## Midrash Lekach Tov, Deuteronomy

###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:1:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:1:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:1:1)

**פס'.** כי יהיה ריב בין אנשים. אין שלום יוצא מתחת מריבה. וכן הוא אומר (בראשית י״ג:ז׳) ויהי ריב בין רועי מקנה אברם. מי גרם להם לזה ללקות מריבה. ונגשו אל המשפט. אחד אנשים ואחד נשים. ושפטום. שנים אין בית דין שקול מוסיפין עליהן אחד. מיכן אמרו שמכות בג'. והצדיקו את הצדיק. משום דהצדיקו את הצדיק והרשיעו את הרשע:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:2:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:2:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:2:1)

**פס'.** והיה אם בן הכות הרשע. בין והכהו מיכן שהיו אומדין אותו אם יכול לקבל ארבעים מלקין אותו מכות הראויות להשתלש מאי נינהי תמני סרי. והפילו השופט, מיכן אמרו שאין מלקין מעומד, והכהו לפניו. שיהא לוקה. כדי רשעתו. ולא יהא מת. כדי רשעתו. משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום רשעיות הרבה. מיכן שאינו לוקה ומשלם. כמספר. מלמד שהגדול שבדיינין קורא אם לא תשמור לעשות. וחזר לראש הפסוק. דבר אחר במספר ארבעים. מספר שהוא סמוך לארבעים הרי ל״ט. ארבעים יכנו לא יוסיף. מיכן שאין מעמידין חזנין להלקות אלא חסירי כה ויתירי מדע. לא יוסיף פן יוסיף. אם מת תחת ידו. הרי זה אינו גולה. ארבעים יכנו. על גבו ולא על הקדקד. יכנו. ולא על כסותו. רצועה של עגל היתה כפולה אחת לשתים ושתים לארבעה ידה טפח ורחבה פי שנים ושתי רצועות עולות ויורדות בה. ושל חמור היו הרצועות. יבוא מי שמכיר אבוס בעליו וכו'. והלכתא דא במסכת מכות בפרק אלו הן חלוקין. ונקלה אחיך לעיניך. מיכן אמרו נתקלקל בין ברעי בין במים פוטרין אותו. דבר אחר ונקלה אחיך לעיניך. מיכן אמרו כל חייבי כריתות שלקו נפטרו מידי כריתן. שנאמר ונקלה אחיך לעיניך. עד עתה היה קורא אותו רשע משלקה קראהו אחיך:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:4:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:4:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:4:1)

**פס'.** לא תחסם שור בדישו. לימד על חייבי לאוין שהן במלקות שנאמר ארבעים יכנו וסמיך ליה לא תחסם שור. לא תחסם שור. אבל אתה חוסם את האדם. בדישו. אחד דייש ואחד שאר עבודות. ולמה נאמר דיש אמר ר' יוסי ברבי יהודה מה דייש דבר שהוא עושה בידו וברגלו ובגופו אף כל דבר כיוצא בו הוא בלא תחסום:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:5:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:5:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:5:1)

**פס'.** כי ישבו אחים. מיכן אמרו יבמה שנפלה לידי מוכה שחין אין חומסין אותה שנאמר לא תחסום וסמיך ליה כי ישבו אחים. כי ישבו אחים פרט לאחיו שלא היה בעולמו. כגון שני אחים ומת אחד מהם ובן אין לו. ואח״כ נולד להם אח מפורש ביבמות. אחים. נאמר כאן אחים ונאמר בבני יעקב אחים שנא' (בראשית מ״ב:י״ג) שנים עשר אחים אנחנו מה להלן אחים מן האב אף כאן אחים מן האב (יחדו בעולם אחד פרט לאחיו שלא היה בעולמו). ומת אחד מהם. ואפילו הן מרובין. ובן אין לו. אין לי אלא בן בן הבן ובת הבן ובן הבת מניין תלמוד לומר אין לו מכל מקום. עיין עליו. חוץ ממי שיש לו מן השפחה ומן הכנענית שהבן הולך אחריהם. לא תהיה אשת המת החוצה. להביא את הארוסה. לאיש זר. הנותן גט ליבמתו פסלה לעצמו ופסלה לכל האחים. העושה מאמר ביבמתו קנאה לעצמו ופסלה לכל האחים. רצה להניחנה צריכה הימנו גט למאמרו וחליצה לזיקתו. יבמה יבא עליה. מלמד שאינה נקנית אלא בביאה. ולקחה לו לאשה. מלמד שאם רצה לגרשה צריכה ממנו גט. ואינו נותן גט עד שיגדיל עד שיביא שתי שערות. ויבמה. על כרחה. נאמר כאן יבום ונאמר בתמר יבום מה להלן אשת אחיו אף כאן אשת אחיו:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:6:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:6:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:6:1)

**פס'.** והיה הבכור אשר תלד. ואם אינה יולדת מהו אשר תלד. אלא הבכור זה היבם. מלמד שהיבום מצוה בגדול ליבם. לא רצה הולכים על כל האחים. הבכור אשר תלד. אם מת זה היבם הגדול שבאחים. יקום על שם אחיו המת. יקום לנחלה. ולא ימחה שמו מישראל, פרט לסריס שכבר הוא מחוי:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:7:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:7:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:7:1)

**פס'.** ואם לא יחפוץ האיש. הרשות בידו. ועלתה יבמתו השערה אל הזקנים. מצוה בבית דין שיהו בגובהה של עיר. ושידע בית דין זקנים. ואמרה מאן יבמי להקים לאחיו שם. נאמר כאן שם ונאמר להלן שם מה להלן זרע אף כאן זרע. בישראל. ולא בגוים:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:8:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:8:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:8:1)

**פס'.** וקראו לו זקני עירו. מצוה בזקנים. מלמד שהיבמה הולכת אחר היבם להתירה. ודברו אליו. דברים ההגונים לו. שאם היה הוא ילד והיא זקנה. הוא זקן והיא ילדה. אומר לו כלך אצל שכמותך ולא תכניס קטטה לתוך ביתך. ועמד ואמר. בעמידה. לא חפצתי לקחתה. ולא שלא חפץ המקום:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:9:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:9:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:9:1)

**פס'.** ונגשה יבמתו אליו לעיני הזקנים. לפני הזקנים מתייחדת עמו ולא חוץ מן הזקנים. וחלצה נעלו מעל רגלו. שהוא כמדת רגלו. פרט לגדול שאינו יכול להלך בו. ובקטן שאינו חופה את רוב הרגל ושאין לו עקב שהוא פסול. מעל רגלו. רגלו הימנית. מעל רגלו ולא מעל דמעל. מיכן אמרו מן הארכובה ולמעלה חליצתה פסולה. וירקה בפניו. ולא בפניו ממש. שנאמר לעיני הזקנים. רוק הנראה לדיינים, ירקה דם. אם יש בה לחלוחית רוק יצאת. וענתה ואמרה. נאמר כאן ענייה ונאמר להלן ענייה. (שמות י״ט:י״ט) והאלהים יעננו בקול. מה להלן בלשון הקדש אף כאן בלשון הקדש. ככה יעשה לאיש אשר לא יבנה את בית אחיו. רבי אליעזר אומר אשר לא יבנה ולא עתיד לבנות:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:10:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:10:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:10:1)

**פס'.** ונקרא שמו בישראל. פרט לבית דין של גרים. בית חלוץ הנעל. מצוה לענות כולם חלוץ הנעל. אמר רבי יהודה פעם אחת היינו יושבין לפני רבי טרפון ובאת יבמה לחלוץ ואמר לנו ענו כולכם חלוץ הנעל חלוץ הנעל חלוץ הנעל. תנו רבנן מצות חליצה בשלשה שיודעין להקרות. תנו רבנן חליצה מוטעת כשרה כגון שאומר לו חלוץ לה בכך אתה כונסה. גט מוטעה פסול. חליצה מעושה פסולה. גט מעושה כשר ובלבד כדין:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:10:2
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:10:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:10:2)

**סידור חליצה.** ברישא צריך למיקבע בית דין דוכתא ביממא ועבדין סנדלא דאית ליה עקב ושנאצי ודלא תפיר בכיתנא ומשוו ליה ברגלא דימינא. ומקרו ליבמה מאן יבמי וגו' בלשון הקדש ומקרו ליבם לא חפצתי לקחתה. וצריך יבם לרחוסי רגליה בארעא ואתיא יבמה ושריא שנאצי דסנדלא ושלפא ליה מרגליה. ושדיא רוקה מפומה. ובתר הכי מקרו לה ככה יעשה לאיש אשר לא יבנה את בית אחיו. ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל. וכל דיתבין תמן ענו בתריה חלוץ הנעל שלשה זימני. וכדכתבינן. גט חליצה צריך לסרגולי למגלתא במסרגלא ולא בדיותא וצריך למיכתב במותב תלתא הוינא ומחתם עליה תלתא ובלבד שיודעין להקרות גט:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:10:3
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:10:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:10:3)

**גט חליצה.** ביום פלוני בירח פלוני דהוא כדין וכדין לבריית עולם במניינא די רגילנא ביה למימני במתא פלו' אנחנא דייני דמקצתנא חתימין לתתא במותב שלשה כחדא הוינא בבי דינא וסליקת קדמנא פלניתא בת פלוני אלמנת פלוני בר פלוני והוי קרבת קדמנא גברא חד דשמיה פלוני בר פלוני וכן אמרת פלוני בר פלוני אחוהי דפלוני דנן מאבוהי הוינא נסיבנא ליה ושכיב. וחיי לרבנן ולכל ישראל שביק. והדין פלוני אחוהי חזי ליבומי יתי בען רבנן אמרו ליה אם צבי ליבומי יבם. ואי לא ליטלע לי קדמיכון רגליה דימינא ואשרי סיניה מעל רגליה. ואירוק באנפוהי. ואשתמודענוהי לפלוני דנן דאחוה דההוא פלוני מותנא מן אבוהי הוא. ואמרנא ליה אם צבית ליבומי יתה יבם ואי לא אטלע לה רגלך דימינא קדמנא ותשרי סינך מעל רגלך ותירוק באנפך אתיב ואמר לית אנא צבי ליבומי יתה מיד אקרינוהי לפלנית דא מאן יבמי להקים לאחיו שם בישראל לא אבה יבמי ואף להדין פלוני הקרינוהי לא חפצתי לקחתה. ואטלע לה רגליה דימינא ושרת מיניה מעילוי רגליה, ורקת באנפוהי רוק דמתחזי לנא מפומה על ארעא. ותוב אקרינוה לפלנית דא ככה יעשה לאיש אשר לא יבנה את בית אחיו. ועוד אקרינוהא. ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל. ואנחנא דייני וכל דהוו יתבין קדמנא ענינא בתריה ואמרנא חלוץ הנעל תלתא זימני ומדאיתעבד עובדא דיכי קדמנא אשרינוה לפלנית דא למהך להתנסבא לכל מאן די תיצבי ואיניש לא ימחא בידהא מן יומא דנן ולעלם ובעת מיננא פלוניתא דא גיטא דחליצותא וכתבנא וחתמנא ויהבנא לה להוי לה לזכו כדת משה וישראל. וחתמי עליה תלת סהדי ולא בעיא לאמתוני בתר חליצה תלתא ירחי אלא שריא לאלתר. נחזור לענין:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:11:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:11:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:11:1)

**פס'.** כי ינצו אנשים, אין שלום יוצא מתחת מצותא. יחדו. איש ואחיו. וקרבה אשת האחד להציל את אישה. פרט לאשת שליח בית דין. ושלחה ידה והחזיקה במבושיו. מגיד שאינה חייבת על הבושת עד שתתכוין שנאמר והחזיקה. במבושיו. כדומה למבושיו להביא כל דבר שיש לו סכנת נפשות:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:12:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:12:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:12:1)

**פס'.** וקצותה את כפה. אם יכול להצילו בכפה הרי טוב ואם לאו לא תחוס עינך. כדרך שאמר לו יואב לאבנר היה לך להצילו באחד מאיבריו אמר לא יכילית אפילו בדופן חמישית כוונת ליה באחד מאיבריו לא יכלת ליה:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:13:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:13:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:13:1)

**פס'.** לא יהיה לך בכיסך אבן ואבן. יכול לא יהא לך ליטרא וחצי ליטרא ורביע ת״ל גדולה וקטנה. המכחשת זו את זו. שלא יהא נוטל בגדולה ומחזיר בקטנה. אמר רבי יוסי ברבי אסי אם קיימת מוטב ואם לאו לא יהיה לך:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:14:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:14:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:14:1)

**פס'.** לא יהיה לך בביתך איפה ואיפה. יכול לא יעשה חצי איפה ורביע תלמוד לומר גדולה וקטנה. גדולה שהיא מכחשת את הקטנה. שלא יהא נוטל בגדולה ומחזיר בקטנה:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:15:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:15:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:15:1)

**פס'.** אבן שלמה וצדק. בזכות אבן שלימה וצדק. יהיה לך ממון הרבה. איפה שלמה וצדק יהיה לך. שלא ימחוק במקום שגודשין ולא יגדוש במקום שמוחקין להוסיף על הדמים או לפחות מן הדמים. למען יאריכו ימיך. ומה אם על דבר קל שאין בו חסרון כיס על כך אמרה תורה למען יאריכו ימיך שאר מצות שיש בהן חסרון כיס ועינוי נפש וטורח הגוף על אחת כמה וכמה שיזכה לו ולדורותיו ולדורות דורותיו:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:16:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:16:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:16:1)

**פס'.** כי תועבת ה' אלהיך כל עושה אלה כל עושה עול. אפילו אחת מכל אלה קרוי עול שנוי משוקץ ומתועב וחרם, מיכן אמר אין מערבין פירות בפירות אפילו חדשים בחדשים וכולי. בבבא מציעא:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:17:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:17:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:17:1)

**פס'.** זכור את אשר עשה לך עמלק. זכור. בפה אל (תזכרו) בלב. בדרך בצאתכם ממצרים. בשעת טירופכם. למה נסמכה פרשת עמלק לפרשת מדות שכל זמן שישראל עושין רצון המקום אין אומה שולטת בהם. באו לשנות מן המצות אויבים שולטין עליהם. ואין לך אומה אוהבת עול יתר מעמלק:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:18:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:18:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:18:1)

**פס'.** אשר קרך. שנזדמן לך לנקום נקמת אבי אביו. דכתיב (בראשית כ״ז:מ״א)וישטם עשו את יעקב. אמר בא עת לנקום נקמת זקננו. בדרך. בשעת הטירוף. דבר אחר קרך. הקירך בעיני האומות שכיון שיצאו ישראל ממצרים שמעו עמים ירגזון. וכיון שבא עמלק להלחם בישראל הקירם בפני הכל. משל לאמבטי רותחת וכו'. ויזנב בך כל הנחשלים אחריך. מלמד שלא היו הורגין אלא בני אדם שהיו נמשכין מדרכי המקום ונחשלו מתחת כנפי השכינה. ואתה עיף ויגע ולא ירא אלהים. ולהלן הוא אומר (שמות י״ז:ח׳) וילחם עם ישראל ברפידים. על עסק רפידים. שרפו ידיהם מן המצות:


###### Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:19:1
[Midrash Lekach Tov, Deuteronomy 25:19:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy/r/25:19:1)

**פס'.** והיה בהניח ה' אלהיך לך מכל אויביך. שלא תאגוד עליך אגודה. מיכן אמרו שלש מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ. להעמיד להם מלך. ולהכרית זרעו של עמלק. ולבנות להם בית הבחירה וכו'. וכן הוא אומר (שמואל א ט״ו:ב׳) פקדתי את אשר עשה עמלק לישראל וגו'. בארץ אשר ה' אלהיך נותן לך נחלה לרשתה. מה שתירש אתה תכבוש. תמחה את זכר עמלק. ולהלן הוא אומר (שמות י״ז:י״ד) כי מחה אמחה את זכר עמלק. שלא יאמרו שור זה של עמלק גמל זה של עמלק. ואומר (שם) כי יד על כס יה מלחמה לה' בעמלק מדור דור. זה לעתיד לבוא כשהוא בא עם עשרה משפחות שאמר דוד עליהן (תהלים פג) אלהים אל דמי לך וגו' (שם) אהלי אדום וישמעאלים מואב והגרים גבל ועמון ועמלק פלשת עם יושבי צור גם אשור נלוה עמם היו זרוע לבני לוט סלה עשה להם כמדין כסיסרא כיבין בנחל קישון (שם) וידעו כי אתה שמך ה' לבדך עליון על כל הארץ: