## Midrash Sekhel Tov, Bereshit

###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:12:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:12:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:12:1)

ויהי השמש לבוא ותרדמה נפלה על אברם. כבר פרשתיהו, אבל יש לנו להוסיף, כי ד' תרדמות הן, תרדמה לשון שינה, כאותה של אדם הראשון, ותרדמת נבואה כשל אברהם, ותרדמה לשון רואה ואינו רואה, ותרדמת שטות, שנא' כי נסך (ה' עליכם) [עליכם ה'] רוח תרדמה ויעצם את עיניכם (ישעי' כט י):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:12:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:12:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:12:2)

והנה אימה חשיכה גדולה נופלת עליו. ודאי הדברים כפשוטן, אלא צריכין אנו לידע עיקר ענינם, כי אחר שהראהו הקב"ה סדר הקרבנות, הראה לו ארבע מלכות, כי כשהפיל עליו אימה רמז לו על בבל ביד נבוכדנצר, דכתיב ביה וצלם אנפוהי אישתני (דניאל ג יט), מאימה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:12:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:12:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:12:3)

חשיכה. רמז לו על מלכות מדי, שחשכה עיני ישראל בצום ותענית בבכי ומספד:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:12:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:12:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:12:4)

גדולה, רמז לו על מלכות יון, שהי' קשה ממדי, שהעמידה ס' דוכסין, ס' איפרכון, כעקרב שמשרצת ס' בהשרצה אחת:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:12:5
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:12:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:12:5)

נופלת עליו. רמז לו שנופלת על בנין מלכות אדום, כנפל הארי על הכבש, ודוגמא לדבר, ותפול שבא ותקחם (איוב א טו), והיא הפילה אלפים ורבבות מישראל, ועליו נאמר מקול (נפלה) [נפלם] רעשה הארץ (ירמיה מט כא), ויש שמחלפין:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:12:6
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:12:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:12:6)

והיה אברהם עומד ומשתומם על המחזה ואינו יודע מה הוא, מיד:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:13:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:13:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:13:1)

ויאמר לאברם. לאחר שהראהו מלכים, התחיל לרומזא בשיעבוד של מצרים שהוא גואלם, וכשם שהוא גואלם ממצרים, הוא גואלם מד' מלכיות, לכך כפל לו בידיעות, ואמר לו וגם את שהן לשונות של ריבוי, ידוע שאני מפזרן וממשכנן, תדע שאני מכנסן וגואלם:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:13:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:13:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:13:2)

כי גר יהיה זרעך. משתראה לך זרע חשוב תתחיל הגירות, בארץ לא להם, חוץ מארץ כנען, כשנולד יצחק היה אברהם בגרר, כדכתיב ויגר אברהם בארץ פלשתים ימים רבים (בראשית כא לד), והחשבון נבאר לפנינו במקומן:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:13:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:13:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:13:3)

ועבדום וענו אותם. ועבדום גויי הארץ, וענו אותם כימים אשר יענה אותם אם מעט אם הרבה, אבל הגירות והעינוי יהיה ארבע מאות שנה, עד שתתמלא סאתן של יושבי הארץ, שאין דיני לקפחם:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:14:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:14:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:14:1)

וגם את הגוי אשר יעבדו. זרעך אותם:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:14:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:14:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:14:2)

דן אנכי ר"א אומר בשם ר"י בן זימרא בשתי אותיות הללו הבטיח הקב"ה את אברהם לגאול את בניו, וכשעשו תשובה גואלם בע"ב אותיות בשמו, וכן מן הנסה אלהים עד ובמוראים גדולים ע"ב אותיות, ואם יאמר לך אדם ע"ה הן, אמור לו הוצא גוי שני שאינו מן המנין:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:14:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:14:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:14:3)

ואחרי כן יצאו ברכוש גדול. ואחר כן לא נאמר, אלא ואחרי כן, הוסיף י', רמז לו על י' מכות שהביא על אותו גוי:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:15:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:15:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:15:1)

ואתה תבא אל אבותיך בשלום. ואמר אברהם אף אני עמהם בשעבוד, אמר לו הקב"ה ואתה תבא אל אבותיך בשלום, בשרו שתרח אביו בגן עדן ומצא נשמתו נוחה, כי נפטר תרח קודם אברהם מ"ה שנים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:15:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:15:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:15:2)

בשלום. אע"פ שהגירות מתחלת בימיך, אין אתה משתעבד אלא שלום יהיה לך מכל עבריך מסביב:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:15:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:15:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:15:3)

תקבר בשיבה טובה. שהיא שוה וראויה לך:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:16:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:16:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:16:1)

ודור רביעי ישובו הנה, זה אחד מן הדברים שא"א לידע עיקרן, בלעדי מה שסומך מלפניו או מלאחריו, כי יש לומר הנה לשון רבות, כגון הן הנה היו לבני ישראל (במדבר לא טז), ויש לומר הנה לשון כאן, כגון זה ישובו הנה, אומר לו משיעבודן שהגוי ההוא יעבדו ג' דורות, והרביעי ישובו הנה, לארץ כנען, כגון קהת עמרם משה היו במצרים, ובני משה גרשום ואליעזר נכנסו לארץ:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:16:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:16:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:16:2)

כי לא שלם עון האמורי. והוא הדין לשבעת עממין, כי עדיין לא מלאה סאתם, כי עד עכשיו היו גדורים בערוה, כי ברשעתן החטיאו והחניפו את הארץ וטמאוה עד שהקיאתן, ולא חתם הקב"ה עליהם גזר דין ליאבד, עד שמלאה סאתן, וכה"א במלאות ספקו יצר לו (איוב כ כב):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:17:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:17:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:17:1)

ויהי השמש באה. טעמו בבי"ת, ללמדך כבר נכנס בין השמשות:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:17:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:17:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:17:2)

ועלטה היה. עלטה לשון נקבה, היה לשון זכר, אלא רבותינו אנשי עיר הקודש, פירשו עלטה אמיטתא, והיא מראית ערפל, וערפל לשון זכר, וזה הערפל נראית לו בערב אחר בין השמשות:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:17:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:17:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:17:3)

והנה תנור עשן ולפיד אש אשר עבר בין הגזרים האלה. כלומר בין הבתרים האלה, אף על פי שהדברים כשמוען, שעבר כבוד אלהי ישראל בין הבתרים האלה כדרך כורתי ברית, אפ"ה צריכין אנו לידע מתוכה עיקר ענינה, כי אחר שהראהו כפרת קרבנות, הראה עול ד' מלכיות, עוד בערב הראהו דין גיהנם, שהיא מלהטת כתנור אש וממעננת ומחשכת רשעי עולם, שכך אמרו רבותינו שפניהם דומין כשולי קדירה, ודוגמא לדבר נאום ה' אשר אור לו בציון ותנור לו בירושלים (ישעיה לא ט):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:17:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:17:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:17:4)

ולפיד אש. הראהו תורתו התמימה, שכתוב בה מימינו אש דת למו (דברים לג ב), וכתוב בו וכל העם רואים את הקולות ואת הלפידים (שמות כ טו):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:18:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:18:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:18:1)

ביום ההוא כרת ה' את אברם ברית. והיה אברהם מתמה מהיכא לבניו להשפט ביום פקודת חטאתם, א"ל הקב"ה ברור לך מלכיות, והרי ברית נאמנת לך, ואני גואלם מכולם, זש"ה אם לא כי צורם (דברים לב ל), זה אברהם, שנאמר הביטו אל צור חצבתם (ישעיה נא א):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:18:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:18:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:18:2)

וה' הסגירם (דברים שם). זה גמר וזה הסכים. רוב כריתות שבמקרא שנאמר בהם כריתה, אינו אלא ע"י חלוקת דבר, כרת ה' את אברהם ברית, בין הבתרים, כשכרת ברית עם אבימלך, ע"י הצבת שבע כבשות לבד, ה' אלהים כרת עמנו ברית בחורב (דברים ה ב), ע"י דם ברית אשר חילק ושם חצין באגנות וחצין זרק על המזבח, ועתה לכה ונכרתה ברית אני ואתה (בראשית לא מד), ע"י הגל והמצבה אשר ירה ביניהם, ובימי ירמיה כשכרתו ברית של העבדים, ע"י העגל אשר בתרו לשנים. ישמע חכם ויוסף לקח:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:18:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:18:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:18:3)

לאמר. להבטיח גם את שרה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:18:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:18:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:18:4)

לזרעך נתתי. שגזרתי מעשה היא, ודומה לדבר כי פדה ה' את יעקב (ירמיה לא י):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:18:5
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:18:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:18:5)

את הארץ הזאת מנהר מצרים עד הנהר הגדול נהר פרת. הוא רביעי שבנהרות, וקראו הכתוב גדול, משום שבח א"י, ולכך הוא חסר ו', שאינו גדול ממש משאר חביריו, אלא כדדרשינן:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:19:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:19:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:19:1)

את הקיני. זה שלמאי:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:19:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:19:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:19:2)

ואת הקניזי. ערביי:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:19:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:19:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:19:3)

ואת הקדמוני. טוטי, דברי ר"י, וחכמים אומרים אדום ומואב וראשית בני עמלק. ר' חלבו ור' שמעיה בר אבא בשם ר' יוחנן אמרו כך עלה בדעתו של הקב"ה להנחיל עשרת עממין לישראל, אולם כדי לנסות בם, הניח מהם קני קניזי וקדמוני, ודוגמא לדבר ואלה הגוים אשר הניח ה' לנסות בם את ישראל (שופטים ג' א):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:20:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:20:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:20:1)

ואת החיתי ואת הפריזי ואת הרפאים. ר' דוסתאי בשם ר' שמואל בר נחמן אומר לפי שלא הזכיר חיוי, לפיכך הביא רפאים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:1)

ואת האמורי והכנעני ואת הגרגשי ואת היבוסי. א"ר יצחק כי אשתו של כנעני יורש בעולם בעשרה בנים, שרה הכשירה אפילו באחד, חזירתא רעיה בעשרה, ואימרתא לא בחד, כל אלה הבטיחו, ועדיין שרה אשת אברהם לא ילדה לו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:2)

ורבותינו דרשו אחר הדברים האלה. אחר הרהורי דברים שהיה אברהם מפחד ואומר שמא באותן אוכלסין שהרגתי היה בהן צדיק אחד או ירא שמים נמצאתי נענש עליו, א"ל הקב"ה במחזה אל תירא אברהם, שכולן היו קוצים כסוחין, וכולן ראוים למשרפות סיד:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:3)

אנכי מגן לך. אני מעמיד מנינים ממך, ולא עוד אלא בשעה שבניך באין לידי עבירות אני רוצה צדיק אחד מהם שיכול לומר למדת הדין די, ומבטלו ומכפר על דורו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:4)

שכרך הרבה מאוד. על שפניתה עולמי מאותן הקוצים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:5
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:5)

ד"א מגן לך. [חנם] עשיתי עמך מה שעשיתי, אבל לעתיד שכרך הרבה מאוד:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:6
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:6)

ה' אלהים מה תתן לי. אברהם ודוד אמרו דבר אחד, אברהם אמר מה תתן לי, רבש"ע אם עתיד אני להעמיד בנים שיכעיסוך מוטב לי ואנכי הולך ערירי, דוד אמר חקרני (ה') [אל] ודע לבבי בחנני ודע שרעפי וראה אם דרך עוצב בי (תהלים קלט כג כד), אם עתיד אני להעמיד בנים שמעציבים אותך, ונחני בדרך עולם (שם). זו מיתה, דכתיב (ואנכי) [והנה אנכי] הולך [היום] בדרך כל הארץ (יהושע כג יד):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:7
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:7](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:7)

הוא דמשק. דולה ומשקה מתורתו ומיסר ומזהיר לאחרים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:8
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:8](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:8)

ויוצא אותו החוצה. א"ל צא מאצטגנינות שלך, שאין אתה איסטרולוגנוס אלא נביא, בימי ירמיהו בקשו ישראל למדה זו, ולא הניחם הקב"ה, שנא' כה אמר ה' (צבאות) אל דרך הגוים אל תלמדו ומאותות השמים אל תחתו (ירמיה י ב). לאברהם הוצאתי ממדה זו, אלא הניחו לגזרותי, כי התשובה והתפלה והצדקה מבטלות אותן, שנאמר (ויצאו) [ויכנעו] עמי אשר נקרא שמי עליהם (דה"ב ז יד), זו תשובה. ויתפללו (שם), כמשמעו. ויבקשו פני (שם), זו צדקה, שנאמר אני (בצדקה) [בצדק] אחזה פניך (תהלים יז טו), בזכות הצדקה אחזה פניך, רב הונא בשם ר' יוסי אומר אף שינוי השם ושינוי המקום ושינוי מעשה, [שינוי] שם מאברהם ושרה, שינוי מקום, שנא' לך לך [וגו'] ואעשך לגוי גדול (בראשית יב ב), שינוי מעשה מנינוה, שנא' וירא האלהים את מעשיהם כי שבו [מדרכם הרעה] וינחם (ה') [האלהים] על הרעה (יונה ג י):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:9
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:9](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:9)

כה יהיה זרעך. הבטיחו שלא יחסר העולם מן שלשים צדיקים גמורים בכל דור מנין יהי"ה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:10
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:10](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:10)

קחה לי עגלה משולשת. זו בבל שמשלשת במלכים, נבוכדנצר אויל מרודך ובלשצר:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:11
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:11](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:11)

ועז משולשת. זו מדי שמעמדת ג' מלכים, כורש דריוש אחשורוש:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:12
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:12](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:12)

ואיל משולש זו יון, שכובשה ג' רוחות בעולם ורוח מזרחית לא כבשה, שנאמר ראיתי את האיל מנגח ימה צפונה ונגבה (דניאל ח ד):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:13
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:13](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:13)

ותור וגוזל, תור זו בת ישראל, שנאמר אל תתן לחית נפש תוריך (תהלים עד יט), וגוזל זו בת אדום, שהיא גוזלת את ישראל:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:14
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:14](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:14)

ויבתר אותם בתוך. כדי להתישן:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:15
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:15](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:15)

ואת הצפור לא בתר. שלא נתן קץ למלכות אדום. ר' אבא (בשם ר') [בר] כהנא בשם ר' לוי אומר הראה לו כל שמעמיד פנים בגל הגל שאתו וכל מי שאין מעמיד בגל אין הגל שאתו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:16
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:16](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:16)

וירד העיט על הפגרים. זה מלך המשיח שעתיד להפילם פגרים פגרים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:17
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:17](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:17)

וישב אותם אברם. בתשובתו, [כי] אז (יהפוך על) [אהפוך אל] עמים שפה ברורה לקרוא כלם בשם ה' ולעבדו שכם אחד (צפניה ג ט):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:18
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:18](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:18)

תקבר בשבה טובה. אברהם והיא שוה לו. דוד והיא שוה לו, גדעון ולא שוה לו, ויעש אותו [גדעון] לאיפוד (שופטים ח כז) לע"ז:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:19
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:19](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:19)

כי לא שלם עון האמורי. זו האמירה שאמרתי ידוע תדע (פסוק יג):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:20
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:20](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:20)

והנה תנור עשן ולפיד אש. ר' שמעון בר אבא בשם ר' יוחנן אומר ד' דברים הראה לו, קרבנות, וגלות, ומתן תורה, וגיהנם, אמר לו כל זמן שבניך עסוקים בשתים, בתורה וקרבנות, נצולין משתים מלכיות וגיהנם, פירשו משתים, נדונו בשתים, כשחללו הקרבנות נשתעבדו במלכיות, ואנו תורת ה' בפינו, לא יהא גיהנם שולט בנו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:21
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 15:21:21](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/15:21:21)

תניא בש"א שלש כתות הם ליום הדין, אחת של צדיקים גמורים וכו', וקיי"ל כב"ה (דצדיקים גמורים נכתבים ונחתמים לאלתר לאור באור החיים), רשעים גמורים כגון המינים והמושמדים והאפיקורסין, ושכפרו בתורה, ושכפרו בתחיית המתים, ושפרשו מדרכי צבור, ופרנסים המטילים אימה יתרה על הצבור שלא לשם שמים, ושחטאו והחטיאו (אחרים) [את] הרבים, כגון ירבעם בן נבט וחבריו, נידונים בגיהנם לדורי דורות, ועליהם נאמר ואשם לא תכבה (ישעיה סו כד), ועליהם אמרה חנה ה' ממית ומחיה מוריד שאול ויעל (ש"א ב ו):