## Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach

###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:1
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:1](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Noach/r/31:1)

עיין בס' כתונת פסים פ' קרח ד"מ ע"ג בסופו שכתב וזה לשונו, ובשם מורי שמעתי באריכות ונכתוב בקיצור כי במקום שמחשבת האדם שם הוא כולו הן ברוחניי, אם חושב ברוחני שם נשמתו, והוא הדין וכו', וזהו שאמרו (אבות פ"ד) אל תהי בז לכל אדם כי יש אדם בליעל וכו', ואל תהי מפליג לכל דבר, ר"ל שיהיה פלגא לעילא ופלגא לתתא, זה אינו אלא או כולו למעלה או כולו למטה, על כן יזהר האדם ודפח"ח, עכ"ל.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:2
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:2](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Noach/r/31:2)

ובתוי"י פ' חיי דכ"ג ע"א וז"ל שמעתי מפורש מפי מורי במקום שחושב האדם שם הוא כולו ודפח"ח עכ"ל.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:3
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:3](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Noach/r/31:3)

עוד שם בפ' שלח דקל"ט ע"ד וז"ל, שמעתי ממורי זלה"ה מקום שהמחשבה של אדם מגעת שם הוא כולו וכו' ודפח"ח, עכ"ל.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:4
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:4](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Noach/r/31:4)

ובס' בן פורת יוסף הזכיר מזה בדף ע"ז ע"ד, ודפ"ד ע"ד, ודקכ"ג ע"ב ע"ש.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:5
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:5](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Noach/r/31:5)

ובדגל מחנה אפרים פ' בראשית ד"ה ויאמר אלהים תדשא וז"ל, וידוע במקום שמחשבתו של אדם שם הוא כולו, נמצא כשמחשב בחכמה הוא דבוק ברגע ההוא כולו בחכמה וכו'. ובפ' שמות ד"ה ותעל, וז"ל, ידוע מאא"ז זללה"ה כי במקום שמחשבתו של אדם שם הוא כולו, וכן הוא בדיבור ובמעשה באיזה מדרגה ובאיזה עילה שהוא שם, שם הוא קשור כולו בזה העולם, ובמעשה היינו שכשהוא קשוד בטבעיות ולא הגיע לאמונת אלהות אז גורם בגופו גם כן עבודות טבעיות, כיון שעוסק בדברים טבעיים הוא קשור כולו בטבע כו' ע"ש.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:6
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:6](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Noach/r/31:6)

ובפ' מסעי, וז"ל, ובמקום שמחשבתו של אדם שם הואכולו, אף שבעצם אינו עומד במקום מחשבתו עם כל זה גופא בתר רישא גרירא כו' ע"ש, ועיין לעיל פ' בראשית אות צ"ז, ושם בהגה קכ"ד, ולקמן בפ' לך סוף הגה י"א, ובפ' בחקותי אות ב', ע"ש.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:7
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:7](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Noach/r/31:7)

ובלקט אמרי פנינים דר"ט ע"ב העתיק וזה לשונו, שמעתי מפורש מפי מורי במקום שחושב האדם שם הוא כולו, אם חושב בקדושה במציאות השם יתברך וביחודי שמותיו, דיוקנא שלו שלים קמי עתיק יומין, כי שם הוא כולו, וכן המהרהר הרהורים רעים וקשים, עומד ממש בגיהנם, ואש של גיהנם ממש בוער בו, והוא בחייו בשאול תחתית, מכל שכן אחד מותו, ירדו שאול חיים, וצדיקים ישמחו בשמח"ה אותיות מחשב"ה יעלצו לפני אלהים, עכ"ל.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:8
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:8](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Noach/r/31:8)

עוד בס' כתונת פסים פ' תזריע די"ב ע"א דז"ל, קבלתי ממורי שיש לידע [אם הוא מקושר בעולם החיים או להיפוך] בעולם המיתה, אם נפשו חשקה לדבר לשון הרע וליצנות וכיוצא [הוא קשור בעולם המיתה] ובהיפך אם נפשו חשקה בתורה ובמעשים טובים אז ידע בנפשו שהוא קשור בעולם החיים ודפח"ח.


###### Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:9
[Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach 31:9](https://torahapp.org/share/book/Mekor%20Mayim%20Chayim%20on%20Baal%20Shem%20Tov/s/Noach/r/31:9)

ובס' שושנים לדוד (תהילים ל״ב:י׳) בפסוק רבים מכאובים לרשע וכו' כתב וז"ל, רוח אפינו רבינו הבעש"ט זי"ע פירש, שבכל מקום שאדם חושב שם הוא מתדבק, ואם מחשב בדין הוא מתדבק בדין, וכשהוא בוטח בחסד שם ידבק נשמתו והחסד יסובבנהו, ותמיד יטמין את עצמו כולו בהבורא יתברך שמו, וזהו שאמר הכתוב (איוב ג׳:כ״ה) פחד פחדתי ויאתיני, או כמו שאמ' הכת' (ישיע' ס"ו) ומגורתם אביא להם, עכ"ל, והוא מס' ליקוטים יקדים דט"ז ע"ד, והובא בכתר שם טוב דכ"ב ע"א ע"ש.