## Melekhet Shelomoh on Mishneh Torah, Theft Chapter 4

###### Melekhet Shelomoh on Mishneh Torah, Theft 4:10:1
[Melekhet Shelomoh on Mishneh Torah, Theft 4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Melekhet%20Shelomoh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Theft/r/4:10:1)

**אבל הגונב סלע מכיס חבירו או כלי מביתו והחזיר דבר הגנוב מביתו למקומו וכו' עד שימנה את מעותיו. מנה את כיסו ומצא שלם וכו' נפטר מאחריותו.** כתב הרב המגיד ז"ל דע שכונת רבינו אינה בדוקא למקום ההוא שגנב, ואם שינה שיתחייב, אלא למקום המשתמר ושיראוה הבעלים, כלומר להיות מצוים שם כעין המקום שגנב ע"כ. והקשה הרב לח"מ דהא בפ' הגוזל אמרינן דלכו"ע אית להו דרבי יצחק דאמר ר"י אדם עשוי למשמש בכיסו תמיד, ופירש"י ז"ל והבעלים יודעים בגניבתו שמנו והיא חסירה ולאחר החזרה [מנו] והיא שלימה, וכיון דרבינו פסק בפ"א מהל' גזילה דאדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה א"כ אמאי פסק כאן אם ידעו הבעלים, וכ"כ אח"כ מנה את כיסו והיא שלימה, משמע דעל הסתם לא אמרינן הכי, הא מסתמא ידעו בגניבה ובחזרה שמנו בודאי וכו' יעו"ש. וקצת קשה אמאי לא הקשה כן במ"ש אח"כ רבינו לא ידעו הבעלים לא בגניבתו ולא בחזרתו וכו', כיון דפסק דאדם עשוי למשמש וכו' בכ"ש, מסתמא ידעו והיה קשה ביותר. איברא דלא על הרב לח"מ לבד תלונותי, כי גם על הרב מחנה אפרים בחי' על רבינו, שהקשה ג"כ כקושית הרב לח"מ ז"ל.
**עוד** כתב הרב מחנה אפרים ז"ל שם על דברי הרה"מ ז"ל שכתב דע שכונת רבינו וכו', וז"ל לא ידעתי מנא ליה הא, ומדברי הרמב"ן ז"ל במלחמותיו בסוף פרק הגוזל ומאכיל נראה דכל ששינה אין מנין פוטר עכ"ל. ואשתמיט מיניה מ"ש השלטי הגיבורים בפ' המפקיד וז"ל ונ"ל (דמדברי) [דדברי] הרמב"ן שכתב דהמחזיר למקום אחר לא יצא אפי' לא ידעו הבעלים בגנבתו לא פליג על ההיא דאמרינן שם בגמ' שאם החזיר לעדר שבמדבר יצא, וכ"כ הרה"מ בפ"ד מהל' גניבה דודאי כל שמנין פוטר סגי בחזרתו באופן שירגישו הבעלים בחזרתו, וההיא דהרמב"ן מיירי שמחזיר לעדר אחר שאין הבעלים יכולים להרגיש וס"ל וכו', ומדברי הרשב"א שהביא מגדל עז בפ"ד מהל' גניבה משמע קצת כדברי הרמ"ה יעו"ש. הרי להדיא דאין כאן סתירה למ"ש הרה"מ מדברי הרמב"ן ז"ל.