיש בשכינה, אחד היודע שירד ממדרגתו ואינו מתפלל כו', ב' שיודע ומתפלל שיעלה וכו', ג' שאינו יודע מירידתו וסובר שאין למעלה ממנו, זהו בנוקבא דתהומא רבה.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Behar 1:3
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Behar 1:3](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Behar/r/1:3)

והמשל על זה לאשה ענייה אחת שהיה לה ביצה אחת, ושמחה כה שמחה גדולה, שסברה שמביצה זו תבא שתוכל לקנות לה פרה על ידי זה, ושאר צאן ובקר ועושר רב, הא כיצד שתשים הביצה הזאת תחת תרנגולת חברתה, ומן האפרוח הזה כשיגדל יהיו לה ביצים, וכן אפרוחים וכו', ובאמצע שמחתה ושעשועיה ומשמושה בביצה הנ"ל נפל הביצה מידה ונשברה ונשארה קרח מכאן ומכאן וכו', כן הוא המשל מזה שאינו יודע כו' מה שאין כן היודע ומשתדל לעלות וכו' ודפח"ח, עכ"ל.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Behar 1:4
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Behar 1:4](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Behar/r/1:4)

ומצאתי בס' אור האמת ד"ח ע"ב שביאר הנמשל של הביצה הנ"ל בגנות מי שמתגאה במה שעובד את השם יתברך, וז"ל, וזה הוא מובן על פי משל גשמיי, ואינו ראוי לכתבו, אך מגנות המשל יובן גנות הנמשל, מה שהעולם אומרים שאשה אחת היה לה ביצה ואמרה מזה הביצה, כידוע וכו', כך האדם בתחלת לימודו אומר שיהיה למדן גדול וחסיד גדול, ומחמת שיש לו גאוה בקצת יראה [דוחה הכל] שאין אני והוא יכולים לדור במחיצה אחת (כדאיתא בסוטה ד"ה ע"א), וכ"ה בס' אור תורה ברמזי שיר השירים.