## Midrash Aggadah, Numbers

###### Midrash Aggadah, Numbers 28:2:1
[Midrash Aggadah, Numbers 28:2:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:2:1)

צו את בני ישראל וגו'. למה נסמכה פרשה זו לאחר פרשה זו של יהושע, אמר הקב"ה למשה, על בני אתה מצוני איני צריך אזהרה עליהם, ועד ששאתה מצויני עליהם צוה עליהם שילכו בדרכי וישמרו מצותי:


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:2:2
[Midrash Aggadah, Numbers 28:2:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:2:2)

ד"א צו את בני ישראל [וגו'] במועדו. ואפילו בטומאה ואפילו בשבת:


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:3:1
[Midrash Aggadah, Numbers 28:3:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:3:1)

שנים ליום. כנגד היום תמיד של שחר היה שוחט כנגד המזרח ותמיד של בין הערבם היה שוחט כנגד המערב:


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:7:1
[Midrash Aggadah, Numbers 28:7:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:7:1)

הסך נסך שכר לה'. מכאן לשני ניסוכין, אחד ניסוך המים בחג, ואחד ניסוך היין בכל יום:


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:7:2
[Midrash Aggadah, Numbers 28:7:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:7:2)

שכר. אין יין כשר לגבי המזבח אלא יין שהוא משכר, ואימתי יהיה כשר לגבי המזבח מן ארבעים יום ולהלן:


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:15:1
[Midrash Aggadah, Numbers 28:15:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:15:1)

ושעיר עזים אחד לחטאת לה'. חטא שאין מכיר בו אלא ה' לבדו, מכאן אמרו על טומא מקדש וקדשיו שאין ידיעה לא בתחלה ולא בסוף, שעיר של ראש חדש מכפר:


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:15:2
[Midrash Aggadah, Numbers 28:15:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:15:2)

ד"א למה נשתנה שעיר עזים של ראש חדש שמכפר, שנאמר בו לה', אמר הקב"ה הביאו שעיר זה כפרה על ציוויי, כדי שיהא כפרה עלי על שמיעטתי אותה:


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:26:1
[Midrash Aggadah, Numbers 28:26:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:26:1)

וביום הביכורים. זה חג שבועות שבו מקריבים שתי הלחם של חמץ מן החטים חדשים:


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:26:2
[Midrash Aggadah, Numbers 28:26:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:26:2)

בשבעותיכם. הוא חג שבועות:


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:26:3
[Midrash Aggadah, Numbers 28:26:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:26:3)

פרים בני בקר. מכאן כל מקום שכתיב פר הוא כנגד אברהם, שנא' ואל הבקר רץ אברהם (בראשית י"ח ז'):


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:26:4
[Midrash Aggadah, Numbers 28:26:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:26:4)

איל. כנגד יצחק, שנאמר וילך אברהם ויקח את האיל וגו' (שם כ"ב ט"ז):


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:26:5
[Midrash Aggadah, Numbers 28:26:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:26:5)

כבשים. כנגד יעקב, שנאמר והכבשים הפריד יעקב (שם ל' מ'):


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:26:6
[Midrash Aggadah, Numbers 28:26:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:26:6)

שעיר עזים אחד. כנגד יוסף לכפר על מכירתו, שנאמר בו ויקחו [את כתונת יוסף וישחטו] שעיר עזים (שם לז לא):


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:26:7
[Midrash Aggadah, Numbers 28:26:7](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:26:7)

ולמה לא נאמר שעיר חטאת בחג השבועות לפי שהוא יום מתן תורה והתורה היא מכפרת כקרבן, לכך לא נאמר בו חטאת הכפורים:


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:26:8
[Midrash Aggadah, Numbers 28:26:8](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:26:8)

י"ג פרים. אתה מוצא ששבעים פרים היו מקריבים ביום חג הסוכות, ביום ראשון י"ג, ובשני י"ב, ובשלישי י"א, וברביעי י', ובחמישי ט', ובששי ח', ובשביעי ז', נמצאו הכל שבעים, והוא כנגד אומות העולם שהם שבעים אומות, כדי שיצילנו השם מידם ויכלו מן העולם, לפיכך מתמעטים והולכים:


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:26:9
[Midrash Aggadah, Numbers 28:26:9](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:26:9)

ארבעה עשר כבשים. כנגד י"ד בני יעקב בני יעקב שנים עשר, ומנשה ואפרים שנים, הרי ארבעה עשר, כי אפרים ומנשה נקרא על שמו, שנאמר לי הם (בראשית מח ה):


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:26:10
[Midrash Aggadah, Numbers 28:26:10](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:26:10)

והם לא היו פוחתים והולכים, אלא כשם היו י"ד בראשון, כך היו בכל יום י"ד, ללמדך שהם היו חזקים וקיימים לעולם, ועולה חשבונם צ"ח לכפר על צ"ח קללות שבתורת כהנים, והוא בכי תבוא אל הארץ:


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:26:11
[Midrash Aggadah, Numbers 28:26:11](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:26:11)

בשני ונסכיהם מ' יתירה, בששי ונסכיה י' יתירה, ובשביעי כמשפטם מ"ם יתירה הרי מים, מכאן רמז לניסוך המים מן התורה, לפי שבזכות ניסוך המים יהיו מתברכים לכם המים שיהיה גשמי ברכה, ולמה בששי היה סימן של מים, לפי שביום הששי ניתנה התורה שנמשלה למים, שנאמר הוי כל צמא לכו למים (ישעיה נה א):


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:26:12
[Midrash Aggadah, Numbers 28:26:12](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:26:12)

ד"א לפי שביום שני היה חילוק המים, וביום ששי לבריאת עולם ירדו גשמים:


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:26:13
[Midrash Aggadah, Numbers 28:26:13](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:26:13)

ד"א למה ביום ששי, לפי שלא נברא אדם כי אם ביום ששי וכשבא אדם הוצרך העולם למים:


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:26:14
[Midrash Aggadah, Numbers 28:26:14](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:26:14)

ולמה בראשון ובשביעי ובשני וברביעי עזים כתיב בהו, מה שאין כתוב בשאר הימים, לפי שבזכות שלשה אבות העולם נדמו ישראל כעזים בעולם:


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:26:15
[Midrash Aggadah, Numbers 28:26:15](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:26:15)

ולמה לא כתיב עזים בשלישי, לפי שיעקב הי' רביעי, לפי ששני בנים היו ליצחק עשו ויעקב, ועשו יצא ראשונה, ולפיכך אל זכר ביום השלישי עזים, ועשו לא נקרא זרע כי אם יצחק שנאמר כי ביצחק יקרא לך זרע (בראשית כ"א י"ב):


###### Midrash Aggadah, Numbers 28:35:1
[Midrash Aggadah, Numbers 28:35:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Aggadah/s/Numbers/r/28:35:1)

ביום השמיני וגו' פר אחד וגו'. ושעיר חטאת אחד. זה קרב על שם ישראל: