## Melekhet Shelomoh on Mishneh Torah, Rebels Chapter 1

###### Melekhet Shelomoh on Mishneh Torah, Rebels 1:5:1
[Melekhet Shelomoh on Mishneh Torah, Rebels 1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Rebels/r/1:5:1)

**ב' תלמידי חכמים או ב' בתי דינין שנחלקו וכו' אם אינך יודע להיכן הדין נוטה בשל תורה הלך אחר המחמיר בשל סופרים הלך אחר המיקל.** הקשה בלח"מ וז"ל ומ"מ קשיא לי במה שפירש בכ"מ וכ"כ ההגהות דסובר רבינו דר' יהושע בן קרחה סובר דאפי' אחד גדול מחבירו בחכמה ובמניין דהולכין אחר המקל בשל סופרים ואחר המחמיר בשל תורה דמניין לו לרבינו לאפושיי מחלוקת וכו' וכ"כ הרשב"א בתשובה סי' רנ"ג וכו' יעו"ש. וכן ראיתי להריטב"א בחי' לעבודה זרה שם שכתב בד"ה היו שניהם וז"ל והוי יודע דכי אמרינן הלך אחר המחמיר היינו לדידן אבל לדידהו גופייהו ודאי כיון דשקולין נינהו וכל אחד עומד בשמועתו זה נוהג כדבריו ואפי' לקולא וזה נוהג כדבריו וכו' וכ"כ הר"ן בע"ז וז"ל אם היו שניהם אמרו בשם ר"י דכל איכא דאמרי שבש"ס הכי דיינינן ליה דשני ת"ח שקולין דבשל תורה הלך אחר המחמיר ובשל סופרים הלך אחר המקל וכו'. אבל נראה לענ"ד לומר בדעת רבינו דריב"ק שבא לחלוק בתנא קמא אם דלא פליג אלא בששניהם שוים מה לו להאריך בלישניה ולומר בשל תורה הלך אחר המחמיר בשל סופרים וכו' לימא ה"מ בשל תורה אבל בשל סופרים וכו' דאז לא הוה קאי אלא אכששניהם שוים דוקא דהא דרשא אינו תלוי כי אם בגדול ולא בחומרא ומדנקט ריב"ק כהאי לישנא משמע דמילתא פסיקתא קתני בין ששניהם שוין ובין כשאחד גדול מחבירו ודוק.