## Midrash Sekhel Tov, Bereshit ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:1:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:1:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:1:1) וישא יעקב (את) רגליו. בקלילות, כיון שנתבשר בשורה טובה ניתן בו כח וקלילות, וכן הוא אומר ושמועה טובה תדשן עצם (משלי טו ל), וכתיב וקווי ה' יחליפו כח (ישעי' מ לא). סעד ועמד והלך, ומשל הוא לבני אדם כריסא טעין רגליו: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:1:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:1:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:1:2) וילך ארצה. כמו לארץ: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:1:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:1:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:1:3) בני קדם. מקום מולדתו של אברהם לארץ ארם, וכן הוא אומר מן ארם ינחני בלק מלך מואב מהררי קדם (במדבר כג ז): ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:2:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:2:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:2:1) וירא והנה באר בשדה. סמוך לחרן: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:2:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:2:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:2:2) והנה שם שלשה עדרי צאן. משל אנשי העיר: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:2:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:2:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:2:3) רובצים עליה. על אותה הבאר, כי כבר רעו עד הצהרים, ועכשיו נאספים שם לשתות: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:2:4 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:2:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:2:4) כי מן הבאר [ההוא] ישקו העדרים. של כל בני העיר, ואין להם מעיין ונחל ולא באר אחרת. והאבן גדולה על פי הבאר. כדי שלא יפול שם אדם או בהמה: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:3:1) ונאספו. לאחר שאספו: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:3:2) שמה. כמו לשם: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:3:3) העדרים. של בני העיר: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:4 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:3:4) וגללו. הרועים: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:5 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:3:5) את האבן. לא שמסלקין אותו לגמרי, אלא גוללין אותה על צדה: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:6 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:3:6) מעל פי הבאר. ודומה לו וגולל אבן אליו (ישוב) [תשוב] (משלי כו כז), גולו (אבן) [אבנים] גדולות (יהושע י יח), וכל דומיהן: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:7 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:7](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:3:7) והשקו הצאן. ששואבים את המים ומערים לשקתות הם המורביות כעין אגנות של אבן: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:8 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:8](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:3:8) והשיבו את האבן. אחר כך: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:9 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:3:9](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:3:9) על פי הבאר. למקומו: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:4:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:4:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:4:1) ויאמר להם יעקב. לאותן רועי שלשת העדרים: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:4:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:4:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:4:2) אחי. לשון ענוה: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:4:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:4:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:4:3) מאין אתם. יש מאין שהוא כמו מאנה, כמו זה מאין אתם, מאין גחזי (מ"ב ה כה). מאין תבא (איוב א ז), ויש מאין שהוא אין, כגון הן אתם מאין (ופעולתכם מאפס) [ופעלכם מאפע] (ישעיה מא כד). ויש אין שהוא לשון מיעוט, כי אין (כי) פקד אפו (איוב לה טו). ויש שהוא כמו לאו, כגון ואם אין מתה אנכי (בראשית ל א), ואם אין מחני (שמות לב לב). היש פה איש ואמרת אין (שופטים ד' כ). כולם מתפרשים על פי הענין, איש על דגלו באותותם: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:4:4 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:4:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:4:4) ויאמרו מחרן אנחנו. כשמועו: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:6:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:6:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:6:1) ויאמר [להם] השלום לו. ולביתו, השלום לו עמכם: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:6:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:6:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:6:2) ויאמרו שלום. יש לו, ושלום לו עמנו, ואם אתה רוצה לשאול על עניינו: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:6:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:6:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:6:3) הנה רחל בתו באה עם הצאן. מכאן שהשיחה בנשים. כל באה שבמקרא וטעמו באל"ף כולן נדרשין לשון עתיד, או לשום דבר שעדיין לא הגיע ולשון נקבה, כלומר משמשת ובאה. וכן כל שמספר מלכים ויחזקאל שטעמם באל"ף נדרשין כך, ואילו כגון ורחל בתו באה, באה מגלעד (בראשית לז כה), ויתרם מפורשים במסורה, וכל שטעמם בבי"ת כגון והשמועה באה (אל) [עד] יואב (מ"א ב כח), באה הצפירה (יחזקאל ז ז), כולן לשון עבר: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:7:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:7:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:7:1) ויאמר הן עוד היום גדול. ואם שלכם אתם רועים עצה טובה משיאכם, כי עדיין לא עת האסף המקנה אל העדרים, אין לכם אלא: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:7:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:7:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:7:2) השקו הצאן ולכו רעו. מכאן לאדם הגון שהולך למקום ורואה דבר שאינו הגון שצריך למחות ולמנוע: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:8:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:8:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:8:1) ויאמרו לא נוכל. להשקות: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:8:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:8:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:8:2) עד אשר יאספו כל העדרים. של עיר: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:8:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:8:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:8:3) וגללו את האבן מעל פי הבאר. כי האבן כבדה וגדולה מאוד וכולן צריכין לגללו: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:8:4 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:8:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:8:4) והשקינו הצאן. בבת אחת כי צריכים כולם יחד להשיב את האבן למקומה, כי אין היחידים יכולין לה: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:9:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:9:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:9:1) עודנו. כשהנו"ן דגושה לשון יחיד, ושהנו"ן רפויה לשון רבים, ועיקר מלת עודנו כמו עד שהוא מדבר: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:9:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:9:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:9:2) עמם. עם הרועים: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:9:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:9:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:9:3) ורחל באה, לשון עבר, לפי שהטעם בבי"ת: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:9:4 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:9:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:9:4) עם הצאן אשר לאביה. כלומר צאן מועטת שנותרו לאביה: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:9:5 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:9:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:9:5) כי רועה היא. באותו הפעם לפי שהצאן מועטות ולא היה זולתם שבעים, וכה"א כי מעט אשר היה לך לפני (בראשית ל ל), ולפי שהיתה ילדה ואינה ראויה להנשא, לפיכך שלחה עם הצאן: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:10:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:10:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:10:1) ויהי כאשר ראה יעקב את רחל בת לבן אחי אמו. שהראוהו לו שאמר לו אביו, וקח לך משם אשה מבנות לבן (בראשית כח ב): ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:10:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:10:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:10:2) ואת צאן לבן אחי אמו. מיד חס על ממונו של לבן קרובו: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:10:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:10:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:10:3) ויגש יעקב. אל הבאר: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:10:4 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:10:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:10:4) ויגל את האבן. באחד מזרועותיו להודיע כח גבורתו: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:10:5 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:10:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:10:5) מעל פי הבאר וישק את צאן לבן אחי אמו. כי השקם, לא שהיה שואב כדרך אותם רועי העיר, אלא עלו מימי הבאר לפניו, והיתה הבאר נובעת, ומלאה על כל גדותיה ומימיה נפוצים לכאן ולכאן: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:10:6 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:10:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:10:6) ויגל. שנים הם במקרא בב' לשונות ואין להם היכר שינוי נקודה וטעם, זולתי הענין מודיע, כי ויגל את האבן לשון גילגול, ויגל כבודי (תהלים טז ט), לשון גילה ושמחה ממש, ארשב"ג בוא וראה כמה יש בין שכינות לשכינות, ולהלן הוא אומר ויבואו הרועים ויגרשום (שמות ב יז), אע"פ שהן שבע שהי' בהן פסולת, אבל רחל שהיא יחידה לא נגע בה בריה משום שהיתה צדקת, זש"ה חונה מלאך ה' סביב ליראיו ויחלצם (תהלים לד ח). א"ר יצחק גלגל יעקב את האבן בנחת כאדם מעביר פקק מעל פי צלוחית: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:11:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:11:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:11:1) וישק. אומר אני כי עיקר המלה שק לבד ומדביר אני את הנשיקה קרוב אל אופן תשוקה. (ועלי) [ואל אישך] תשוקתך (בראשית ג טז), ואע"פ שדרשנו בסדר בראשית בענין אחר. כל נשיקה היא לתפלות חוץ מן ג' ואלו הן של גדולה, ושל פרקים, ושל פרישות, לגדולה דכתיב וילך ויפגשהו בהר האלהים וישק לו (שמות ד כז), לפרקים ויקח שמואל את פך (שמן) [השמן] ויצק על ראשו וישקהו (ש"א י א). לפרישות ותשק ערפה לחמותה (רות א יד), ר' תנחומא מוסיף אף של קריבות, שנא' וישק יעקב לרחל, שהיא בת דודו: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:11:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:11:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:11:2) וישא את קולו ויבך. למה בכה שראה בני אדם שם מתלחשים זה עם זה ואומרים בא זה לחדש עלינו את הערוה, שמשעה שלקה העולם גדרו עצמן מן הערוה, ואנשי מזרח גדורים מן הכל, שהרי ריבה אחת מהלכת עם כמה רועים ולא נגעו בה, ולכך בכה על שחשדוהו חנם על הנשיקה: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:12:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:12:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:12:1) ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא וכי בן רבקה הוא. כי אמר לה שרצונו לדור עמו, אמרה ליה רמאי הוא ואי אתה יכול לדור עמו, אמר לה אם לרמאות אחיו אני בהיתר, כדכתיב עם עקש תתפתל (תהלים יח כז), ואם לתמימות בן רבקה אני, דכתיב עם נבר תתברר (שם): ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:12:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:12:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:12:2) ותרץ ותגד לאביה. מלמד שאין לה אם, שהרי ברבקה כתיב לבית אמה (בראשית כד כח): ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:13:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:13:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:13:1) ויהי כשמוע לבן את שמע יעקב בן אחותו. היאך גילגל האבן הגדולה, והאיך עלו המים לפניו: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:13:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:13:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:13:2) וירץ לקראתו. אמר אליעזר פסול הבית הביא עשרה גמלים טעונין כלי כסף וכלי זהב ובגדים, וזה שהוא אהוב הבית על אחת כמה וכמה, כיון שראהו ואין עמו כלום: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:13:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:13:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:13:3) ויחבק לו. אמר שמא זהובים קשורין במתניו מישמש ולא מצא: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:13:4 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:13:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:13:4) וינשק לו. אמר שמא מרגליות בפיו משמש ולא מצא: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:13:5 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:13:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:13:5) ויביאהו אל ביתו. לשואלו, אמר לו יעקב מה אתה סובר שאני טוען ממון איני טוען אלא דברים, שנאמר ויספר ללבן את כל הדברים האלה. מה שאירע לו: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:14:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:14:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:14:1) ויאמר לו לבן אך. לשון מיעוט, כלומר סבור הייתי לעשותך מלך עלי ועכשיו שאין עמך כלום: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:14:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:14:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:14:2) עצמי ובשרי אתה, כמותי אתה: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:14:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:14:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:14:3) וישב עמו חדש ימים. א"ר אמי מכאן שצריך אדם לטפל בקרובו חדש ימים: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:15:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:15:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:15:1) ויאמר לבן ליעקב הכי. כלומר מכיון שאחי אתה ראוי לך לעבדני חנם ו' שבראש התיבה ועבדתני משמעת המלה להבא, ולא חנם ממש אלא אם אדם נשכר בעשרה עובדני בחמשה, א"ל איני צריך ממון, א"ל א"כ: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:15:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:15:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:15:2) הגידה לי מה משכורתך. שכר הוא שפוסק עמו ג' או ד', או כך ממון ליום, או כך לשבוע או לשנה, אבל משכורת הוא כעין הענקה מנכסין: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:16:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:16:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:16:1) וללבן שתי בנות. כלומר בנויות זו כזו כשתי זויות מחוטבות, זו העמידה אלופים וכן זו, מזו עמדו הורגי אריות [ומזו עמדו הורגי אריות. מזו עמדו] מכבשי הארצות ומזו עמדו מכבשי הארצות, קרבן בנה של זו ושל זו דוחין את השבת, מלחמות בנה של זו ושל זו דוחין את השבת. לזו, פי' ללאה, שתי לילות ניתנו, ליל פרעה וליל סנחריב, וזו לרחל שתי לילות לילו של גדעון ולילו של מרדכי: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:16:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:16:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:16:2) שם הגדולה לאה. גדולה בלידתה וגדולה במתנתה, במתנת כהונה ומלכות לעולם: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:16:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:16:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:16:3) ושם הקטנה רחל. קטנה בלידתה וקטנה במתנתה, מלכות יוסף לשעה, ומלכות שאול לשעה, ולמה נקראת לאה על שנילאת בבכי ובתחנונים שלא תנשא לעשו, ולמה נקראת רחל, על שם רחילי הצאן כי רועה היא: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:17:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:17:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:17:1) ועיני לאה רכות. מבכיה ולכך לא דיבר יעקב בה, ושכך היו התנאים לאה לעשו ורחל ליעקב, והיו הכל מזילין לעשו ומשבחין ליעקב, והיא שומעת דומעת ובוכה, ואמרה רבש"ע אל אפול בחלקו של רשע, א"ר חוניא גדולה היא התפלה שמבטלת את הגזירה, ולא עוד אלא שקדמה לאחותה: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:17:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:17:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:17:2) ורחל היתה יפת תואר. בקומה: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:17:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:17:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:17:3) ויפת מראה. בדמות, ועיקר סמניה לא היו אלא אנוי: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:18:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:18:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:18:1) ויאהב יעקב את רחל. שמשעה שראה אותה על הבאר נקשרת נפשה בנפשו: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:18:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:18:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:18:2) ויאמר אעבדך שבע שנים. כנגד ימי השבוע: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:18:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:18:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:18:3) ברחל בתך הקטנה. א"ל בשביל שאני יודע שאנשי מקומך רמאים הם, לכך אני מפרש עיסקי עמך בפירוש, ברחל ולא בלאה, בתך ולא שתביא אחרת מן השוק ותקראה רחל, הקטנה שלא תחליף שמה של זו לזו, ואעפ"כ לא הועיל שאפי' את נותן לרשע במסר של חרשים ומנסרו, אין את מועיל ממנו כלום: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:19:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:19:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:19:1) ויאמר לבן טוב תתי . כלומר שאהא נותן לך שאתה קרוב, שכן עשה אבא שנתן בתו לאביך, והרן את בתו לזקנך: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:19:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:19:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:19:2) מתתי אותה לאיש אחר. שאין כמותך: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:19:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:19:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:19:3) שבה. לשון ענוה היא: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:19:4 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:19:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:19:4) עמדי. ועודני: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:20:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:20:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:20:1) ויעבד יעקב ברחל. בשביל רחל: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:20:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:20:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:20:2) שבע שנים ויהיו בעיניו כימים אחדים. כלומר כשני ימים, ודומה לדבר וקרב אותם אחד אל אחד לך לעץ אחד והיו לאחדים בידיך (יחזקאל לז יז), אלא שנכתב גזירה שוה, כדדרשינן, שהן ז' שנים, אך דרך הפשט מודיע מה שאמרה לו אמו וישבת עמו ימים (בראשית כז מד), הן שנה אחת, וכן כאן כתיב ויהיו בעיניו ז' שנים הללו כשנה אחת, שאמרה לו אמו, כל כך באהבתו אותה שחיבתה קשורה בנפשו: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:21:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:21:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:21:1) ויאמר יעקב אל לבן הבה (לי) את אשתי כי מלאו ימי. היה לו לומר כי מלאו הימים, כמו שכתוב בדוד מלאו הימים (ש"א יח כו), מה ת"ל ימי, אלא כך א"ל, הקב"ה הבטיחני שאעמיד י"ב שבטים והריני היום מלא ימים בן פ"ד שנה, ס"ג כשקיבל הברכות, י"ד שנה שהיה בבית עבר, וז' של עבודה, הרי פ"ד, ואם איני מעמידם עכשיו אימתי אעמידם, לכך החציף ואמר ואבואה אליה, למדנו שהקב"ה מקדים לרשעים, שהרי עשו נשא בן מ' שנה, ומשהה לצדיקים, וכן דרשנו בדורות הראשונות: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:21:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:21:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:21:2) ואבואה אליה. מלא ו', שהוא עתיד להעמיד ממנה ו' שבטים: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:22:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:22:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:22:1) ויאסוף לבן את כל אנשי (העיר) [המקום]. כדי לרמאות ביעקב ולרמות בהן: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:22:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:22:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:22:2) ויעש משתה. משלהם, ולכך נקרא לבן הארמי, שאפילו באנשי מקומו היה מרמה, אמר להם, יודעין אנחנו שאנו דחוקין למים, ומיום שבא צדיק זה נתברכו המים ונתרווחנו בהן, אם רצונכם נשמחה במשתה ונרמה בו את לאה, ומאהבתו את רחל הוא שוהה אצלינו עוד ז' שנה, אמרו מה שטוב בעיניך עשה, אמר להן תנו משכנות שלא תפרסמו הדבר, נתנו משכנות, הלך ולקח בהן בשר ולחם ויין והאכילם משלהם, והיו מקלסין לפניו הילייה הילייה, כלומר היא לאה, אפס כי לא מכיר ומבין: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:23:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:23:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:23:1) ויהי בערב ויקח את לאה בתו. לקחה בדברים מאת אחותה שמסרה לה כל הסימנים שמסר לה יעקב: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:23:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:23:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:23:2) ויבא אותה אליו. מלמד שכיבו הנרות, אמר למה אתם מכבין הנרות, א"ל וכי מבזין אנו נשותינו לשמש לאור הנר, ועוד שכל המשמש לאור הנר הוויין לו בנים נכפין, הכניסום בחדר אפל, שאל לה הסימנין, והגידה לו ויבא אליה: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:24:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:24:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:24:1) ויתן לבן [לה] את זלפה (שפחתה) [שפחתו]. בתו מפילגשו: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:24:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:24:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:24:2) ללאה בתו שפחה. שתהא עומדת לפניה ומשרתת אותה: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:25:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:25:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:25:1) ויהי בבקר והנה היא לאה. כל מקום שאתה מוצא והנה אינו אלא בלשון ענין הפוך, כענין והנה חלום (בראשית מא ז), וכל כיוצא בו, וכן כאן כל הלילה קראה רחל והיא עונה, בבוקר צפה בה, והנה היא לאה, אמר לה רמאית בת רמאי, למה עשית כך, אמרה לו ולא כך עשית לאביך, שהיה קורא עשו וענית: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:25:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:25:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:25:2) ויאמר אל לבן הלא ברחל. בשביל רחל: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:25:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:25:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:25:3) עבדתי עמך ולמה רמיתני. לחלפה לי, ובשביל שרחל בצניעותה מסרה סמניה מיעקב לאחותה שלא תתבייש, זכתה ויצאו ממנה בנים צנועים אנשי סוד, יוסף היה יכול להודיע מכירתו במצרים בכתב או בעל פה, ולא עשה שלא יקלל את אחיו, וכן אתה מוצא בשאול, שנא' ואת דבר המלוכה לא הגיד לו (ש"א י טז), וכן באסתר, שנא' אין אסתר מגדת מולדתה (אסתר ב כ): ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:26:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:26:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:26:1) ויאמר לבן לא יעשה כן במקומנו לתת הצעירה לפני הבכירה. שגנאי הוא בדבר, מכאן שאין משנין מנהג המקום במקום שאין חילול השם, שהרי משה עלה למרום ולא אכל ולא שתה, והמלאכים באו לבית אברהם ולוט והראו עצמן כאוכלין ושותין: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:27:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:27:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:27:1) מלא שבע. חסר ו' שלא היו שלימין אלא ברמיות, שבוע בכל מקום לשון זכר, שנאמר שבעה שבועות (דברים טז ט): ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:27:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:27:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:27:2) ונתנה לך. כלומר ותהא נתינה לך: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:27:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:27:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:27:3) גם את זאת. מיד, גם לרבות שפחתה עמה. (בעבור) [בעבורה] אשר תעבוד [עמדי] עוד שבע שנים אחרות. ואיני רוצה ממך אלא תנאי בעלמא: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:28:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:28:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:28:1) ויעש יעקב כן. לא רצה לשנות מנהג המקום: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:28:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:28:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:28:2) וימלא שבוע זאת. כלומר ז' ימי המשתה של לאה. א"ר יעקב [בר אחא] מכאן שאין מערבין שמחה בשמחה, שמחת חובה בשמחת חובה, ולפיכך אין נושאין נשים במועד, לפי שאין מערבין שמחת נשואין בשמחת מועד החג, כדכתיב ושמחת בחגך (דברים טז יד), ולא באשתך: **Sefaria Community Translation:** He completed the week: Meaning to say the days of feasting for Leah. Rabbi Yaakov [bar Acha] said, "From here [we learn], that we should not mix a joyful occasion with [another] joyful occasion, an obligatory joyful occasion with [another] obligatory joyful occasion. And hence, we do not marry women on the holiday, since we do not mix the joyful occasion of a wedding with the joyful occasion of the holiday of the festival. It is as it is written, 'You are to rejoice in your festival' (Deuteronomy 16:14) - and not in your wife." ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:28:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:28:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:28:3) ויתן לו [את] רחל בתו [לו] לאשה. שלא תאמר נשואין הללו הן בעבירה, אלא אשה בהיתר ובכושר, שעדיין לא נצטוו על שתי אחיות, ומשנתנה תורה נתחדשה הלכה: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:29:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:29:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:29:1) ויתן לבן לרחל בתו את בלהה שפחתו. בתו מפילגשו: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:29:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:29:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:29:2) לה לשפחה. לשפחת מלוג. וכבר פרשנו הדבר בפרשת חיי שרה: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:30:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:30:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:30:1) ויבא גם אל רחל. גם לרבות שהיה מרבה זקוקו עמה יותר מלאה: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:30:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:30:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:30:2) ויאהב גם את רחל מלאה. שמתחלה היה אוהב את לאה משבא אליה וכשמצאה ברמיות וקראה רמאית בת רמאי, והיא לא שתקה אלא התריסה כנגדו, ואמרה גם אתה רמאי כמוני, שהרי אביך היה קוראך עשו ואתה עונה, לכך לא אהבה כל כך: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:30:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:30:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:30:3) ויעבוד עמו עוד. אחר נישואי רחל שבע שנים אחרות: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:31:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:31:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:31:1) וירא ה' כי שנואה לאה. כלפי רחל: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:31:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:31:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:31:2) ויפתח את רחמה. שאף היא היתה עקרה וגזר הקב"ה ונגלף בה עיקר מיטריא, זש"ה בכל עצב יהיה מותר (משלי יד כג), שנתעצבה לאה בדברים נתיירתה בבנים, וכתיב שומע אל אביונים ה' ואת (אסוריו) [אסיריו] לא בזה (תהלים סט לד), והיה לו לומר בסוף בלשון ראשון, אלא בתחלה אל אביונים, ולבסוף שינה ואמר אסיריו, אלא כי שומע אל אביונים ה', אלו ישראל, דא"ר יוחנן כל מקום שנאמר סתם דל עני ואביון, בישראל הכתוב מדבר, ואת אסיריו לא בזה, אלו העקרות, שהן אסורות לפני הקב"ה בתוך בתיהן, וכיון שהן נפקדות בבנים הרי הן ניתרות ונפתחות מבית מסגר, ודומה לו (אסוריו) [אסיריו] לא פתח ביתה (ישעיה יד יז): ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:31:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:31:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:31:3) ורחל עקרה. כי דיי ללאה בכיותה ודמעתה עד כאן שאלמלא לא נפקדה גירשה, ומעתה הקב"ה מתאוה לשיחתה של רחל, לכך עיקרה, כמו שדרשנו בתחלת תולדות: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:32:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:32:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:32:1) ותהר לאה ותלד בן. לסוף שבע שנים הראשונות נתן לבן את לאה ליעקב, ואחר ז' ימי המשתה נתן לו גם את רחל, בשנה הראשונה של אחר המשתה ילדה לאה את ראובן, בשניה למשתה נתעברה עם שמעון, וכשנתעברה בשמעון ותקנא רחל בה, ומוסרה בלהה ליעקב לאשה, ונתעברה גם בלהה בשנה השניה למשתה, ובאותו שנת ב' נולד שמעון ללאה, ודן לבלהה, שנת ג' ילדה לאה את לוי, ובלהה את נפתלי, שנת ד' ילדה לאה את יהודה, ותעמוד מלדת, כשעמדה מלדת נתנה את זלפה ליעקב לאשה ונתעברה, שנת ה' ילדה זלפה את גד, ונתעברה גם לאה עוד באותה שנת ה', וילדה את יששכר, שנת ו' ילדה לאה את זבולן, וזלפה את אשר בשנת ז' למשתה ילדה רחל את יוסף, ולאה את דינה, נמצאו י"א שבטים ודינה, שנולדו בז' שנים: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:32:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:32:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:32:2) ותקרא שמו ראובן. א"ר יוסי בר חנינא ארבע מדות נאמרו בשמות, יש ששמותן נאין ומעשיהן כעורין, כגון ישמעאל שמו שומע ואינו שומע, עשו שמו עושה ואינו עושה, שמותיהן כעורין ומעשיהן נאים, כגון בני הגולה, בני בקבק, בני חקופה, בני (סרסור) [חרחור] (עזרא ב נא), ועלו ובנו בית המקדש. שמותיהן כעורין ומעשיהן כעורין, כגון י' מרגלים סתור בר סתור. שמותיהן נאין ומעשיהן נאין, כגון י"ב שבטים: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:32:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:32:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:32:3) ראובן. ראו בן בין הבנים: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:32:4 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:32:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:32:4) כי אמרה כי ראה ה' בעניי כי עתה יאהבני אישי. שעד עתה היה אומר לגרשני אלמלא שפקדני הבורא בבני זה: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:33:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:33:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:33:1) ותהר עוד ותלד בן ותאמר כי שמע ה' כי שנואה אנכי. שהייתי אמורה לשונא: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:33:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:33:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:33:2) ויתן לי גם את זה. א"ר [יוסי] ב"ר חנינא מת"ל גם את זה, אלא כך אמרה ברוח הקודש עתיד זה להעמיד שונא, ומי מרפא מכתו, גם את זה העמיד מבן שאני מעמדת אחריו, זה פנחס הבא מלוי: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:33:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:33:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:33:3) ותקרא (את) שמו שמעון. שומע בקול אביו שבשמים: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:34:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:34:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:34:1) ותהר עוד ותלד בן ותאמר [עתה] הפעם. כלומר הפעם הזאת, וכן אתה דורש היום אתם יוצאים (שמות יג ד). היום אם בקולו תשמעו (תהלים צה ז), וכל דומיהן שיוצאין לבדין, ונדרשין כאילו סמוכין להן את השנה הזאת: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:34:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:34:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:34:2) ילוה אישי אלי. לשון טיפול ותוספת, ודמיון לדבר, וילוו עליך וישרתוך (במדבר יח ב), ונלוה הגר (עלה) [עליהם] (ישעיה יד א), ועל כל הנלוים (על ה') [עליהם] (אסתר ט כז): ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:34:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:34:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:34:3) כי ילדתי לו שלשה בנים על כן קרא שמו לוי. ר' יודן אומר זה עתיד ללות הבנים לאביהם שבשמים, ומי קראו לוי, יעקב אבינו ברוח הקודש, שכולן את מוצא ותקרא, קראה, חוץ מלוי ובנימין: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:35:1 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:35:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:35:1) ותהר עוד ותלד בן ותאמר הפעם אודה את ה'. יודעת היתה לאה אמנו ברוח הקודש שיעקב עתיד לישא את ארבעתן ושיעמיד מהן י"ב שבטים, והיתה סבורה שיהיו ג' בנים לכל אחת, וכשילדה את יהודה אמרה זה הוסיף לי הקב"ה על חלקי והתחילה להודות דאמר ר' יוחנן משום רשב"י מיום שברא הקב"ה את עולמו לא בא אדם שנתן הודאה לפניו, עד שבאתה לאה ואמרה הפעם אודה את ה', וכדרך שהודית היא, כך הודו בניה, וכמפורש במדרש רבותינו: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:35:2 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:35:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:35:2) על כן קראה שמו יהודה. כל מקום שנאמר על כן מרובה באוכלוסין: ###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:35:3 [Midrash Sekhel Tov, Bereshit 29:35:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/29:35:3) ותעמוד מלדת. יש עמידה שהוא לשון הצבה ממש, כגון (הארץ) [המקום] אשר אתה עומד (עליה) [עליו] (שמות ג ה), ועמד פתח האוהל (שם לג ט), ויעמוד מאחריהם (שם יד יט), וכל דומיהן, ויש שהוא לשון שתיקה, כגון כי עמדו לא ענו עוד (איוב לב טו). (ובפתחו) [וכפתחו] עמדו כל העם (נחמיה ח ה), וכל דומיהן, ויש שהוא לשון מניעה, כגון זה ותעמד מלדת, והוא מדובר על אופן עכבה, כמו לא תוסיפון לעמוד (שמות ט כח), ואנכי עמדתי בהר (דברים י י), ואתה פה עמוד עמדי (שם ה כח), והעניין מודיע טעמו: