## Metzudat David on Job Chapter 32

###### Metzudat David on Job 32:1:1
[Metzudat David on Job 32:1:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:1:1)

**וישבתו.** שלשת הרעים הנזכרים פסקו מלהשיב לאיוב כי הוא החזיק את עצמו לצדיק ומעתה לא מצאו מענה בדבר היסורים אשר באו עליו:


###### Metzudat David on Job 32:2:1
[Metzudat David on Job 32:2:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:2:1)

**הבוזי.** מבני נחור אחי אברהם כמ״ש את עוץ בכורו ואת בוז אחיו (בראשית כ״ב:כ״א):


###### Metzudat David on Job 32:2:2
[Metzudat David on Job 32:2:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:2:2)

**ממשפחת רם.** כי רם היה מזרע בוז:


###### Metzudat David on Job 32:2:3
[Metzudat David on Job 32:2:3](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:2:3)

**באיוב.** על איוב חרה על שהצדיק את עצמו יותר מן האל כי אמר שהוא עשה משפט וצדקה וראוי הוא לגמול טוב והמקום מסר הכל ביד המערכה ונעשק ממנו גמול צדקו:


###### Metzudat David on Job 32:3:1
[Metzudat David on Job 32:3:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:3:1)

**רעיו.** של איוב:


###### Metzudat David on Job 32:3:2
[Metzudat David on Job 32:3:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:3:2)

**לא מצאו.** לא השכילו למצוא מענה על דברי איוב:


###### Metzudat David on Job 32:3:3
[Metzudat David on Job 32:3:3](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:3:3)

**וירשיעו את איוב.** הוא תיקון סופרים והוא כנוי אל המקום ור״ל במה שלא מצאו מענה הרשיעו דין שמים, ובלא תקון יאמר שבמה שלא השיבו גרמו לאיוב שירשע עוד יותר להרבות בתלונה כי יחשוב שרעיו הודו לו:


###### Metzudat David on Job 32:4:1
[Metzudat David on Job 32:4:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:4:1)

**ואליהו חכה.** עד כה המתין מלהשיב את איוב בדברים השמורים בלבו מאז החל להתלונן וזהו לפי ששלשת הרעי׳ ההם היו זקני׳ ממנו למספר ימים ולא רצה להשיב אמרי׳ לפניהם וכאשר יאמר למטה:


###### Metzudat David on Job 32:5:1
[Metzudat David on Job 32:5:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:5:1)

**וירא.** כאשר ראה אשר אין מענה בפיהם אז חרה אפו גם עליהם ולא המתין עוד:


###### Metzudat David on Job 32:6:1
[Metzudat David on Job 32:6:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:6:1)

**צעיר אני.** כאומר דעו מה ששתקתי עד הנה לא הי׳ בעבור כי לא ידעתי מה להשיב ועתה למדתי מה מדבריכם לא כן הוא כי התשובה נכונה בפי מאז אבל על כי אני צעיר לימים ואתם זקנים על כן יראתי מלהגיד דעתי לכם:


###### Metzudat David on Job 32:7:1
[Metzudat David on Job 32:7:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:7:1)

**אמרתי.** כי אמרתי כמו שמרבית הימים ילמדו הדבור להילד היולד כן רוב השנים יודיעו חכמה לבעליהן כי לפי רוב השנים ירבו בחקירה והשתדלות העיון ולזה אמרתי מה ידעתי אשר לא ידעו המה ובעבור זה חדלתי אמרי כי יראתי פן אהיה לבוז:


###### Metzudat David on Job 32:8:1
[Metzudat David on Job 32:8:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:8:1)

**אכן.** באמת רואה אני עתה כי רוח השכלי אשר היא באנוש היא המלמדת חכמה הנער יהיה או זקן:


###### Metzudat David on Job 32:8:2
[Metzudat David on Job 32:8:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:8:2)

**ונשמת.** הנשמה הבאה משדי היא המבינה את כולם כנער כזקן והוא כפל ענין במ״ש:


###### Metzudat David on Job 32:9:1
[Metzudat David on Job 32:9:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:9:1)

**לא רבים.** ולכן לא ימצאו בעולם חכמים רבים אף כי רבים המה אשר שוקדים בעיון החכמה והשתדלות החקירה כי אין הדבר תלוי כ״א ברוח השכלי ומעט המה אשר קנו אותה:


###### Metzudat David on Job 32:9:2
[Metzudat David on Job 32:9:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:9:2)

**וזקנים.** מלת לא משמשת בשנים לומר לא זקנים יבינו משפט החכמה עם כי יאריכו ימי השתדלותם והשקדת חקירותם:


###### Metzudat David on Job 32:10:1
[Metzudat David on Job 32:10:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:10:1)

**לכן.** הואיל והחכמה תלויה ברוח האדם לכן אמרתי לאיוב שמעה לי אגיד דעתי אף אני עם כי אני צעיר לימים כי אולי הוכנה רוחי ביותר:


###### Metzudat David on Job 32:11:1
[Metzudat David on Job 32:11:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:11:1)

**הן הוחלתי.** הנה כבר שמרתי דרכי המוסר כי הוחלתי עד אשמע דבריכם והייתי מאזין אמרים עד התמו דברי תבונותיכם עד תשלימו לחקור אמרים והוא כפל ענין במ״ש:


###### Metzudat David on Job 32:12:1
[Metzudat David on Job 32:12:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:12:1)

**ועדיכם.** ואל דבריכם הייתי מתבונן והנה אין מי בכם מברר אמרים לאיוב אין אחד מכם עונה אמרים ראוים לו כאומר הנה לא שמעתי זולתי קול אמרים אבל אין בהם ממש:


###### Metzudat David on Job 32:13:1
[Metzudat David on Job 32:13:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:13:1)

**פן תאמרו.** פן תחשבו לומר הנה מצאנו תשובה מושכלת ומוחכמת לומר לו שיש בידו עון רב אחר שהאל היה בעוכריו והוא ידפנו ולא איש כמוני ולא חשיד קב״ה דעביד דינא בלא דינא כאומר הנה באמת לא בחכמה דברתם כי אין זה תשובה הראויה לו להשתיק המיית לבבו הואיל והוא יודע בעצמו שאין בידו עון רב והנה קצר בדבר המובן מאליו:


###### Metzudat David on Job 32:14:1
[Metzudat David on Job 32:14:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:14:1)

**ולא ערך אלי מלין.** כאומר עכ״ז לא יחשוב איוב שהדין עמדו כי כל הטענות אשר ערך למול דבריכם מסיפור יושר דרכו וכשרון הנהגתו הנה כל אלה לא ערך אלי ר״ל אין מה בהם לדחות אמרי כי לא אשיב לו כאמריכם לומר שבא לו בעבור מרבית פשעו לשיוכל לדחותם בסיפור יושר דרכו:


###### Metzudat David on Job 32:15:1
[Metzudat David on Job 32:15:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:15:1)

**חתו.** בעבור סכלות התשובה נשברו כי איוב סתר דבריהם ולא מצאו עוד מענה וסרו הדברים מפיהם ולא ידברו עוד:


###### Metzudat David on Job 32:16:1
[Metzudat David on Job 32:16:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:16:1)

**והוחלתי.** כאומר הנה מתחלה הוחלתי כי חשבתי שהמה ישיבו בהשכל ואף בראותי כי לא מצאו חכמה הוחלתי עוד עד כי לא ידברו כלל עד כי שתקו ולא ענו כלל ותמו דבריהם מכל וכל:


###### Metzudat David on Job 32:17:1
[Metzudat David on Job 32:17:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:17:1)

**אענה.** עתה אענה אף אני חלקי כפי החלק שענו הם ואף אני אגיד דעתי:


###### Metzudat David on Job 32:18:1
[Metzudat David on Job 32:18:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:18:1)

**כי מלתי מלים.** ר״ל א״א לי להתאפק כי אני מלא מן אמרים ואויר חלל בטני דחוקה וצרה לי בעבור מרבית האמרים אשר בה והוא מלשון מליצה והפלגה:


###### Metzudat David on Job 32:19:1
[Metzudat David on Job 32:19:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:19:1)

**כיין.** כנאד יין אשר לא נפתח ולא פג טעמו ולזה הוא חזק ביותר עד אשר יבקע את הנאד ויוצא וכמו נאדות חדשים אשר יתבקע מהר מחוזק היין אשר בהם ויוצא א״כ היין מאליו כן הדברים השמורים בבטני כאלו יבקעו הבטן ויצאו מאליהם:


###### Metzudat David on Job 32:20:1
[Metzudat David on Job 32:20:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:20:1)

**אדברה.** לזאת אדבר דברי ואוציא מלין ויהיה לי בבטני הרווחה מן המלוי:


###### Metzudat David on Job 32:20:2
[Metzudat David on Job 32:20:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:20:2)

**אפתח.** רק אפתח שפתי ובזה אענה כי הדברים יצאו מעצמם לגודל הרבוי וגם זה ענין מליצה:


###### Metzudat David on Job 32:21:1
[Metzudat David on Job 32:21:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:21:1)

**אל נא אשא.** הנה עתה לא אשא פני איש להחניף למי לכסות על קלונו אף לא אדבר אל אדם בכנויים כאלו אין דברי עליו אלא בפה מלא אייחד עליו הדבור ולא ברמז:


###### Metzudat David on Job 32:22:1
[Metzudat David on Job 32:22:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:22:1)

**כי לא ידעתי.** כאומר אף אם ארצה לכנות לא אוכל כי כ״כ הדבר זר אצלי כאלו לא ידעתי לעשותו:


###### Metzudat David on Job 32:22:2
[Metzudat David on Job 32:22:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Job/r/32:22:2)

**כמעט.** כי בעיני קרוב הדבר אשר ישרפני ה׳ אשר עשני בעבור עון חנופת הכינוי (העולה מהמענה ההיא אשר אליהוא יתן טעם אשר שתק עד הנה כי בעבור אשר ריעי איוב היו זקנים ממנו לימים לא ערב לבו לגשת לדבר אמריו כי חשב אשר ברוב השתדלות יושג החכמה והמה השתדלו בה הרבה מן הימים אבל אחר שראה שלא השכילו במענה ובסוף עמדו ולא ענו עוד ע״כ לא היה לו עוד מהאפשר להתאפק לחשוך אמריו ואמר אשר מעתה ישיב אמרים בפה מלא ולא יחניף אף לא יכנה):