## Midrash Aggadah, Genesis

###### Midrash Aggadah, Genesis 2:1:1
[Midrash Aggadah, Genesis 2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:1:1)

ויכלו השמים והארץ וכל צבאם. בצביונם נראו, שנאמר ולמן די (יצבי) [יצבא] יתננה (דניאל ד יד):


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:2:1
[Midrash Aggadah, Genesis 2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:2:1)

ויכל אלהים ביום השביעי. מדת יום ומדת לילה צוה כיום השביעי:


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:2:2
[Midrash Aggadah, Genesis 2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:2:2)

ד"א ויכל אלהים. לשון כלילה ועטרה היא יום השביעי לשאר כל הימים:


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:3:1
[Midrash Aggadah, Genesis 2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:3:1)

ויברך אלהים את יום השביעי. במה ברכו, שכל מה שאדם מוציא לכבוד שבת הקב"ה משלם לו כפלים:

**Sefaria Community Translation:**
And God blessed the seventh day. With what did God bless it? That everything a person brings to honor the Shabbat with, the Holy One pays him back double.


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:3:2
[Midrash Aggadah, Genesis 2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:3:2)

ד"א ברכו שאין הרשעים נידונים בגיהנם בשבת:

**Sefaria Community Translation:**
Another thing, He blessed it. That the wicked are not punished in Gehinnom on Shabbat.


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:3:3
[Midrash Aggadah, Genesis 2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:3:3)

אשר ברא אלהים לעשות. יעשה אין כתיב כאן אלא לעשות, שהניח כח בהם לעשות, ולמה לא ברא הקב"ה למלאכים גופות, לפי שאם היה בהם גופין היו נראים, ולפי שיש להם צורות משונות, אם היה האדם רואה אותם היתה נפשו יוצאה מפחדם:

**Sefaria Community Translation:**
"That God created to do/make." Here is not written "he did/made", but "to do/make", [which means] that He placed strength in them to do/make.


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:3:4
[Midrash Aggadah, Genesis 2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:3:4)

ד"א אשר ברא אלהים לעשות. הניח הקב"ה צפונית ולא השלימו, כדי לבייש כל האלילים ועובדים לעתיד לבוא, שאומר להם מי הוא אלוה יבוא וישלים זה שהנחתי במעשה בראשית:


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:4:1
[Midrash Aggadah, Genesis 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:4:1)

אלה תולדות השמים. כל מקום שנאמר אלה, פסל את הראשונים, ואלה מוסיף על הראשונים, וכאן אלה פסל תוהו ובהו:


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:4:2
[Midrash Aggadah, Genesis 2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:4:2)

בהבראם. בה' בראם באות אחת משמו, ולמה בראם בה' שכל האותיות יש להם הרגשת שפתים, אבל אות ה' יוצאת מן הפה בלא הרגשה, כך ברא הקב"ה את עולמו בלא יגיעה, שנאמר קצות הארץ לא ייעף ולא ייגע וגו' (ישעיה מ כח):


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:4:3
[Midrash Aggadah, Genesis 2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:4:3)

ד"א בהבראם. באברהם בראה, נסתכל הקב"ה במעשה אברהם וברא את העולם:

**Sefaria Community Translation:**
Another explanation of "b'hibaram." He created it with Avraham - the Holy One lookd upon the actions of Avraham and created the world.


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:5:1
[Midrash Aggadah, Genesis 2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:5:1)

וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ. קודם שיצאו על הארץ אילנות ועשבים, למה לפי שאילנות ועשבים אין באים כי אם מכח מטר, והקב"ה לא המטיר על הארץ, לפי שעדיין לא נברא האדם שיעבוד את האדמה ומתפלל על הגשמים שירדו וגם אד לא היה שיעלה מן הארץ וישקה את האדמה עד שנברא אדם, ולכך כתיב וייצר ה' וגו' (פסוק ז), ולמה בשני יודי"ן אוי לי מיוצרי או לי מיצרי:


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:7:1
[Midrash Aggadah, Genesis 2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:7:1)

ויהי האדם לנפש חיה. לפי שנפשו על אדם לא נבראת מן הארץ כשם שנפש שאר הבהמות נבראת, לכך היא [נפש הבהמה] פניה לעולם למטה, ונפש האדם פניו למעלה:


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:11:1
[Midrash Aggadah, Genesis 2:11:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:11:1)

פישון. הוא נילוס, ולמה נקרא שמו פישון, על שם ופשו פרשיו (חבקוק א ח):


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:11:2
[Midrash Aggadah, Genesis 2:11:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:11:2)

חדקל. על שם חד וקל:


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:11:3
[Midrash Aggadah, Genesis 2:11:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:11:3)

פרת. שהוא פרה ורבה:


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:17:1
[Midrash Aggadah, Genesis 2:17:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:17:1)

ומעץ הדעת טוב ורע. לא אמר הקב"ה עץ הדעת אלא משה שכתב התורה קראו עץ הדעת, וגם האדם לא היה יודע שהוא עץ הדעת, שכן האשה אמרה אל הנחש ומפרי העץ אשר בתוך הגן (בראשית ג ג), ולא אמרה ומפרי העץ הדעת:

**Sefaria Community Translation:**
And from the tree of knowledge of good and bad. The Holy One did not say, the tree of knowledge, rather it was Moses who wrote down the Torah and called it the tree of knowledge. And also, Adam did not know that it was the tree of knowledge, which is why the woman said to the snake, and from the fruit of the tree that is within the garden (Genesis 3:3) and she did not say, and from the fruit of the tree of knowledge.


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:18:1
[Midrash Aggadah, Genesis 2:18:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:18:1)

לא טוב היות האדם לבדו. מיכן אמרו חכמים השרוי [בלא אשה שרוי] בלא טובה:

**Sefaria Community Translation:**
It is not good for the human to be alone. From here, the Sages said, the one who dwells without a wife dwells without goodness.


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:18:2
[Midrash Aggadah, Genesis 2:18:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:18:2)

אעשה לו עזר כנגדו. שהאשה עוזרת לאדם, מביא חטים טוחנת ואופה, ומביא פשתן וטווה ועושה בגדים ומלבישתו ומעמידתו על רגליו, זכה עזר, לא זכה כנגדו:

**Sefaria Community Translation:**
I will make a fitting counterpart for him. That the woman will help the man, bringing wheat and grinding and baking. And bringing flax and spinning it and making clothing, and dressing him and standing him up on his feet. If he is worthy-a helper, if he is not worthy-against him.


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:19:1
[Midrash Aggadah, Genesis 2:19:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:19:1)

ויצר ה' אלהים. ביצירת הבהמה כתיב ביו"ד אחד, לפי שאין לה יצר טוב:

**Sefaria Community Translation:**
And God formed. In forming the beasts it is written with one yud because beasts do not have a good inclination.


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:19:2
[Midrash Aggadah, Genesis 2:19:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:19:2)

ויבא אל האדם. שביקש הקב"ה לראות מה יעשה האדם אם יקרא לאחד מהם שיהיה עוזרו, לכך הפיל עליו תרדמה, ולקח אחת מצלעותיו, כשלקח אחת מצלעותיו ובנה אחת והביאה אל האדם, וזה שאמר ויבן ה' אלהים את הצלע, מלמד שקשט הקב"ה לחוה והביאה אל האדם, כדי שתהיה חביבה עליו. שאין אשה נאה לפני בעלה אלא בתכשיטה. ד"א ויבן. מלמד שנתן הקב"ה בינה לנקבה יותר מן הזכר, אבל הזכר לאחר שהוא גדול ויוצא לחוץ לומד בינה מבני אדם, לכך האיש כשהוא גדול הוא מבין יותר מן האשה:


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:23:1
[Midrash Aggadah, Genesis 2:23:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:23:1)

ויאמר אדם זאת הפעם עצם מעצמי וגו'. מלמד שבא אדם על חיה ובהמה, ולא נתקררה דעתו, עד שנזדווג לחוה:


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:23:2
[Midrash Aggadah, Genesis 2:23:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:23:2)

לזאת יקרה אשה. את מוצא זכר ונקבה נקראו אש, ולא היו יכולין לעמוד עד ששיתף הקב"ה שמו בהם, ה' באשה וי' באיש הרי י'ה', מלמד שהוא משותף על שניהם:

**Sefaria Community Translation:**
This one shall be called woman. You find that a male and female are called fire. And they cannot survive until the Holy One includes his name with theirs, the hay with the woman and the yud with the man. This yud and hay teach that God is included in a partnership with the two of them.


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:24:1
[Midrash Aggadah, Genesis 2:24:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:24:1)

על כן יעזוב איש. לא אמר אדם אלא איש, והוא צווי מן הקב"ה שנקרא איש:


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:24:2
[Midrash Aggadah, Genesis 2:24:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:24:2)

את אביו. זו אחות אביו:


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:24:3
[Midrash Aggadah, Genesis 2:24:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:24:3)

ואת אמו. זו אחות אמו:


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:24:4
[Midrash Aggadah, Genesis 2:24:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:24:4)

ודבק באשתו. ולא בזכר:


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:24:5
[Midrash Aggadah, Genesis 2:24:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:24:5)

והיו לבשר אחד. למקום שנעשים בשר אחד, מיכן אמרו הבא על אשתו שלא כדרכה, והוציא זרע לבטלה חייב מיתה, שעבר על אזהרה שלהם:


###### Midrash Aggadah, Genesis 2:25:1
[Midrash Aggadah, Genesis 2:25:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/2:25:1)

ויהיו שניהם ערומים. מלמד שלא ברא להם הקב"ה לבושים והיו כבהמות, ולא היו מתביישים מראיית ערותן לפי שלא היה להם יצר הרע:

**Sefaria Community Translation:**
And the two of them were naked. This teaches that God did not create them clothed and they were like beasts. But they were not embarrassed at their naked appearances, because they did not have the evil inclination.