## Metzudat David on Judges Chapter 5

###### Metzudat David on Judges 5:1:1
[Metzudat David on Judges 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:1:1)

**לאמר.** רצה לומר, שבני ישראל יאמרוהו:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Saying:** That is to say that the Children of Israel will say it.


###### Metzudat David on Judges 5:2:1
[Metzudat David on Judges 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:2:1)

**בפרע פרעות.** רצה לומר, במה שנקם הקדוש ברוך הוא נקמותיו על ידי ישראל להיות נראה שבכח ידם נעשתה, והיא להם לכבוד:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**When there was the takings of vengeance (this is the translation of, *feroa peraot*, according to Radak):** That is to say, in that which the Holy One, blessed be He, took His vengeance through Israel - to make it appear as if it was through their strength that it was done, so that it would be glorious for them.


###### Metzudat David on Judges 5:2:2
[Metzudat David on Judges 5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:2:2)

**בהתנדב עם.** רצה לומר, בעבור מה שנתן ה׳ בלב העם להתנדב ללכת למלחמה, עם כי ראו חולשתם וגבורת סיסרא:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**When the people willingly offered themselves:** That is to say, because God put it into the hearts of the people to willingly offer themselves to war, even though they saw their weakness and the strength of Sisera.


###### Metzudat David on Judges 5:2:3
[Metzudat David on Judges 5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:2:3)

**ברכו ה׳.** בעבור שתי אלה, ברכו ה׳:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Bless the Lord:** Because of these two [reasons], bless the Lord.


###### Metzudat David on Judges 5:3:1
[Metzudat David on Judges 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:3:1)

**שמעו מלכים.** את אשר אני דובר, למען תיראו להלחם עוד בישראל:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Hear O kings,** what I am speaking, so that you will fear to wage war with Israel any more.


###### Metzudat David on Judges 5:3:2
[Metzudat David on Judges 5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:3:2)

**אנכי לה׳.** רצה לומר, על אשר אנכי לה׳ ולחלקו להאמין בו, לזה:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**I unto the Lord:** That is to say, because I am for the Lord, and for His portion, to believe in Him - because of this...


###### Metzudat David on Judges 5:3:3
[Metzudat David on Judges 5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:3:3)

**אנכי אשירה.** על התשועה הבאה לי ממנו:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**I will sing** about the salvation which comes to me from Him.


###### Metzudat David on Judges 5:4:1
[Metzudat David on Judges 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:4:1)

**בצאתך משעיר.** כשיצאת לפני ישראל כשעברו את הר שעיר, כי אז התחילו להלחם בסיחון ועוג:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**When You came forth from Seir:** When you came forth in front of Israel, when they passed Mount Seir - because they then started to fight with Sichon and Og.


###### Metzudat David on Judges 5:4:2
[Metzudat David on Judges 5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:4:2)

**בצעדך משדה אדום.** כפל הדבר במלות שונות וכדרך השיר:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**When you marched out from the field of Edom:** It mentioned the matter twice with different words, as is the nature of verse.


###### Metzudat David on Judges 5:4:3
[Metzudat David on Judges 5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:4:3)

**ארץ רעשה.** החריד והרעיש כל מלכי האדמה:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**The earth quaked:** He made all the kings of the land tremble and quake .


###### Metzudat David on Judges 5:4:4
[Metzudat David on Judges 5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:4:4)

**גם שמים נטפו.** שרי מעלה של הגוים אחזום חיל ורעדה, כאדם החרד והזיעה נוטף ממנו:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**The heavens also dripped:** Terror and shaking seized the supernal ministering angels of the nations, like a man who trembles and the sweat drips from him.


###### Metzudat David on Judges 5:4:5
[Metzudat David on Judges 5:4:5](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:4:5)

**נטפו מים.** להחריד ולבלבל הגוים בקול המון הגשם:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Water dripped** to make the nations tremble and become confusef with the sound of much rain.


###### Metzudat David on Judges 5:5:1
[Metzudat David on Judges 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:5:1)

**הרים נזלו.** מגודל הרעדה, ונטפו זיעה:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**The mountains flowed** from the greatness of the shaking, and they dripped sweat.


###### Metzudat David on Judges 5:5:2
[Metzudat David on Judges 5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:5:2)

**זה סיני.** כמו זה הר סיני, שנאמר בו (שמות יט טז), ויחרד כל ההר, כמו כן חרדו כולם מפחד ה׳ הנלחם לישראל:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**This Sinai:** Like this is Mount Sinai, about which it is stated (Exodus 19:18), "and the entire mountain trembled." Likewise, everyone shook from fear of the Lord who fights for Israel.


###### Metzudat David on Judges 5:6:1
[Metzudat David on Judges 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:6:1)

**בימי שמגר.** אבל בימי השופט שמגר ובימי יעל אשר גם היא שפטה בימי שמגר, לא היתה תשועה שלימה ולא חרדו הגוים מפחד ה׳, ולזה חדלו הולכי אורח מיראת הגוים:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**In the days of Shamgar:** However during the days of the Judge, Shamgar, and during the days of Yael - since she also judged in the days of Shamgar - the salvation was not complete. So the nations did not tremble from fear of the Lord. And because of this, travelers on the ways ceased - due to fear of the nations.


###### Metzudat David on Judges 5:6:2
[Metzudat David on Judges 5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:6:2)

**והלכי נתיבות.** רצה לומר, האנשים אשר הוכרחו לילך בנתיבות, היו הולכים דרך מעוקל לבל ירגיש מי בהם:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**And wayfarers:** That is to say that the people that were compelled to go on the roads went on roundabout paths, so that no one would detect them.


###### Metzudat David on Judges 5:7:1
[Metzudat David on Judges 5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:7:1)

**חדלו פרזון.** כי פחדו לשבת בערי הפרזי, ורק בישראל חדלו, ולא בגוים, כי הם לא פחדו מישראל מלשבת בערי הפרזי, כי ידם היתה על העליונה:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Inhabitation of the villages ceased,** because they were afraid to settle in the unwalled cities. And this only ceased with Israel, but not with the other nations. As they were not afraid of Israel, such that they not dwell in unwalled cities. For they had the upper hand.


###### Metzudat David on Judges 5:7:2
[Metzudat David on Judges 5:7:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:7:2)

**עד שקמתי דבורה.** רצה לומר, כן היה עד אשר קמתי אני דבורה, כי מעתה יהיה כמאז, כי התשועה הבאה על ידי שלימה היא, ויחרדו הגוים מה׳ ולא יחדלו ישראל מללכת אורח ומלשבת בערי הפרזי:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Until I Devorah, arose:** That is to say, it was like this until I arose, I Devorah. As from now, it will be like before. For the salvation that comes through me is complete and the nations will tremble from the Lord. So Israel will not cease from going on the roads or settling in the unwalled cities.


###### Metzudat David on Judges 5:7:3
[Metzudat David on Judges 5:7:3](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:7:3)

**אם.** כאם המיסרת את בנה ליישר דרכו, כן אנכי לישראל:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**A mother:** Like a mother who chastises her son to straighten out his way, so too am I to Israel.


###### Metzudat David on Judges 5:8:1
[Metzudat David on Judges 5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:8:1)

**יבחר אלהים חדשים.** כי כאשר יבחר ישראל אלהים חדשים, אז בא מלחמה בעריו בעבור העונש ולא כשמטיב דרכו, כי הלא בימי יהושע שנאמר (ד יג), כארבעים אלף וכו׳ עברו וכו׳ אל ערבות יריחו, וכי היה נראה באותן ארבעים אלף מגן ורומח, כי הלא בנס כבשו את יריחו ולא במלחמה ובמגן ורומח:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**They chose new gods:** For when Israel chooses new gods, then war comes to their cities on account of the punishment; but not when they better their ways. As was it not that in the days of Yehoshua, it was stated (Joshua 4:13), "About forty thousand, etc. went across, etc. to the steppes of Yericho?" And was there any shield and spear seen with these forty thousand? For was it not by a miracle that they captured Yericho, and not through war and with a shield and a spear?


###### Metzudat David on Judges 5:9:1
[Metzudat David on Judges 5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:9:1)

**לבי לחוקקי וגו׳.** רצה לומר, לא מן השפה ולחוץ, כי אם מעומק הלב אדבר לחוקקי ישראל המתנדבים להלחם, שהם יברכו לה׳ על מה שנתן בלבם להתנדב:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**My heart is with Israel’s lawmakers:** That is to say, it is not only lip service, but rather from the depths of the heart that I will speak to the lawmakers of Israel who voluntarily offer themselves to wage war, that they should bless the Lord for that which He put into their hearts to offer themselves voluntarily.


###### Metzudat David on Judges 5:10:1
[Metzudat David on Judges 5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:10:1)

**רכבי.** הן השרים הרוכבים על אתונות לבנות לרוב הגדולה, הן החכמים יושבי המשפט, הן הסוחרים ההולכים בדרך, כולכם שיחו ודברו תהלות ה׳, השרים, על אשר ישארו בגדולתם, והחכמים, על אשר יוכלו מעתה להרחיב לבם בחכמה מבלי טרדות פחד הגוים, והסוחרים, על כי ילכו מעתה בדרך סלולה, לא ארחות עקלקלות:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**You riders:** Whether the ministers that ride on white donkeys due to [their] great exaltation, or whether the sages that sit in judgement, or whether the merchants who travel on the way - all of you should orate and speak the praises of the Lord! The ministers, because their greatness remained; the sages. because they are now able to expand their hearts with wisdom without concerns for fear of the nations; and the merchants, because they are now able to go on paved ways and not the roundabout paths.


###### Metzudat David on Judges 5:11:1
[Metzudat David on Judges 5:11:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:11:1)

**מקול מחצצים.** רצה לומר, תמורת מה שהיה נשמע קול מורים חצים אשר יורו בין ההולכים לשאוב מים, תמורת הקול הזה ישמע עתה שם קול מספרים צדקות ה׳, והם הצדקות שעשה להערים הפרזים שבישראל אשר היו שוממים, כי אז בהיות התשועה חזרו וירדו עם ה׳ לעריהם הפרזים:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Louder than the sound of the archers:** That is to say, in place of the sound, that was heard, of archers that would shoot at those who would go to draw water - in place of that sound, they will now hear the sound of those recounting the righteous acts of the Lord. And these are the righteous acts that He did for the [unwalled] villages in Israel which had been desolate. As when there was the salvation, the people of the Lord then returned to their villages.


###### Metzudat David on Judges 5:12:1
[Metzudat David on Judges 5:12:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:12:1)

**עורי עורי.** רצה לומר, התחזקי לדבר בשיר, וכפלה אמריה כדרך השיר ולרוב הזרוז:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Awake, awake:** That is to say, strengthen yourself to speak in song. And she repeated her words because that is the way of song, and out of great enthusiasm.


###### Metzudat David on Judges 5:12:2
[Metzudat David on Judges 5:12:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:12:2)

**ושבה שביך.** רצה לומר, בהתחזק השיר תתגבר התשועה:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Take your captives:** That is to say, with the strengthening of the song, the salvation will intensify.


###### Metzudat David on Judges 5:13:1
[Metzudat David on Judges 5:13:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:13:1)

**אז.** כאשר יתחזק השיר ותתגבר התשועה, אז הנשאר מישראל למשול באדירי עם, הם הגוים החזקים:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Then:** With the strengthening of the song and the salvation's intensification; then [in order that] those that remain of Israel will rule over the mighty of the nations, which is referring to the mighty nations,...


###### Metzudat David on Judges 5:13:2
[Metzudat David on Judges 5:13:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:13:2)

**ה׳ ירד לי.** ה׳ יתן לי ממשלה בגבורי הגוים, וכפל הדבר במה שאמר:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**The Lord subdued for me:** The Lord has given me dominion over the warriors of the nations. And it repeated this matter with what it said.


###### Metzudat David on Judges 5:14:1
[Metzudat David on Judges 5:14:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:14:1)

**מני אפרים.** מן שבט אפרים ושרשם, והוא יהושע נשיאם:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**From Ephraim:** From the tribe of Ephraim and their source; and that is Yehoshua, their prince


###### Metzudat David on Judges 5:14:2
[Metzudat David on Judges 5:14:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:14:2)

**בעמלק.** מאז נלחם הוא בעמלק והחלישם, כמו שכתוב (שמות יז יג), ויחלש יהושע את עמלק:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**In Amalek:** From back then, he fought against Amalek and weakened them - as it is written (Exodus 17:13), "And Yehoshua weakened Amalek."


###### Metzudat David on Judges 5:14:3
[Metzudat David on Judges 5:14:3](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:14:3)

**אחריך.** כאלו תדבר לאפרים ותאמר, אחר מלחמת יהושע אשר יצא ממך, יבוא שאול הבא מבנימין וילחם בעמלק ברוב עם אשר יבאו עמו ממך אתה ישראל, וכמו שכתוב (שמואל א טו ד), ויפקדם וכו׳ מאתים אלף:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**After you:** It is as if she is speaking to Ephraim and saying, "After the war of Yehoshua, who came from you; Shaul, who comes from Binyamin, will come and fight Amalek with a great troop that will come out with him - from you, Israel." And it is as it is written (I Samuel 15:4), "and he counted them, etc. 200,000."


###### Metzudat David on Judges 5:14:4
[Metzudat David on Judges 5:14:4](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:14:4)

**ירדו מחקקים.** השרים מבני מכיר בן מנשה ירדו בהמלחמה ההיא עם סיסרא, ומזבולון ירדו כולם, ואף הסופרים, עם שאינם מלומדי מלחמה:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**From Machir came down leaders:** The ministers of the sons of Machir the son of Menashe came down to this war against Sisera; and all of them came down from Zevulun - even the scribes, even as they were unexperienced in warfare.


###### Metzudat David on Judges 5:15:1
[Metzudat David on Judges 5:15:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:15:1)

**ושרי ביששכר.** רצה לומר, עם כי השרים ביששכר ישבו בכל עת עם דבורה ללמד בישראל חק ומשפט, וכמו שכתוב (דברי הימים א יב לג), ומבני יששכר יודעי בינה לעתים וגו׳, ולא נסו אם כן מעולם ללכת במלחמה, ויששכר עם כל זה עשה כן כמו ברק, וירד למלחמה כמוהו:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**And Yissachar’s leaders:** That is to say, even as the leaders of Yissachar sat with Devorah all the time to teach laws and statutes to Israel - as it is written (I Chronicles 12:33), "And of the children of Yissachar who had understanding of the times, etc." Yet if so, they had never experienced going to war. Nevertheless, Yissachar did so, just like Barak, and came down to war like him.


###### Metzudat David on Judges 5:15:2
[Metzudat David on Judges 5:15:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:15:2)

**בעמק שלח ברגליו.** כי למעלה נאמר (ד יד) שאמרה דבורה לברק לרדת מן ההר אל העמק לקראת המלחמה, ושמע ברק אליה וירדו, לזה אמרה גם בזה עשה יששכר כברק, כי בעמק אשר שולח לרדת בה בדבר ה׳ על ידי דבורה, בה ירד ברגליו של ברק, רצה לומר, עם הלוכו ואחריו, ולא פחד לרדת אל העמק (ומלת ׳שלח׳ חוזר על יששכר, כי דבר ה׳ שעל ידי דבורה היה לכל העם, ומפני הכבוד ייחדה הדבר לברק, שהיה שר הצבא):

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Dispatched to the valley, at his heels:** As earlier, it is stated (Judges 4:14) that Devorah said to Barak to go down from the mountain to the valley to confront the war; and Barak listened to her and they went down. Accordingly, she said that also with this, Yissachar did like Barak. For in the valley into which he was dispatched to go down by the word of the Lord through Devorah, they followed at Barak's heels - that is to say, with his going and after him - and were not afraid to go down into the valley. (And the word, dispatched, refers back to Yissachar. Since the word of the Lord that was through Devorah was for the whole nation; but due to [his] honor, she directed the speech to Barak, since he was the general of the army.)


###### Metzudat David on Judges 5:15:3
[Metzudat David on Judges 5:15:3](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:15:3)

**בפלגות ראובן.** רצה לומר, אם כל השבטים האלו לא פחדו מלרדת למלחמה אם בעבר ואם בהווה ואם בעתיד, לזאת בפלגות ראובן, רצה לומר, במה שראובן נחלק ונפרד מן המלחמה ההיא, גדולים המה ׳חקקי לב׳, רצה לומר, הנה ראוי לחשוב רבות מחשבות לב להבין הדבר מה זה היה לו שנחלק מן המלחמה:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**With the divisions of Reuven:** That is to say, if all of these tribes did not fear from coming down to war - not in the past, present, nor future - accordingly, with the divisions of Reuven, meaning that which Reuven detached and separated [itself], great decisions of the heart [are called for]. That is to say, behold it is suitable to contemplate many thoughts of the heart to understand this thing - what was with them, such that they did detached [themselves] from the war.


###### Metzudat David on Judges 5:16:1
[Metzudat David on Judges 5:16:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:16:1)

**למה ישבת בין המשפתים.** רצה לומר, ואם תשיב לומר שאתה מורך לב לרדת לקראת נשק אם כן מתחלה למה ישבת באחוזת עבר הירדן בין גבול ארץ ישראל ובין גבול הגוים, הלא מקום סכנה הוא לשבת על הספר, ומדוע בחרת בזה הגבול לשבת בה:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Why did you stay among the sheepfolds:** That is to say, if you answer that you are frightened to come down to war, to face weaponry - if so, why at first did you settle the holding on the other side of the Jordan, between the border of the Land of Israel and the border of the nations? Is that not a dangerous place? So why did you choose to settle on this border?


###### Metzudat David on Judges 5:16:2
[Metzudat David on Judges 5:16:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:16:2)

**לשמע וגו׳.** רצה לומר, מה ששאלת הארץ ההיא באמרך (במדבר לב ד), ארץ מקנה היא ולעבדיך מקנה, וכי שאלתך היה לשבת בית לשמוע שריקות העדרים והמקנה, וכי לא עלתה על דעתך שבעל כרחך תרד במלחמה בהיותך יושב על הספר:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**To listen:** That is to say, that which you requested that land with your saying (Numbers 32:4), "it is a land of livestock, and your servants have livestock" - was your request [in order] to sit at home to listen to the whistling of the flocks and cattle? And did it not enter your mind that you will perforce come down to war, from your settling on the border?


###### Metzudat David on Judges 5:16:3
[Metzudat David on Judges 5:16:3](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:16:3)

**לפלגות.** לזאת, למה שנפרד ראובן מן המלחמה, ראוי לחקור עליו רבות חקרי לב, להשכיל אמתת הדבר:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**For the divisions:** Hence it is suitable to search greatly [with] searchings of the heart, to understand the truth of the matter [about] why Reuven separated from the war.


###### Metzudat David on Judges 5:17:1
[Metzudat David on Judges 5:17:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:17:1)

**גלעד וגו׳.** רצה לומר, אם נחשב שלזה לא בא ראובן למלחמה, על כי נחלתו היא בעבר הירדן רחוקה ממקום המלחמה, הלא גם גלעד שוכן בעבר הירדן ועם כל זה בא למלחמה, כמו שכתוב למעלה (פסוק יד) מני מכיר וכו׳, והוא גלעד:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Gilead, etc.** That is to say, that if we would think that it is because of this that Reuven did not come to the war - because his inheritance is on the other side of the Jordan, far away from the location of the war - does not Gilead also dwell on the other side of the Jordan? Nevertheless, they still came to the war, as it is written above (Judges 5:14), "from Machir, etc." - and that is Gilead.


###### Metzudat David on Judges 5:17:2
[Metzudat David on Judges 5:17:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:17:2)

**ודן וגו׳.** רצה לומר, אף על דן יש להתרעם מאד, כי למה יקבץ כל אשר לו לשומם בספינות ולברוח, הלא נחלתו קרובה למקום המלחמה, ומדוע אם כן ברח ולא בא למלחמה אשר וגו׳. רצה לומר, עם שגם אשר לא בא הנה, לא במעל עשה, רק על כי נחלתו היא בחוף הים על הספר ועריו המה פרוצים ופרוזים מבלי חומה, ולזה, בעל כרחו שכן אצל עריו הפרוצים, לבל יבאו בהם הגוים הסמוכים להספר:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**And Dan, etc.:** That is to say, also about Dan should we be very angry. For why should he gather all that he has, to place it in his ships, and flee? Is his inheritance not very close to the location of the war? And if so, why did Asher flee and not come to the war, etc.? That is to say, if Asher also did not come here - it did not do so blameworthily, but rather only because his inheritance is on the sea and his cities are open and spread out without a wall. So as a result, he stayed near his open cities, so that the nations close to the border not go into them.


###### Metzudat David on Judges 5:18:1
[Metzudat David on Judges 5:18:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:18:1)

**זבלון וגו׳.** רצה לומר, אולם זבולון עשה הטוב, כי הוא עם אשר חרף ובזה נפשו ללכת למלחמה ולא יקרה נפשו בעיניו לחשוש פן ימות במלחמה:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Zevulun, etc.:** That is to say, Zevulun however did what is good. For it is a nation that mocked and belittled his [own] life, to go to war. And his life was not [so] precious in his eyes, to be concerned lest he die in war.


###### Metzudat David on Judges 5:18:2
[Metzudat David on Judges 5:18:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:18:2)

**ונפתלי וגו׳.** רצה לומר, וגם נפתלי כמוהו לא חש למות על מרומי שדה במקום המלחמה (עם כי ה׳ צוה לקחת למלחמה בני זבולון ובני נפתלי, כמו שכתוב למעלה ולא צוה להביא למלחמה מיתר השבטים, מכל מקום התרעמה דבורה על ראובן ועל דן על שלא באו מעצמם, כדרך שבאו משאר השבטים):

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**And Naphtali, etc.** That is to say, and likewise Naphtali also did not worry about dying upon the open heights of the war's location. (Granted, God commanded taking the Children of Zevulun and the Children of Naphtali to war, as it is written above (Judges 4:6); and He did not command bringing [men] from the other tribes to the war. Nevertheless, Devorah was angry with Reuven and with Dan about their not coming on their own, the way the other tribes had come.)


###### Metzudat David on Judges 5:19:1
[Metzudat David on Judges 5:19:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:19:1)

**באו מלכים.** רצה לומר, שבטי ישראל הנה לא באו לעזרת אחיהם, ומלכי ארצות אחרות באו לעזרת סיסרא ונלחמו בעבורו:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**The kings came:** That is to say, [some of] the tribes of Israel did not come to the assistance of their brothers; whereas the kings of other lands came to the assistance of Sisera and fought for him.


###### Metzudat David on Judges 5:19:2
[Metzudat David on Judges 5:19:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:19:2)

**אז.** בעת הלחם סיסרא נלחמו בעבורו מלכי כנען ברב עם, כי בתענך נלחמו, וקצה המחנה הגיע עד מי מגדו:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Then:** At the time that Sisera fought, the kings of Canaan fought with a large mass. As [although] they fought at Taanakh, the edge of the camp reached the waters of Megiddo.


###### Metzudat David on Judges 5:19:3
[Metzudat David on Judges 5:19:3](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:19:3)

**בצע.** בחנם באו בעזרתו ולא לקחו בשכרם בצע כסף, ואמרה כמתרעמת, הלא הגוים באו בחנם בעזרת סיסרא, ומדוע לא בא ראובן ודן לעזרת אחיהם:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Spoil:** They came to his assistance for free and they did not take spoil of silver as their reward. And she said this, like someone angry, "Did the nations not come for free to the assistance of Sisera? So why did Reuven and Dan not come to the assistance of their brothers?"


###### Metzudat David on Judges 5:20:1
[Metzudat David on Judges 5:20:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:20:1)

**מן שמים נלחמו.** רצה לומר, אולם גם בלתם נפל סיסרא, וכאלו מן השמים נלחמו עמו וכאלו הכוכבים סרו ממסלותם ומדרך מהלכם וירדו ונלחמו עם סיסרא ורבותינו זכרונם לברכה אמרו (פסחים קיח ב) שהכוכבים הרתיחו השריונות ונכנסו בנחל קישון להתקרר, ושטפם מי הנחל:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**They fought from heaven:** That is to say, even without them, however, Sisera fell. And it was as if they fought with him from the heavens, and as if the stars swerved from their paths and from the way of their trajectories and descended and fought with Sisera. But our Rabbis, may their memory be blessed, said (Pesachim 118b) that the stars heated up the armor (such that it was too hot to touch). So they went into the Kishon Rivor to cool [it] down, but the waters of the river washed them away.


###### Metzudat David on Judges 5:21:1
[Metzudat David on Judges 5:21:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:21:1)

**נחל קישון גרפם.** כי המלחמה היתה בשפת הנחל, ובנס גברו מי הנחל ושטפם:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**The Kishon River swept them away:** As the war was at the edge of the river; and the waters of the river miraculously grew and washed them away.


###### Metzudat David on Judges 5:21:2
[Metzudat David on Judges 5:21:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:21:2)

**נחל קדומים וגו׳.** רצה לומר, הנה מי הנחל אשר היו מקודם ומאז בנחל קישון, הלא מעטים היו, עד אשר דרכתי אני בה בעוז מבלי נזק, ועתה על פי הנס איך רבו למעלה עד אשר שטפו הגוים:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**That ancient river, etc.:** That is to say, behold the water of the river which had been in the Kishon River earlier and from always - was it not slight, to the point that I would step in it boldly without injury. But now, how is it that it miraculously grew to the point that it washed away the nations?


###### Metzudat David on Judges 5:22:1
[Metzudat David on Judges 5:22:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:22:1)

**אז הלמו וגו׳.** רצה לומר, כי בראותם הנחל שוטף, נסו לנפשם על הסוסים, ואז הוכו ונשברו עקבי הסוס מן הדהרות ודליגות שעשו עמהם אנשיו הגבורים רוכבי הסוסים, או מלת ׳אביריו׳ חוזר על הסוסים, ורצה לומר, מן הדהרות שעשו סוסיו החזקים:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Then they pounded:** That is to say, when they saw the river rushing, they fled for their lives on the horses. But then the hoofs of the horses were broken from the galloping and the jumping that his mighty men, the riders of the horses, did with them. Or the word, "*abiriv* (his strong ones)," refers back to the horses (and not the riders). So that is to say, [they broke] from the galloping of his strong horses.


###### Metzudat David on Judges 5:23:1
[Metzudat David on Judges 5:23:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:23:1)

**אורו מרוז.** קללו אתם את המקום ׳מרוז׳:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Curse Meroz:** You - curse the place, Meroz.


###### Metzudat David on Judges 5:23:2
[Metzudat David on Judges 5:23:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:23:2)

**אמר וגו׳.** המלאך אמר לקללו, ובנבואה אמרה:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Said:** The angel said to curse it. And [Devorah] said it prophetically.


###### Metzudat David on Judges 5:23:3
[Metzudat David on Judges 5:23:3](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:23:3)

**ארו וגו׳.** רצה לומר, קללו, לומר, ארור יושבי מרוז על שלא באו לעזרת עם ה׳, עם כי היו סמוכים למקום המלחמה:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Curse, etc.:** That is to say, curse it, saying, "Cursed are the inhabitants of Meroz" - since they did not come to the assistance of the Lord's people, even though they were close to the war's location.


###### Metzudat David on Judges 5:23:4
[Metzudat David on Judges 5:23:4](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:23:4)

**לעזרת ה׳ בגבורים.** כפלה הדבר לפרש באיזה עזרה, ואמרה לעזרת עם ה׳ הנלחם בגבורים, והם אנשי סיסרא:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**To the assistance of the Lord with the warriors:** She repeated the matter, to explain what assistance it was. So she said, to the assistance of the people of the Lord, who are fighting with the warriors - and [the warriors] are Sisera's men.


###### Metzudat David on Judges 5:24:1
[Metzudat David on Judges 5:24:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:24:1)

**תברך וגו׳.** לפי שאמרה לקלל יושבי מרוז, אמרה, אבל יעל תבורך מפי הנשים, על כי היא עזרה לישראל:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Blessed, etc.:** Since she said to curse the inhabitants of Meroz, she [also] said, "But Yael is to be blessed by the mouths of the women, because she assisted Israel."


###### Metzudat David on Judges 5:24:2
[Metzudat David on Judges 5:24:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:24:2)

**מנשים באהל.** רצה לומר, מפי נשים צדקניות וצנועות היושבות באהל, מפי הנשים האלה תבורך ותתקיים הברכה, עם שלא אמרה מלאך ה׳ כקללת מרוז:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Than/from women in tents:** That is to say, by the mouths of righteous and modest women who dwell in tents. It is from these women that she she should be blessed, so that the blessing will be fulfilled - even if the angel of the Lord did not say it, like the curse of Meroz.


###### Metzudat David on Judges 5:25:1
[Metzudat David on Judges 5:25:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:25:1)

**מים שאל.** רצה לומר, הבינו חכמתה של יעל, כי סיסרא בקש מים, והיא נתנה לו חלב, כמו שכתוב למעלה (ד ט), ותפתח את נאד החלב ותשקהו, וזהו בכדי להביא עליו תרדמה:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**He requested water:** That is to say - understand the wisdom of Yael: For Sisera requested water, but she gave him milk - as it is written above (Judges 4:19), "and she opened a pouch of milk and gave him to drink." And that was in order to bring him to sleep.


###### Metzudat David on Judges 5:25:2
[Metzudat David on Judges 5:25:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:25:2)

**בספל אדירים.** ולמען יהא לבו בטוח בה ולא ירגיש בדבר, הקריבה לפניו חמאה בספל חשוב הראוי להאכיל בו אדירים וחשובים, למען יחשב אשר נפשו יקרה בעיניה, ולאדון יחשב לה:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**In a bowl of the noblemen:** And so that his heart be confident about her and not sense the thing, she brought curds before him in an eminent bowl - one from which it is fitting to feed noblemen and dignitaries - in order that he think that he was precious in her eyes, and that she considered him to be a lord.


###### Metzudat David on Judges 5:26:1
[Metzudat David on Judges 5:26:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:26:1)

**ידה וגו׳.** אבל בקשה נפשה והושיטה ידה השמאלית לקחת יתד האהל, וימינה הושיטה לקחת המקבת הקרוי ׳הלמות עמלים׳, על שם שהאנשים עמלים במלאכה ומכים בו לעשות מלאכתן:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Her hand, etc.:** Meanwhile she herself reached out her left hand to take the tent pin and reached out her right to take a hammer that is called, a toilers' striker - on account of people toiling in their work and striking with it to do their work.


###### Metzudat David on Judges 5:26:2
[Metzudat David on Judges 5:26:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:26:2)

**והלמה סיסרא.** הכתה ושברה את סיסרא והסירה ראשו, ונגעה אותו בהכאה ופציעה, ועם היתד ׳חלפה רקתו׳ מעבר אל עבר:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**And she struck Sisera:** She struck and broke Sisera and removed his head. She attacked him with striking and wounding, and pierced his temple from side to side with the pin.


###### Metzudat David on Judges 5:27:1
[Metzudat David on Judges 5:27:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:27:1)

**בין רגליה כרע.** לפניה כרע על כרעיו, ומיד נפל לארץ ונשאר שוכב ולא הוסיף לקום, ורצה לומר, במהירות רב הומת, וכפלה הדבר לחזוק, וכדרך השיר:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Between her feet he sank:** He sank in front of her, upon his feet. And he fell immediately to the ground and remained prostrate; and he did not rise again. And that is to say, he was killed very quickly. And she repeated the words for emphasis, and in the way of verse.


###### Metzudat David on Judges 5:27:2
[Metzudat David on Judges 5:27:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:27:2)

**באשר כרע.** במקום שכרע, שם נפל סיסרא הנאבד והנבוז, כי לא היה יכול להתחזק עוד אחר הכריעה, וזהו ממליצת השיר, כי באמת לא כרע ולא נפל:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Where he sank:** In the place where he sank, that is where the destroyed and disgraced Sisera fell. For he could not strengthen himself again after the sinking. And this is from the poetics of verse, as he did not truly sink nor fall (as he was already laying down).


###### Metzudat David on Judges 5:28:1
[Metzudat David on Judges 5:28:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:28:1)

**בעד החלון.** חזרה לספר בשירתה אשר אם סיסרא נשקפה בעד החלון לראות אם בא מרכבת בנה, ובראותה כי איננו תילל במר נפש, ומשקפת תמיד בעד האשנב ואומרת, מדוע בשש רכבו לבוא מדוע אחרו וכו׳, וכפלה הדבר כדרך המיילל מכאב לב:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Through the window:** She went back to recount in her song about the mother of Sisera peering through the window, to see if her son's chariot was coming. And when she saw that he was not [coming], she wailed bitterly, while constantly peering through the lattice and saying, "Why did his chariot tarry in coming, why so late, etc." And she repeated the matter, as is the way of one wailing on account of a pained heart.


###### Metzudat David on Judges 5:29:1
[Metzudat David on Judges 5:29:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:29:1)

**חכמות שרותיה.** החכמות אשר בשרותיה כל אחת תשיב לנחמה, ואף היא כאחת מהן תשיב אמריה לעצמה:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**The wisest of her ladies:** The wisest [of those] who were among her ladies - each one answered to console her. And she was also like one of them, answering her speech to herself.


###### Metzudat David on Judges 5:30:1
[Metzudat David on Judges 5:30:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:30:1)

**הלא ימצאו.** רצה לומר, וזאת דברי נחמתן, כי תאמרנה, הלא הון רב ימצאו בישראל, ושמה יחלקו ביניהם את השלל, ולזה הם מאחרים לבוא:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Did they not find:** That is to say, that these are the words of their consolation: Did they not find great wealth in Israel? So they must be dividing the spoils there among themselves. And that is why they are delaying in coming.


###### Metzudat David on Judges 5:30:2
[Metzudat David on Judges 5:30:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:30:2)

**רחם וגו׳.** אף כל אחד יקח בשלל, עלמה או שתי עלמות:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**A wombed one:** Each one even took for himself a maiden or two as spoil.


###### Metzudat David on Judges 5:30:3
[Metzudat David on Judges 5:30:3](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:30:3)

**שלל צבעים.** השלל מבגדים צבועים החשובים ביותר יהיו נתונים לסיסרא על היותו שר הצבא וחוזרת ומפרשת שזהו השלל מבגדים צבועים המרוקם אשר יתדמו בשני עבריהם, אבל צבע רקמתים שאינם מתדמים בשני עבריהם החשוב עוד יותר ויותר, יחולק לכל בעלי השלל לכרוך בו הצואר לנוי, כי מתחלה עשויים הם לכך ואינם ראויים לתשמיש אחר, ולזה יחולק לכולם, ואם כן בעבור כל זה המה מתאחרים לבוא:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Spoil of dyed cloths:** The spoil of dyed clothes which were the most eminent would be given to Sisera, on account of his being the general of the army. And she then goes back to explain that this was the spoil of dyed embroidered clothes which can be seen on both sides. But the dyed doubly embroidered clothes which cannot be seen on both sides, which was very, very eminent, would be divided among all [the recipients of] the spoil, to place around his neck as an ornament. For this is what they are made for from the start and are not suitable for [any] other use. And that is why they would be divided among all of them. And they are hence delaying to come because of all of this.


###### Metzudat David on Judges 5:31:1
[Metzudat David on Judges 5:31:1](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:31:1)

**כן יאבדו.** אמרה דבורה, הנה תנחומין של הבל היו, והלואי ׳כן יאבדו כל אויביך׳, אתה ה׳, כאשר נאבד סיסרא:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**So may they perish:** Devorah said, "Behold these were vain consolations. And if only 'all of Your enemies would perish so,' You O Lord, like Sisera perished.


###### Metzudat David on Judges 5:31:2
[Metzudat David on Judges 5:31:2](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:31:2)

**ואהביו.** אבל אוהבי ה׳ יהיו כצאת השמש בבוקר שהולך ומאיר בכל פעם יותר עד שהוא בגבורתו, שהוא חצי היום, כן יהיו אוהבי ה׳ הולכים וחזקים עד אשר יהיו בגובהי המעלה:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**But His friends:** But may God's friends be as the sun in the morning, which continuously shines more, until it is in its might - which is noon. So too should God's friends continuously grow strong until they be at the heights of elevation.


###### Metzudat David on Judges 5:31:3
[Metzudat David on Judges 5:31:3](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:31:3)

**ותשקט וגו׳.** אין זה מדברי השירה אלא המה דברי כותב הספר:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**And it was tranquil:** This is not from the words of the song, but are rather words of the book's writer.


###### Metzudat David on Judges 5:31:4
[Metzudat David on Judges 5:31:4](https://torahapp.org/share/book/Metzudat%20David%20on%20Judges/r/5:31:4)

**ארבעים שנה.** עד כלות ארבעים שנה מזמן התחלת השעבוד:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
**Forty years:** Until the end of forty years from the time of the beginning of the subjugation.