## Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes Chapter 9

###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:1:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:1:1)

כי את כל זה נתתי את לבי להתחכם ולבור ולברר את כל זה אשר הצדיקים והחכמים העוסקים בחכמת התורה ועבדיהם ומעשיהם כמו מבית עבדים מבית עבדות. ביד האלהים. הכל לפניו גלויים. גם אהבה גם שנאה אין יודע האדם כלומ' גם אם הקב"ה אוהב את אוהביו ואם שונא את הרשע אין יודע האדם (כלומ') אין יכול אדם להבין בעולם הזה במי בחר הקב"ה הכל לפניהם כלומ' הכל שוים לפני בני האדם בין הטובים בין הרשעים הכל שוים לפניהם כאחד שאין אדם יכול להפריש ביניהם לפי שהקב"ה מאריך לרשעים ומביא ייסורין על הצדיקים לכך אין להתבונן במעשי י"י ואם יאמר החכם לדעת לא יוכל למצוא.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:2:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:2:1)

**הכל כאשר לכל.** הכל של עולם כאשר לכל הרשעים כן לכל הצדיקים אין הפרש ביניהן בעולם זה מקרה אחד לצדיק ולרשע כדרך שאתה מוצא בנח שהיה איש צדיק תמים דאמ"ר יוחנן בשם ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי. לצדיק. זה נח כשבא לצאת מן התיבה הכישו הארי ושברו והיה צולע. ולרשע. זה פרעה נבו. בא לישב על כסא שלמה ולא היה יודע מנגנון (פי' ב"ה עורמעות שלו ובלע' אִינְגֵיינְיִי) שלו והכישו הארי ושברו לכך נקרא פרעה נבו. לטוב ולטהור זה אהרן שהיה קדש י"י נברר לקדש הקדשים. ולטמא אלו מרגלים שדברו דבר גנאי על ארץ ישראל ולא אלו נכנסו לארץ ולא אלו. ולזובח זה יאשיהו דכתי' וירם יאשיהו לפני העם צאן כבשים ובני עזים הכל לפסחים. ולאשר איננו זובח זה אחאב שביטלו עבדת בית י"י מעל המזבח ומה שהוא או' ויזבח לו צאן ובקר לעצמו (זבח) ולא לקרבן. וזה מתו בחצים שנ' ואיש משך בקשת בתומו ואומ' וירו המורים למלך יאשיהו. בטוב כחוטא. טוב זה דוד שנ' טוב רואי עם יפה עינים כחוטא זה נבוכדנצר שנ' וחטאך בצדקה פרק. דוד מלך מ' שנה ויסד בית המקדש ונבוכדנצר החריבו ומלך מ"ה שנה. הנשבע כאשר שבועה ירא. הנשבע זה צדקיה שנא' בו גם במלך נבוכדנצר מרד אשר השביעו באלהים. במה השביעו ר' יוסי ב"ר חנינא או' במזבח השביעו. כאשר שבועת ירא זה שמשון שנ' ועתה השבעו נא לי בי"י פן תפגעון בי אתם זה ניקרו פלשתים את עיניו וזה עיור נבוכדנצר עיניו. ולפי שראה שלמה כל אלה ברוח הקדש אמר מקרה אחד לכל.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:3:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:3:1)

זה רע בכל אשר נעשה תחת השמש כי מקרה אחד לכל וגם לב בני האדם מלא רע והוללות בלבבם בחייהם ואין משימין על לבם כי יש להקב"ה ליתן שכר טוב לצדיקים וגמול רע לרשעים אלא לבם מלא רע. ואחריו אל המתים. ואחריתו של אדם למתים ואין שבים מחייהם ליוצרם.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:4:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:4:1)

כי מי אשר יחובר יבחר כתי' כלומ' כל מי שהוא יחובר אל כל החיים יש בטחון לעשות תשובה וכן מי אשר יבחר שיבחר בו הק' אל החיים בזמן שהוא בחיים יש בטחון שיעשה תשובה כי לכלב חי הוא טוב לענין תשובה וקיום המצוות מן האריה המת שנ' במתים חפשי כיון שמת אדם כבר נעשה חפשי מן המצוות. ס"א כי לכלב חי הוא טוב קטן בן יומו (חי) מחללין עליו את השבת דוד מלך ישראל מת אין מחללין עליו את השבת.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:5:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:5:1)

**כי החיים יודעים שימותו.** אעפ"י שאין הפסוק יוצא מידי פשוטו המדרש שאין מוציאו מפשוטו נאה הוא כגון זה אשר אמרו רז"ל כי החיים יודעים שימותו אלו הצדיקים שאפי' במיתתן נקראין חיים הם יודעים שימותו ומחשבין תמיד עת המיתה ועובדים לבוראם כל זמן חייהם והמתים אלו הרשעים שאפי' בחייהם נקראין מתים שנ' ואתה חלל רשע. אינם יודעים מאומה. אין חושבין יום המיתה שאין דואגים ואין כואבים על עסק יום הדין ואין להם שכר אלו המתים משימותו אין להם שכר ואין יכולין להתעסק במצות שהמצות לחיים ניתנו ולא למתים כי נשכח זכרם מן הארץ לכך נאמר כי לכלב חי הוא טוב.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:6:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:6:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:6:1)

גם אהבתם של רשעים שהיו אוהבים את הרשע גם שנאתם שהיו שונאים את הטוב וגם קנאתם שהיו מקניאים לבוראם (כענין) שנא' יקניאוהו בזרים כבר אבדה ובטלה לה וחלק אין להם עוד עם הצדיקים שאין כח בידם לעשות. לעולם. כל ימי היותם בקבר אין להם כח לעשות תשובה בכל אשר נעשה תחת השמש בכל דרך המצוות והמעשים טובים שבני אדם עושין תחת השמש אבל הצדיקים אוכלין עולם שלם ועל כל אשר הסגילו תחת השמש.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:7:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:7:1)

**לך אכול בשמחה לחמך.** על שאמ' על הרשעים וחלק אין להם עוד לעולם ושכר אין להם כי נשכח זכרם שב לומר על הצדיקים, ומה טובה שכיון שמסתלק הצדיק מן העולם הזה מלאכי השרת מקבלין אותו. בשמחה לחמך. תורה שיגעת בה בחייך בא וקבל שכר טוב תחתיה מזומן לך טובה ומנוחה לחיי עד לפני קונך להודיעך שכל דברי קהלת בן דוד על חזוק התורה והמצוות לא על אכילה ושתיה.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:8:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:8:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:8:1)

**בכל עת יהיו בגדיך לבניך ושמן על ראשך.** אמ' ר' יוחנן בן זכאי לא מדבר אלא במצות ובמעשים טובים. אמ"ר יהודה הנשיא בשם ר' יוחנן בן זכאי משל למלך שזימן כל בני עירו ולא קבע להם זמן. הפיקחים אומ' אין המלך חסר כלום פתאום יזמין אותנו מוטב שנהיה מתוקנים הלכו ורחצו והחליפו שמלותיהם בדרך הנכנסין לבית המלך. הטיפשין אומ' וכי לא נרגיש בשעת תקון הסעודה הלכו כל אחד ואחד לבית מלאכתו. הפחם לפחמיו. הסייד לסיידו. היוצר לטיט. הבורסקי למלאכתו. הכובס לבית המשרה. פתאם קראם המלך שמח המלך לקראת הפיקחין וכעס על הטיפשין. אמ' המלך אלו שתקנו עצמם יאכלו לפני ואלו לא יעמדו לפני אלו יעמדו על רגליהם ויראו בשמחת הפיקחין כדי שיהו מצטערין וכן הוא אומ' הנה עבדי יאכלו ואתם תרעבו לכך נאמר בכל עת יהיו בגדיך לבנים ושמן על ראשך אל יחסר אלו מעשים טובים היינו דתנן שוב יום אחד לפני מיתתך.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:9:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:9:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:9:1)

**ראה חיים עם אשה אשר אהבת.** מזהירך הכתוב שתהא עוסק במלאכה כדרך הארץ שהם חיים לעולם כענין שנ' ובחרת בחיים בדרך ארץ. עם אשה אשר אהבת זו תורה היינו דתנן כל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה וגוררת עון וכן הוא אומ' והחוט המשולש זה שיש בידו תורה ודרך ארץ ומעשים טובים. כל ימי הבלך. שלא תעזוב תורתך לעת זקנותך כי היא חלקך בחיים לחיי העולם הבא ובעמלך אשר אתה עמל תחת השמש. בדרך ארץ אתה חי ובתורה לעולם הבא לפיכ' יפה תלמוד עם דרך ארץ.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:10:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:10:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:10:1)

כל אשר תמצא ידך לעשות טובה בכחך עשה עד שאתה מצוי ומצוי לך. כי אין מעשה טוב וחשבון צדקות ודעת יראת י"י וחכמת התורה בשאול אשר אתה הולך שמה. אמ"ר זעירא המת שומע קול קילוסו בתוך ארונו כמתוך חלום.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:11:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:11:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:11:1)

**שבתי וראה תחת השמש כי לא לקלים המרוץ.** שעד שהוא קל ברגליו הוא נופל כדרך שאתה מוצא בעשאל שהיה קל ברגליו ונפל וגם לא לחכמים לחם שהרי קרח היה עשיר גדול ולא היה בו חכמה שעמד ועירער על הכהונה וגם לא לנבונים עושר שהרי איוב היה אדם גדול ובעל תבונות והוא אמ' חנוני חנוני אתם רעי וגם לא ליודעים הן שהרי אמ' לו משה ליהושע המקנא אתה לי ולא היה לו חן בדברו ומאלה אתה לומד בכל הדורות כי עת ופגע יקרה את כלם. וכן אמרו רז"ל חיי בני ומזוני לא בזכותא תליא מילתא אלא במזלא.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:12:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:12:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:12:1)

**כי גם לא ידע האדם את עתו כדגים.** זה עת יום המיתה שהיא נעלמה מן הבריות כדגים שנאחזים במצודה רעה אמ"ר ברכיה זו חכה מלמד שמיתת אסכרה קרשה מכולם וכצפורים האחוזות בפח בהם יוקשים בני האדם לעת רעה. האדם הולך ליהנות פרוטה והוא נכשל בה ומת. כשתפול עליהם פתאום כמו גוים או ליסטים או שטף נהר או תבעירה או זוטו של ים וכיוצא בהם.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:13:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:13:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:13:1)

גם זה ראיתי חכמה תחת השמש וגדולה היא אלי וכ"ש לשאר בני אדם אם לחכם שבחכמים כן כ"ש לשאר בני אדם. ס"א גם זו ראיתי חכמה אמ"ר שמואל בר נחמני אלו רמאות של בני אדם שמערבין מים ביין וכן לכל מיני גניבה והיא בעיניהם כחכמה והוא רשע וסכלות.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:14:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:14:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:14:1)

**עיר קטנה ואנשים בה מעט.** אלו אברים שבו רמ"ח איברים ובא אליה מלך גדול זה יצר הרע שהוא מולך על האדם ומושכו לרצונו. גדול כענין שנ' כי הגדיל לעשות. וסבב אותה שצופה להפיל את האדם. ובנה עליה מצודים גדולים אלו עומקניות שבלב בני האדם.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:15:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:15:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:15:1)

**ומצא בה איש מסכן וחכם.** זה יצר הטוב שהוא מסכן שאין רוב בני אדם שומעים אליו וחכם שכל השומע לו הוא חכם ומלט הוא את העיר בחכמתו שכל השומע ליצר הטוב נמלט מדין גיהנם ואדם לא זכר את האיש המסכן ההוא שהוא רוח ואין אדם יכול לעשות עמו טובה. אמר הקב"ה אדם לא זכר אני אזכרנו והסירותי את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר שיהו כל העולם שומעין ליצר הטוב.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:16:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:16:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:16:1)

ואמרתי אני טובה חכמה מגבורה שהחכמה מצלת את האדם מדינה של גיהנם ולא בגבורה וחכמת המסכן בזויה. אמ"ר יוחנן וכי אדם מסכן למה תהיה חכמתו בזויה אלא זה שהוא מסכן בדבריו כגון זקן שהוא יושב ודורש למה תטה משפט והוא מטה לא תכיר פנים והוא מכיר ודבריו אינם נשמעים בצבור על שהוא רע מהם והוא אומ' טול קיסם (מבין) עיניך והם אומ' לו טול קורה מבין שיניך.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:17:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:17:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:17:1)

**דברי חכמים בנחת נשמעים.** אלו דברי מדרש בוא וראה משה אמר להם לישראל לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת וכל ישראל שומעין לו וכל הדורות. מזעקת מושל בכסילים שהרי פרעה גזר כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו ולא עמדה גזירתו אמ' אם בן הוא והמיתן אותו אפי' המילדות לא שמעו גזירתו. מושל בכסילים אדם שליט על העם והוא כסיל אין דבריו נשמעים. בכסילים. שמעשיו בכסילות כמעשה הכסילים.


###### Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:18:1
[Midrash Lekach Tov on Ecclesiastes 9:18:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov%20on%20Ecclesiastes/r/9:18:1)

טובה חכמה מכלי קרב כמו חכמתה של אשה חכמה שקראה אל יואב מן החומה אנכי שלמי אמוני ישראל אמרו היא סרח בת אשר שהשלימה מניינם של ישראל במצרים שבעים נפש אמרה לו האתה יואב חכם וגבור שבישראל ודוד חסיד שבמלכים לא למדתם כי תקרב אל עיר להלחם עליה וקראת אליה לשלום ואתה מבקש להמית עיר ואם בישראל אמ' לה חלילה חלילה לא לי ולא לדוד מיד ותבא האשה אל כל העם בחכמתה תחילה אמ' להם מי עמד כנגד דוד והצליח וכנגד יואב ונמלט אמרו לה ומה הוא מבקש אמרה אלף איש אמרו מוטב ניתן אלף איש ולא ישחית כל העיר אמרה אנכי אפייסנו במאה איש אמרו הלואי ומי מעכב עשתה עצמה כאלו היא מדברת עמו אמרה להם איש אחד הוא מבקש אמרו אפי' הטוב שבנו אם מבקש יהרג ולא ישחית את כל העיר אמ' להם אכסני הוא ושבע בן בכרי שמו ומיד כרתו את ראש שבע בן בכרי וישליכו אותו מן החומה. וחוטא אחד יאבד טובה הרבה בשביל חט אחד אובד העולם הזה והעולם הבא ומכאן אתה למד לכל אדם שיש קונה עולמו בשעה קלה ויש מאבד עולמו בדבר קל שדברי קהלת כמבועי מים ובנחלים נטיו.