## Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim Chapter 22

###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:1:1
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:1:1](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:1:1)

**השולחן והדולפקי וכו'.**ואע"ג דשלחן ודולפקי פשוטי כלי עץ מקבלין טומאה מדרבנן דמרבינן ליה מכל כלי עץ:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:1:2
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:1:2](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:1:2)

**מקום הנחת חתיכות.**פי' אף מקום הנחת חתיכות: ועיין בפי' הר"ש ז"ל אי הוה גריס ר' עקיבא אומר מקום הנחת חתיכות:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:3:1
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:3:1](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:3:1)

**אם יש בו גובה טפח טמא.**ואם הוא כסא של קטן אע"פ שאין לו גובה טפח טמא כדתנן לקמן פכ"ז. וברמב"ם שם משמע שהרמב"ם ז"ל גורס ספסל שניטל אחד מראשיו טמא ניטל השני טהור וכו' וז"ל ספסל שניטל אחד מראשיו עדיין הוא ראוי למדרס ניטל השני טהור וכו' וראיתי שכבר מהרי"ק ז"ל כתב שם דצ"ע וגם הרב בצלאל אשכנזי ז"ל הגיה במשנתו טמא. וכתב ה"ר יהוסף ז"ל ספסל שניטל אחד מראשיו בכאן לא אמר רגליו כמו שאמר לעיל גבי שלחן כי הספסל אין עושין לו רגלים אלא משימין לו דפים רחבים כדף של הספסל ולקמן בסוף פירקין תנן ספסלין שבמרחץ ששתי רגליו של עץ טמא ולא תנן ראשיו ואפשר לשנויי דספסלים שבמרחץ אינו כשאר ספסלין אלא קצתם בנויים ובחלק האחר שתי רגלים ע"כ. עוד כתב שרפרף שניטל אחד מראשיו טמא פי' מפני שעדיין הוא ראוי למלאכתו כי יכול הוא לסומכו אצל הכסא שהוא יושב עליו ואז יוכל לעמוד על ראשו השני ע"כ.


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:4:1
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:4:1](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:4:1)

בפי' ר"ע ז"ל. מלבן צורת לבינה מרובעת וכו'. כתב ה"ר יהוסף ז"ל איני יודע ציור של כסא זה מנין בא או מאיזה טעם הוא טמא ויותר היה נראה נכון לפרשו כסא דתנן סוף פירקי' דלעיל מלבן של משר הגדול עכ"ל ז"ל:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:4:2
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:4:2](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:4:2)

**כסא שקבעו בעריבה ב"ש מטמאין.**בתוספתא א"ר יוסי רואה אני דברי ב"ש שאני אומר מלבן אפי' מבית האומן טמא. וסתם מתני' דמוקי פלוגתא דב"ש וב"ה בכסא שקבעו בעריבה כר' יהודה אבל ר"מ פליג עליה בתוספתא ומוקי פלוגתא דב"ש וב"ה בעשוי בעריבה מתחלתו:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:5:1
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:5:1](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:5:1)

בפי' ר"ע ז"ל. ואם נשברו הלוחות העשויות וכו'. אמר המלקט הוא פי' ה"ר שמשון ז"ל אלא שכתב ואם ניטלו שלמטה וכו'. והרא"ש ז"ל פי' וז"ל מחברין ד' נסרים יחד כמין תיבה בלא כסוי ושוליים ומניחין עליו שלשה נסרים זה בצד זה ונקראים חפויים ויושבין עליהם וכשאינם בולטי' חוץ לכסא מכל צד דרכו מתחלתו להיות מטהו על צדו ויושב עליו. והרמב"ם ז"ל פי' כשאין חפוייו בולטי' ויוצאין על שטח הכסא אלא בה שוין עמו טמאים מדרס וכו' וכן ג"כ נראה שיש לו דרך אחרת במשנה האחרת שאחר זו כמו שאעתיק בס"ד:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:6:1
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:6:1](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:6:1)

**כסא שניטל חפויו האמצעי וכו'.**זאת התמונה מהחפוי מפורסם אצלם והיה לו זֵר בערבי זיג והוא שוקע בתוך החפוי ותפויים רבים בולטים יותר מזה הזיר והן חפוייו החיצונים ומתמונתו הוא מבואר שאם נשאר אחד אחד מן החפויין שהוא נשאר בתמונתו ולזה יטמא במדרס ור"ש יתנה שישאר מן החפוי האמצעי השוקע והוא הזיר רחב טפח ואין הלכה כר"ש. הרמב"ם ז"ל:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:7:1
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:7:1](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:7:1)

**אף כסא של כלה.**רגילין לעשות בכסא של כלה בית קבלה להניח בו חפצים:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:8:1
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:8:1](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:8:1)

**שניטל העליון שלה וכו'.**שהשידה יש לה בית קבול למעלה וגם בית קבול למטה הרמב"ם ז"ל ולזה הסכים הרא"ש ז"ל. ונראה דלא גרסי' מלת שלה לפי הפי' שהעתיק ר"ע ז"ל:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:8:2
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:8:2](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:8:2)

**וחכמים מטהרין.**לפי שבטל העיקר:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:8:3
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:8:3](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:8:3)

בפי' ר"ע ז"ל. שהסתת מתקן לו מקום לשבת בקצה האחד מהאבן ע"כ אמר המלקט נראה שבמקום מהאבן היה צ"ל מהעץ עיין בפי' הרמב"ם ז"ל או שמא ר"ל אבן שתחת הקורה:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:9:1
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:9:1](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:9:1)

**ועשאו פנים.**והר"י ז"ל הגיה ועשאו פגום וכתב כן מצאתי אך בערוך בערך כופת נראה שהגירסא שלו היתה כגרסת הדפוס אך הפירוש שלו דחוק. אח"כ מצאתי ס"א דגרסי' כמו בדפוס ולפי גירסת הספרים נ"ל דה"פ כופת דהיינו עץ עב שסרקו כלומר שעשה בו סדק לקבל נרות של שעוה או של שומן ועשאו פגים ר' עקיבא מטמא כי הסדק עושה אותו כלי וחכמים אומרים אינו כלי עד שיחוק בו וצ"ע ע"כ:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:9:2
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:9:2](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:9:2)

**התקינם לישיבה טהורים.**ממדרס לפי שאין עשויין לישיבה דכל זמן שפיהם פתוח המוכין יוצאין ובטלה דעתו:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:9:3
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:9:3](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:9:3)

**סרגן בגמי או במשיחה**פי' על פיהם:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:10:1
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:10:1](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:10:1)

**אסלא.**היינו עסלא דבגמרא פ"ק דעירובין. ובר"פ תולין גרסי' אבל מטה וכסא טרסקל ואסלא מותר לנטותן לכתחלה ופירש רש"י ז"ל כסא טרסקל כך שמו ועליונו של עור ומקפלין אותו וכשמסלקין אותו סומכין אותו לכותל וכשרוצה לישב עליו נוטהו ויושב על ארבע רגלים. ואסלא עשוי כעין כסא טרסקל אבל עור הפרוש עליו נקוב ומותר לנטותו לכתחלה דהאי עביד וקאי ע"כ. וְנִקֵד הרב בצלאל אשכנזי ז"ל הַאַסַלַא בשלשה פתחי"ן:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:10:2
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:10:2](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:10:2)

**פירשה העור טמא מדרס.**ראיתי מי שמחק מלת העור וגריס הכי פירשה היא טמאה מדרס וכן הגיה ג"כ הרב בצלאל אשכנזי ז"ל והרי"א ז"ל:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:10:3
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:10:3](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:10:3)

**והטרסקל.**מחק הרב בצלאל אשכנזי ז"ל הוי"ו והה"א שבמלת טרסקל. טרסקל בלא עור אינו ראוי לכלום:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:10:4
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:10:4](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:10:4)

**פירש העור טמא מדרס.**גרסי' וכן הגיהו ג"כ הרבנים הנז' ז"ל שמחקו הה"א של פירשה:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:10:5
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:10:5](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:10:5)

**ששתי רגליו של עץ.**כך הגיה ה"ר יהוסף ז"ל:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:10:6
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:10:6](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:10:6)

**ר' עקיבא מטמא.**ס"א ר' מאיר מטמא וכן הגיה רב"א ז"ל. וגם ה"ר יהוסף ז"ל:


###### Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:10:7
[Melekhet Shelomoh on Mishnah Kelim 22:10:7](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishnah%20Kelim/r/22:10:7)

**קנקילן שיש בה בית קבלת כוסות.**יש גורסין כסות דהיינו הבגדים וכן בערוך בערך קנקל. וכן הגיה ה"ר יהוסף ז"ל וכתב כן מצאתי ע"כ. ואי גרסי' כוסות היינו כוסות שמשימין בה המוגמר לגמר בהן הבגדים: