## Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim Chapter 21

###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:1
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:1](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:1:1)

**נירין.**הן חוטין שגודלין אותם ע"ג קנים ובמשיכתן נגבהין חוטי השתי ונעשה דרך לזרוק ביניהם חוט הערב:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:2
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:2](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:1:2)

**ובחוט שהעבירו ע"ג ארגמן.**הוא חוט שהרוקם צריך לו בעת רקימת הארגמן ואחר גמר מלאכתו זורקו. הרא"ש ז"ל והוא קיצור פי' הרמב"ם ז"ל:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:3
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:3](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:1:3)

**בנפש המסכת.**חוטי הערב שהולכים בתוך המסכת קודם שהדקו בקירוס לבגד:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:4
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:4](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:1:4)

**ובשתי העומד.**פי' שעומד ליארג ובתוספתא קתני גמר מלארוג אינו טמא אלא עד מקום שהוא יכול להפצע. [הגהה צ"ע אם היה צריך להיות שהוא רוצה לפצוע]:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:5
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:5](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:1:5)

**ובכפול שהעבידו.**הוא חוט שחור המחובר לאריג שרוקמין עם הארגמן. הרמב"ם והרא"ש ז"ל:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:6
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:6](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:1:6)

**ובעירא.**כשזורק האורג חוט הערב בין חוטי השתי פעמים נשאר מן החוט תלוי חוץ למסכת כשהוא קצר אינו מחזירו לחוך השתי וכשהוא ארוך מחזירו וזורקו מיד ליד ועירה לשון מעורה שהוא תלוי ומעורה בו. הרא"ש ז"ל והוא פי' הרמב"ם ז"ל:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:7
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:7](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:1:7)

**עימה**הוא מקל ארוך ובימיהם היו עושין אותו של מתכת או של עץ והיה בו בית קבול לתת בו צרכי הטוייה ומקבל טומאה והצמר שעליו אינו חבור להכניס טומאה ולהוציא וכן באשוייא ותניא בתוספתא הנוגע בצמר שע"ג האשוייא ובטויי שע"ג הפלך טהור בכוש ובאימה טמא. הרא"ש ז"ל. ועיין בפי' הר"ש ז"ל:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:8
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:8](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:1:8)

**באשוייא.**מצאתי שמחק הרב בצלאל אשכנזי ז"ל וי"ו אחת:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:9
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:9](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:1:9)

**הנוגע בפיקה.**הוא כמו חצי כדור ויש בו נקב ומכניסים אותו בפלך שהנשים טוות עליו וכשמגלגל את הטווי על הפלך מגלגל לפעמים אף על הפיקה והפלך הוא של מתכת:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:10
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:1:10](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:1:10)

**עד שלא פירעה.**בעוד שלא גילה הפיקה כמו כי פרעה אהרן כשיש מן הטווי עליו והוא יד לפלך משפירעה שהסיר כל הטווי מעליו אינו חבור הרא"ש ז"ל. ושם ברמב"ם פ' עשרים הגירסא עד שלא פרעה טמא משפרעה טהור בלתי יודי"ן:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:2:1
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:2:1](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:2:1)

**הנוגע בעול ובקטרב וכו'.**הכונה בזאת ההלכה כמו כוונה אשר לפניה והוא שיאמר שאם נטמאת העגלה או המיחרישה איזה דבר מהדברים המחוברים בה יחשב כמו הדבר שנטמא ואיזה לא יחשב כמוהו הרמב"ם ז"ל. ר"ל בקיצור שבבא זו מפרש כל כלי המחרישה איזה מהן חבור להכניס ולהוציא טומאה וה"פ עגלה שנטמאת הנוגע באלו טהור והנוגע באלו טמא:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:2:2
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:2:2](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:2:2)

**בעין.**חתיכת בגד או צמר עושין אותו כמין סליל ודומה לעין ונותנין אותו על צואר הבהמה תחת העול:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:2:3
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:2:3](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:2:3)

**ובבורך.**עץ עקום דומה לארכובה של האדם והוא הנטוש וכו' כך נלע"ד שצ"ל בפי' ר"ע ז"ל. ומלת ובבורך גרסי' בבי"ת שהוא מלשון ברכים וכמו ויברך הגמלים וכן ג"כ הביא הר"ש ז"ל ברפי"ז דאהלות האי בורך דהכא חבר לבורך דהתם וגם הערוך הביא שניהם בערך ברך בבי"ת אלא שפירש עוד וז"ל אית דאמרי ובברך [הגהה שם כתוב בכא"ף] והוא עץ של מחרישה שכשחורשין הצמד בארץ אח"כ מביאין מחרישה אחרת שיש לה אֵת קטן ובראש החרב מרזב ובו תבואה יורדת מעט מעט ונזרעת בארץ ע"כ. והביאו הר"ש ז"ל:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:2:4
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:2:4](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:2:4)

**לחיים.**שני עצים בקצה העול הרמב"ם ז"ל:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:2:5
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:2:5](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:2:5)

**ובעריין.**שם ברמב"ם פ' עשרים ובעיראין באל"ף. ותימה בעיני שראיתי מי שהגיה ובעידאין בדלי"ת במקום רי"ש ואיני רואה לו על מי לסמוך שגם הערוך פירשו בערך ער מלשון ערו ערו. ולשון הרמב"ם ז"ל בפירושו ועיראין התלויות בערבי אלעלאקת ע"כ:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:2:6
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:2:6](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:2:6)

**לרבות את העפר.**מרבה את העפר ומפזרו כדי שיהא ראוי וטוב לזריעה. הרא"ש ז"ל:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:3:1
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:3:1](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:3:1)

**ובסניפין.**פי' בערוך אלו הסניפין ראשי המגרה הנעשין מן העץ:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:3:2
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:3:2](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:3:2)

**מכבש של חרש.**לשון הרמב"ם ז"ל שם בחבורו מכבש של חרש שנטמא הרומח שבו הנוגע במכבש טהור. ונלע"ד דמכבֵשׁ כך שמו במוכרת ולזה הוצרך בסמיכות להוסיף מלת של וכמו ששנינו גם כן בסוף פרק רבי אליעזר דחולין מכבש של בעלי בתים ואפשר דגם מלבן של מסר הגדול נאמר בו כן ועיין במה שכתבתי פרק קמא דשבת סימן ב' גבי מרחץ:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:3:3
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:3:3](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:3:3)

**ובקשטנית.**פי' בערוך כמין קשת העשוי על המשור הקטן שמו קשטנית פירוש אחר קשת שע"ג כלי הנכבד וחד שבו נוקבין המלחים נסרים ונקרא קשטנית ע"כ:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:3:4
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:3:4](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:3:4)

**טהור.**שאין טמא אלא מקום אחיזת בית יד בלבד אבל מכאן ומכאן כלפי הברזל טהור:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:3:5
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:3:5](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:3:5)

**אף על פי שהיא מתוחה טהור.**דלא חשיב ככלי אחד אפילו מתוח:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:3:6
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 21:3:6](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/21:3:6)

**מצודת האישות.**צדין אותן בקשת מתוחה ויש בו חץ ור' יהודה חשיב לה חבור לפי שתמיד החץ מתוחה על המצודה הרא"ש ז"ל: