## Midrash BeChiddush on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things

###### Midrash BeChiddush on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things 7:1
[Midrash BeChiddush on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things 7:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20BeChiddush%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_Rabban%20Gamliel%27s%20Three%20Things/r/7:1)

**לכאורה** נראה שהראי' שהביא אינה ראיה, כי הוא אמר שצריך בכל דור ודור לראות עצמו כאילו הוא יצא ממצרי' וחיוב זה הוא אף עלינו העומדי' בגלות. ומביא ראיה מפסוק שאומר למען הביא אותנו לתת לנו את הארץ אשר נשבע לאבותינו. שהוא מה שכבר היה. אמנם אפשר לומר כי הואיל וכל ימי היות ישראל על אדמתם היו אומרי' ואותנו הוציא משם והם לא יצאו בפועל. כמו כן אנו יש לנו לומר ואותנו הוציא. אך הנכון הוא כי אלו לא הוציא אז הקב"ה את אבותינו משם הרי אנו בנינו ובני בנינו משועבדים היינו שם. ועל כן חייב אדם לראות עצמו כאילו הוא יצא ממצרי'. וכוונתו ית' להוציאנו משם למען הביא אותנו דוקא לתת לנו בפרטות עם שאר כל ישראל את הארץ אשר נשבע לאבותינו. ועל כן לא אמר אשר נשבע לאבותינו לתת לנו דהוה משמע שהם דברי ישראל המחזיקי' בארץ בעת ההיא. אלא אמר לתת לנו וכו' כלומר נשבע לאבותינו לתת אותה להם ולנו בזמן אחד שהיא אחר התחיה. ואילו היינו עומדי' במצרי' מעט יותר לא היה מציאות שנוכל לרשת אותה כי נטמעים היינו בתוכם:

**Midrash BeChiddush, translated by Rabbi Mark B. Greenspan, Oceanside, N.Y. 2024:**
**בְּכָל־דּוֹר וָדוֹר חַיָּב “In every generation…**” The proof text that is brought here is not really a proof! The *Maggid* says that, “In every generation one is obligated to see oneself as if one has gone out of Egypt, and that this obligation is even upon us who are living in exile. The *Maggid,* however, then brings a verse which states, “In order to bring us in, to give us the land which He swore unto our fathers." (Deut. 6:23) as if it had already happened. However it is possible to say that since the people in the land would say, "And He took us out from there,” (*Ibid*) even though they weren’t the ones taken out (of Egypt), we also can say, “We went out from there…” (even though we weren’t the ones who left Egypt) It is correct to say that if the Holy One had not taken our ancestors out then we, our children and our children’s children would still be subjugated there. That is why we are obligated to see ourselves as if we went forth from Egypt. God’s intention was to bring us out specifically to give us along with the rest of the Jewish people the land that God promised to our ancestors. Therefore, Scripture doesn’t say, “The land which God promised to our ancestors to give us,” since that strengthens only those who were possessing the land at that time. Rather, God said, “In order to bring us in, to give us the land which He swore unto our father,” meaning to them and us at the same time. If we had stayed in the land of Egypt even a little longer it would not have been possible for us to inherit the land because we would have become impure with Egypt.