## Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Lech Lecha

###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Lech Lecha 6:1
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Lech Lecha 6:1](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Lech%20Lecha/r/6:1)

ענין נשמת גרים עיין לעיל בפ' בראשית בהגה ס' בשם ס' ליקוטים יקרים, ולקמן פ' יתרו אות כ"ו בפסוק וימלט משחיתותם ע"ש.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Lech Lecha 6:2
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Lech Lecha 6:2](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Lech%20Lecha/r/6:2)

ועיין בס' קדושת לוי ברמזי שיר השירים ד"ה לריח שמניך שכתב וז"ל, להבין למה ברא השם יתברך זה שיפול הצדיק ממדרגתו הלא לכאורה. הוא יותר טוב שיעמוד צדיק תמיד על עמדו לעבוד את השם יתברך בשכל גדול ולאהוב אותו אהבה שלימה, דבר זה אמר הבעל שם טוב ז"ל ומורי הצדיק מו"ה דוב בער זצ"ל שמזה שנופל הצדיק ממדרגתו ומתחזק לחזור ולשוב לאיתנו מזה נבראו נשמות [וגרים], והוא כמו מי שרוצה להעלות את חבירו מטיט ורפש, שצריך גם הוא לירד סמוך להטיט ורפש להעלות אותו [עי' לקמן פ' אחרי בהגה ה'] כמו כן מזה נבראים נשמות גרים מזה שהצדיק נופל ממדרגתו ומתחזק את עצמו לעבוד את השם יתברך ולחזור ולשוב אל מקומו עד כאן דבריו, והוא נרמז גם כן בכתבי האר"י ז"ל, עכ"ל, ועיקר ענין נשמת גרים עיין לקמן פ' בא אות זיי"ן.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Lech Lecha 6:3
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Lech Lecha 6:3](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Lech%20Lecha/r/6:3)

ובס' נוצר חסד פ"ד אות כ"ב במשנה הילודים כו' כתב וז"ל, עיין בתולדות קדושים הילודים הם הצדיקים הכשרים, למות, לירד ממדרגתו לנסיון, וזה סיבה כדי והמתים להחיות, שיהיה לו חיבור עם הרשעים להחיותן ולקרבן תחת כנפי השכינה, ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, וכן להעלות הנשמות ולברוא נשמות גרים, הכל צריך לירד ממדרגתו, אשר זה נקרא מיתה לצדיק כדי להחיות המתים הרשעים והנשמות שנפלו בקליפות, כמו למשל בן המלך שנתחבר עם הזונות ואנשי כפר ושחק ורקד עמהם ברקודין ומחולות, ושלח אליו המלך שרים נכבדים, ועשה מהם חוכא ואיטלולא, כי אמר להם שזהו תכלית הטוב, עד ששר אחד שינה את עצמו כאילו הוא כפרי ושחק ורקד עמו, ומעט מעט ע"י התחברות משך לבו לאביו המלך עד שפעל שהחזירו לאביו והנמשל מובן, עכ"ל, ועיקר משל זה עיין לקמן פ' ויקרא אות יו"ד ושם בהגה ח' ע"ש.