## Midrash Sekhel Tov, Bereshit

###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:1:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:1:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:1:1)

ירויחו דורשי הפרשה וישכילו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:1:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:1:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:1:2)

ותצא דינא בת לאה. למה פתח הכתוב ותצא, מלמד שחסרונה נתלה באמה, שכשם שיצאת אמה מקושטת לקראת יעקב לדבר מצוה [שנאמר ותצא לאה לקראתו] ותאמר אלי תבא (בראשית ל טז), כך יצאת בתה מקושטת לפריצות וראתה כזונה ולא מיחתה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:1:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:1:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:1:3)

בת לאה. בת תרבותה, זש"ה [הנה] כל המושל עליך ימשול [לאמור] כאמה בתה (יחזקאל טז מד):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:1:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:1:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:1:4)

אשר ילדה ליעקב. זו בלבד נולדה בת ליעקב:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:1:5
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:1:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:1:5)

לראות בבנות הארץ, שהיו משחקות במחול לפני העמים הלכה זו להראות העמים את יופיה שיראו שאין בהם כמותה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:2:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:2:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:2:1)

וירא אותה שכם בן חמור. לא נצנעה ממנו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:2:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:2:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:2:2)

החוי נשיא הארץ. מלמד שכל פירצה שאינה מן הגדולים אינו פירצה, שמשעה שיצאה מן התיבה גדרו גדר על העבירות. ולא היו פרוצין אפי' בפנויות ויפות תואר, וכה"א באיוב ברית כרתי לעיני ומה אתבונן על בתולה (איוב לא א), ובכנעניים הוא אומר והכנעני אז בארץ (בראשית יב ו), שעדיין מתבקשת להן זכות שגדורים מן הערוה, וכתיב כי לא שלם עון האמרי עד הנה (שם טו טז), שעדיין גדורין מן הערוה, וכיון שנתפרצה לו ויצאתה לפניו מקושטת כזונה וראה שאין יפת תואר בארץ כמותה, נתפתה לבו אחר ראות עיניו, וכן הקב"ה מזהיר לישראל ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם (במדבר טו לט):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:2:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:2:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:2:3)

ויקח אותה. אע"פ שלא נצנעה ממנו באונם לקחה, כעוף החוטף ודורס פתאום:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:2:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:2:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:2:4)

וישכב אותה. כדרכה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:2:5
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:2:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:2:5)

ויענה. שלא כדרכה. כל שכיבת ביאה שבמקרא, אפילו תחילתה באונס וסופה ברצון, אבל עינוי ביאה לא בא ללמד אלא שתחלתה וסופה שלא ברצון, או שלא כדרכה, וכן הוא אומר, אם תענה את בנותי (בראשית לא נ), על דבר אשר עינה (דברים כב כד), אל תענני (ש"ב יג יב), ואע"פ שהפועל נפרד מחבירו, יש להדבירו מקצת לשונו על אופן יתר העינויין, דכתיב ויענך וירעיבך (דברים ח ג), וכתיב עינה בדרך כחי (תהלים קב כד):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:3:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:3:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:3:1)

ותדבק נפשו בדינה בת יעקב. שנקשרה חיבתה בנפשו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:3:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:3:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:3:2)

ויאהב את הנערה. כדי לקחתה לו לאשה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:3:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:3:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:3:3)

וידבר על לב הנערה. מה דיבר על לבה, אמר אביך נתן לי מאה קשיטה בחלקת שדה אחת, ואני נותן לך מתנה כמה שדות וכרמים. מפרשתו של אותו רשע אנו למדין שחמש לשונות של חיבה הן, ותדבק נפשו, ויאהב את הנערה, וידבר על לב הנערה, חשקה נפשו, כי חפץ בבת יעקב, אמר ריש לקיש בשלשה לשונות הללו חיבב הקב"ה את ישראל. בדביקה, שנאמר ואתם הדבקים בה' אלהיכם (דברים ד ד). בחשיקה, דכתיב רק [באבותיך] חשק ה' (שם י טו). בחפיצה, שנאמר כי חפץ ה' בך (ישעיה סב ד):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:3:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:3:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:3:4)

ר' יוסי מוסיף אף אהבה ודיבור, אהבה דכתיב אהבתי אתכם אמר ה' (מלאכי א ב), בדבור דכתיב דברו על לב ירושלים (ישעי' מ ב). כל נערה שבמקרא הכתובים חסירים ה', בידוע שלא הגיעו לשנות נעורים, וכל שנכתבה מלא ה', בידוע שמלאו לה ימי נעוריה, והיא בכלל בוגרות:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:4:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:4:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:4:1)

ויאמר שכם אל חמור אביו לאמור. מהו לאמור, מלמד שהכיר באביו שהוא קל דעת ולא סמך עליו אלא גם שלח לאמר ליעקב ע"י שלוחים אחרים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:4:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:4:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:4:2)

קח לי. בפיוסים מקרוביה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:4:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:4:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:4:3)

את הילדה. לימד שלא הגיעה לימי נערות, וזה בנין לכל נערה שבמקרא הנכתבות חסרות ה', שאינה מגעת עדיין לימי נערות, שהרי נולדה דינה בשנת שבע לכניסת לאה, שהיא שנת ארבע עשרה לעבודה, שנת צ"א ליעקב, ואחר כך עבד יעקב שש שנים בצאן, הרי לדינה ז' שנים, וזה המעשה היה בסוף שמנה עשר חדש, שעשה יעקב בסוכות, הרי לדינה שמונה שנה וחצי, היא שנת צ"ט ליעקב, וסוף שנה זו הגיע יעקב לקרית ארבע אל יצחק אביו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:4:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:4:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:4:4)

לאשה. לימד שנתחרט על מה שפרץ גדר ובא אליה בזנות ומעתה אינו רוצה לבוא עליה אלא דרך אישות:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:5:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:5:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:5:1)

ויעקב שמע. שהכל מרננין על שכם שפרץ גדירן של ראשונים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:5:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:5:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:5:2)

כי טמא את דינה בתו. לימד על גוי הבא על בת ישראל שטמא אותה, וכה"א וישפכו (את) תזנותם עליה (יחזקאל כג ח), וכתיב ויבואו [אליה] בני [בבל למשכב דודים] ויטמאו אותה בתזנותם ותטמא בם ותקע [נפשה] מהם (שם שם יז), אבל בת ישראל שנקנית לבר ישראל הרי היא קדושה, שהארוסה קורין אותה מקודשת, וכשהיא נמסרה לו לחופה, הרי היא מכובדת על הכל, וזכר לדבר כי על כל כבוד חופה (ישעיה ד ה), וכיון שנבעלת לו בטהרה ובמצוה היא מדבקת עמו, ולשון בעולה שהיא בעילויא, וכן אמרו רבותינו שהאיש תוהא אשתו עולה עמו בחיים ובמות ואינה יורדת:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:5:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:5:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:5:3)

ובניו היו את מקנהו בשדה. בא ללמד כיון שגדלו בניו נהגו כבוד באביהן והם היו רועין את הצאן והוא יושב בישיבה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:5:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:5:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:5:4)

והחריש יעקב עד בואם. חסר ו', שתיקה גמורה, כמו שנאמר ואיש תבונות יחריש (משלי יא יב):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:7:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:7:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:7:1)

ובני יעקב באו מן השדה כשמעם. זה אחד מחמש המקראות שאין להם הכרע, דתנן חמש מקראות הן שאין להם הכרע, ואלו הן:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:7:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:7:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:7:2)

שאת, ארור, מחר, משוקדים, וקם, ור' תנחומא מוסיף עוד א' כשמעם, באו מן השדה כשמעם או כשמעם ויתעצבו האנשים, וכן נפרשין כולן. ויתעצבו לשון צער, ודומה לו [בעצב] תלדי בנים (בראשית ג טז), ויתעצב אל לבו (שם ו ו), נעצב המלך (ש"ב יט ג), כי ילדתי בעצב (דה"א ד ט), וכל דומיהן:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:7:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:7:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:7:3)

ויחר להם מאד. יותר ממה שחרה ליעקב על דברי לבן, שנאמר ויחר ליעקב וירב בלבן (בראשית לא לו), וכאן חרה להם יותר, כל כך למה, לפי שנבלה עשו בישראל, שהכל מנבלין את פיהם ומדברים גנות עליהם:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:7:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:7:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:7:4)

בישראל. אלו הבנים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:7:5
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:7:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:7:5)

לשכב את בת [יעקב]. מפני שהוא חשוב ולשכב עלה כהפקר כבת שאין לה תובעין:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:7:6
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:7:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:7:6)

וכן לא יעשה. אפי' בשאר בנות הדיוטות שהיו גדורין מן הערוה ואסורין ביפת תואר, עד שבא רשע זה ופרץ הגדר, ועליו ועל כיוצא בו נאמר, ופורץ גדר ישכנו נחש (קהלת י ח):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:8:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:8:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:8:1)

וידבר חמור אתם. פה אל פה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:8:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:8:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:8:2)

לאמר. ע"י שלוחים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:8:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:8:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:8:3)

שכם בני חשקה נפשו. לשון חיבה, ודומה לו חשק ה' לאהבה [אותם] (דברים י טו), אלו דברי רבותינו, ולבי רחש להדביר מלת חשק על אופן חיבור וכיבוש, כגון שני דברים מתאחין בחיבור זה עם זה, ודומה לו מחושקים כסף (שמות כז יז), וכן חשקה נפשי לשון איחוי וחיבור וכיבוש יצר הרע, וכל דומיהן נדרשין כך:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:8:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:8:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:8:4)

בבתכם. מלמד שפייס גם לאה, ומפני דרך הכבוד לא הזכירה הכתוב אלא ברמז:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:8:5
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:8:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:8:5)

תנו נא אותה. נא לשון בקשה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:8:6
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:8:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:8:6)

לו לאשה. שהרי תמה על מה שעשה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:9:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:9:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:9:1)

והתחתנו אותנו. לא נאמר אתנו, אלא אותנו, כלומר עשו אותנו חתנים לכם מצד:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:9:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:9:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:9:2)

בנותיכם תתנו לנו. א"ר אליעזר לעולם אין ישראל נותן אצבעו לתוך פיו של גוי תחלה, אלא א"כ הגוי נותן אצבעו לתוך פיו של ישראל, וכן הקב"ה מזהיר לא תתחתן בם (דברים ז ג), כיצד בתך לא תתן לבנו (שם), כדי שלא תבא לקחת בתו לבניך, וכתיב ועתה בנותיכם אל תתנו לבניהם (עזרא ט יב), כדי שלא תקחו בנותיהם לבניכם, וכן כאן:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:9:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:9:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:9:3)

בנותיכם תתנו לנו. תחלה, ואח"כ ואת בנותינו תקחו לכם:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:10:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:10:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:10:1)

ואתנו תשבו והארץ תהיה לפניכם. לפי שידעו שהארץ חביבה עליהם לכן היו מרצין אותם בה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:10:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:10:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:10:2)

שבו וסחרוה. לפי שראו כעת שעשו שם שווקים והיו מוכרין בזול, אמרו מעתה אינכם זקוקין למכור בזול, ולא לשלוח דורונות לראשי העיר, אלא סחרו זמרת הארץ בשווה, ודומה לדבר עובר לסוחר (בראשית כג טז), סחרך ועזבונך, [וסוחרי] תרשיש (יחזקאל לח יג), וכל דומיהן, וקרוב בעיני לומר, שבו וסחרוה, הקיפהו באהליכם, ודומה לו סחרו אל ארץ [ולא] ידעו (ירמיה יד יח), וסופו מוכיח:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:10:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:10:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:10:3)

והאחזו בה, וכה"א סובו ציון והקיפוה (תהלים מח יג):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:11:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:11:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:11:1)

ויאמר שכם אל אביה ואל אחיה. החציף פניו לדבר הוא עצמו עמהם:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:11:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:11:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:11:2)

אמצא חן בעיניכם. שתמחלו לי מה שעשיתי ואם עונש ממון אני מתחייב:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:11:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:11:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:11:3)

ואשר תאמרו עלי אתן. על שאנסתיה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:12:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:12:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:12:1)

הרבו עלי מאד. יותר ממה שהייתי צריך תחלה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:12:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:12:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:12:2)

מוהר. זו נדן, פי' נדוניא, כדכתיב כמוהר הבתולות (שמות כב טז):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:12:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:12:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:12:3)

ומתן. זו תוספת נדוניא:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:12:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:12:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:12:4)

ואתנה. לשון ענוה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:12:5
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:12:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:12:5)

כאשר תאמרו [אלי]. ולא על פי מוכיחים אחרים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:12:6
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:12:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:12:6)

ותנו לי את הנערה. מרצונכם דרך כבוד והיתר לאשה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:13:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:13:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:13:1)

ויענו בני יעקב. זה שמעון ולוי, אלא כאן סתמו, ובא כתוב אחר ופירשו, ולמה קפצו לדבר לפני אביהן. שהיו יודעין בו שהוא תם וחסיד ביותר, ולא היה מכריע לשכם ולא מרמה בו, כיון שבא והשפיל את עצמו כל כך, לכך קפצו לדבר:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:13:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:13:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:13:2)

במרמה. זש"ה בסדם אל תבא נפשי (בראשית מט ו), וכתיב ויאמר יעקב אל שמעון ואל לוי עכרתם אותי (בראשית לד ל), וכל כך למה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:13:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:13:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:13:3)

אשר טמא את דינה אחותם. כדדרשנו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:14:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:14:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:14:1)

ויאמר אליהם לא נוכל לעשות (את) הדבר הזה. להתרצות בממון:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:14:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:14:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:14:2)

לתת את אחותינו לאיש אשר לו ערלה. ולא מל:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:14:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:14:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:14:3)

כי חרפה הוא לנו. א"ר יונתן היכן מצינו שנקרא ערלה חרפה, מהכא, דכתיב כי חרפה הוא לנו, הוא כתיב היא קרי, אמרו לו הערלה חרפה היא ומאוסה, והברית הוא לנו מאבותינו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:15:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:15:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:15:1)

אך בזאת נאות לכם. לשון תאוה ורצון, ודומה לו, לא תתאוה (דברים ה יח), ויאותו הכהנים (מ"ב יב ט), נפשי אויתיך בלילה (ישעיה כו ט), אוה למושב לו (תהלים קלב יג), ויתאו המלך [יפיך] (שם מה יב), וכל דומיהן, ואונקלוס תרגם נטפס, כלומר נתפייס, אע"פ שאתם בני כנען:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:15:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:15:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:15:2)

אם תהיו כמונו. בגופכם:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:15:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:15:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:15:3)

להמול לכם כל זכר. לשם שמים ולא לשם חיתונים, מילת קדושה, ולא מילת טומאה, כשם שקבלה אברהם אבינו בקדושה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:16:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:16:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:16:1)

ונתנו. היה לו לומר ונתננו, אלא הדגש שבנו"ן פוטר התיבה מנו"ן השנייה וכיוצא בו, ולנו בגבעה (שופטים יט יג), הלמ"ד פתוחה לבד והנו"ן דגושה, כיוצא בו, נתנו יד (איכה ה ו), התי"ו פתוחה והנו"ן דגושה, והרבה כמותם במקרא, שהתיבה צריכה ב' אותיות בתווך, כגון אלו, והדגש אשר באחת מהן פוטרת את האות האחרת חברתה, בין בלשון יחיד, בין בלשון רבים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:16:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:16:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:16:2)

ונתנו את בנותינו לכם ואת בנותיכם נקח לנו. כדרך ששאלו תחלה, כך השיבו להם:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:16:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:16:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:16:3)

וישבנו אתכם. שאמרו ואתנו תשבו (פסוק י):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:16:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:16:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:16:4)

והיינו לעם אחד. כלומר אם באמת ובתמים אתם נמולים תכשרו להיות עמנו עם אחד. זה שפסקו רבותינו גוי שקידש את בת ישראל וכן עבד הוולד כשר, שכל מי שהקדושין תופסין בהן הוולד כמוהו, וכן נאמר למשפחותם לבית אבותם (במדבר א ב), וכל מי שאין קדושין תופסין בה הוולד כמוה, כגון בר ישראל הבא על הגויה ועל השפחה, וגוי ועבד הבא על בת ישראל, שאין קידושין תופסין בהן, ולפיכך הוולד כאמו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:17:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:17:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:17:1)

ואם לא תשמעו אלינו להמול, עשו עצמן כמתנכרין על אודות הנבלה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:17:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:17:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:17:2)

ולקחנו את בתנו והלכנו. בחזקה מכאן לארצנו. בתנו חסר יו"ד, כלומר אע"פ שנפגמה וחסרה מכתובתה, אין אנו חוששין:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:18:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:18:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:18:1)

וייטבו דבריהם בעיני חמור ובעיני שכם בן חמור. כשם שלא היה דעת באב להכיר מרמתם שהוא קל דעת, כך לא היה דעת בשכם בנו להכיר:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:19:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:19:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:19:1)

ולא אחר הנער. הבעירו יצרו ותוקפו כדי לעשות הדבר מהר שאמרו לו למול ולמה כי חפץ בבת יעקב להזדווג לו ולא לשם שמים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:19:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:19:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:19:2)

והוא נכבד מכל בית אביו. זה שדרשנו בויקן את חלקת השדה (בראשית לג יט):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:20:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:20:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:20:1)

ויבא חמור ושכם בנו. בעצה אחת ובכיוון דעת אחת באו, אל שער עירם וידברו אל אנשי עירם. הן עצמן:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:20:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:20:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:20:2)

לאמר. ע"י קרוביהן, רוב פסוקים במקרא מודיעים כי היו לראשונים שער אחד מיוחד לעיר להתקבץ שם, ושם ישיבת גדולי העיר וזקניה למשפט ולדברים גדולים, שנא' בצאתי שער עלי קרת (איוב כט ז), וכן בני חת, שנא' לכל באי שער (עירם) [עירו] (בראשית כג י), וכן הוא אומר כל יוצאי שער (עירם) [עירו] (פסוק כד) ובישראל הוא אומר אל זקני העיר השערה (דברים כב טו):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:21:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:21:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:21:1)

האנשים (ההם) [האלה] שלמים הם אתנו. שלמים ברצון ובלב שלם, ושלמים בנכסים שנוכל ליהנות מהם:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:21:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:21:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:21:2)

וישבו בארץ ויסחרו אותה. שהרי ידענו בהן שהן מוכרין בזול:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:21:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:21:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:21:3)

והארץ הנה רחבת ידים לפניהם. ידים לשון מקומות מצויינים ודומה לדבר ויד תהיה לך (דברים כג יג), כל יד נחל יבק (שם ב לז), והנה מציב לו יד (ש"א טו יב):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:21:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:21:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:21:4)

את בנותם נקח לנו לנשים בכל מקום מקדים בנות ישראל לגויות, כמו שדרשנו, ואחר כך ואת בנותינו נתן להם:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:22:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:22:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:22:1)

אך בזאת יאתו לנו האנשים לשבת אתנו להיות לעם אחד. ולהזדווג:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:22:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:22:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:22:2)

בהמול לנו כל זכר כאשר הם נימולים כמשמעו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:23:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:23:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:23:1)

מקניהם. אלו הבקר וצאן:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:23:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:23:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:23:2)

וקנינם. השדה שקנו והמטלטלים והעבדים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:23:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:23:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:23:3)

וכל בהמתם. אלו הגמלים והחמורים ושאר בהמות:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:23:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:23:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:23:4)

הלא לנו הם אך נאותה להם. בערמה שנמול עד שיאותו לנו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:23:5
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:23:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:23:5)

וישבו אתנו. ואחר כך נתעולל עליהם ונבוז מעליהם את הכל, מכאן שלא נמולו לשם שמים, אלא נתנו עיניהם בממונו של יעקב, ולא הרויחו, ומה שבידם נטלו מידם:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:24:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:24:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:24:1)

וישמעו אל חמור ואל שכם בנו כל יוצאי (השער) [שער]. כשהתיר להם לגזול ממונו של יעקב, שהרי הגזל נאסר לבני נח:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:24:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:24:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:24:2)

וימולו כל זכר. לשום גזל:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:24:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:24:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:24:3)

כל יוצאי שער עירו. כל הענין מדבר בעניין זה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:24:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:24:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:24:4)

יוצאי שער עירו, מלמד שהיו כולם בעלי שדות וכרמים, והיו כל יום ויום יוצאים לפעלם ולעבודתם עדי ערב, ולערב כשבאין לכנוס הכניסם בשער אחד ואמר שבו והמולו וכן עשו, והיו בהם אחד טוען חבילתו על כתיפו אומרים לו שב ונמול אותך, אמר להן ולמה, א"ל עבור שיקח שכם את בת יעקב א"ל שכם בועל ומבגאי מוהל בתמיה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:25:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:25:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:25:1)

ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים, מצער המילה, מכאן שנו רבותינו מרחיצין את המילה ביום השלישי שלה שחל להיות בשבת מפני שיום שלישי קשה למכה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:25:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:25:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:25:2)

ויקחו שני בני יעקב שמעון ולוי. ממשמע שנאמר שמעון ולוי איני יודע שהן בני יעקב, אלא בני יעקב לא נטלו עצה זה מזה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:25:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:25:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:25:3)

אחי דינה. והלא אחות כל השבטים היתה, אלא אלו שמסרו נפשם עליה נקראו על שמה, וכן אתה דורש ותקח מרים הנביאה אחות אהרן (שמות טו כ), שמסר נפשו עליה שנאמר אל [נא] תשת עלינו חטאת (במדבר יב יא), לכך נקראת על שמו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:25:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:25:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:25:4)

איש חרבו. זה בנין אב לכל איש שבמקרא, דא"ר שמעון בן אליעזר כל מי שנאמר בו איש אינו פחות משלש עשרה שנה, שהרי לוי בן י"ג שנה ויום אחד, וזה מדוייק מן המניין, שהרי בסוף שבעת שנת העבודה אסף לבן את כל אנשי מקומו ועשה משתה, ולערב שהיא שנה שמינית הכניס את לאה לחופה, והרתה בליל יום ט"ו לכניסתה, ח' ימים אחר חופת רחל, ולסוף ז' חדשים ילדה את ראובן, וטבלה בליל ט"ו ונזקקה לערב לבעלה והרתה, ראתה שהחלב נעכר ונתנה את בנה למניקה, וילדה את לוי לסוף ז' חדשים, נמצא נולד לוי במחצית חדש י"א, שנה השנית לכניסתה, ועוד עבד יעקב את לבן ה' שנים ברחל, הרי ללוי השלים שבע ושש שנים בצאנו, הרי ללוי י"א שנה וא' חדש ומחצה, וי"ח חדשים עשה יעקב בסוכות הרי י"ב שנים וז' חדשים ומחצה, ועכשיו טול י' ימים כ"א שעות ר"ד חלקים מכל שנה, שיתירה שנות החמה על שנת הלבנה, שלא היו מונין ללבנה אלא לחמה, עד שאמר הקב"ה למשה החודש הזה לכם (שמות יב ב), ויבא לכל העודף לי"ב שנים ח' חדשים ומחצה קל"ז ימים קרוב לשש שעות פחות, קח מהם קל"ג ימים על חדשי לבנה ומחצה, הרי י"ג שנות הלבנה פשוטות ללידת לוי נותרו ד' ימים להשלמת י"ח חדשים שעשה בסוכות, קח אחד מהן להשלים י"ג שנים ויום אחד, ובאותו היום באו על שכם והרגו כל זכר, וליום השני באו על החללים, ובשלישי נאמר בו קום עלה בית אל (בראשית לה א), ועשה שם ששה חדשים אחרים, כי כ"ב שנה לא ראה יעקב פני אביו, וכן יוסף כ"ב שנה לא ראה את פני יעקב אביו, ולכך נאמר איש חרבו, שהקטן שבשניהם הי' בן י"ג שנה ויום אחד, וזה בניין אב לכולן, ושמעון גדול מלוי ד' חדשים ומחצה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:25:5
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:25:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:25:5)

ויבאו על העיר בטח שהיה להם שלום עמם, כדכתיב שלמים הם אתנו (בראשית לד כא), ודומה לו, ויבטחו בו בעלי שכם (שופטים ט כו):


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:25:6
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:25:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:25:6)

ויהרגו כל זכר כי הזכרים קלקלו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:26:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:26:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:26:1)

ואת חמור ואת שכם בנו הרגו לפי חרב. שלא תאמר שניצולו בשביל שנתחתנו אתנו בהן, לכך פירשה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:26:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:26:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:26:2)

ויקחו את דינה מבית שכם ויצאו. ר' יהודה אומר גוררין בה ויצאו. א"ר חמא הנבעלת לגוי קשה לפרוש, היתה אומרת אנה אוליך את חרפתי, עד שנשבע לה שמעון שיקחנה לו לאשה, זש"ה ושאול בן הכנענית (בראשית מו י), שנבעלת לחוי שהוא בן כנען. ורבותינו אמרו נטלה שמעון וקברה בארץ כנען:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:27:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:27:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:27:1)

בני יעקב. שאר השבטים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:27:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:27:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:27:2)

באו על החללים. לפשוט את חללי העיר ומתוך כך עמדו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:27:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:27:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:27:3)

ויבוזו העיר. וכל כך למה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:27:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:27:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:27:4)

אשר טימאו אחותם. מלמד שכלם היו באותה עצה לטמאה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:28:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:28:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:28:1)

את צאנם ואת בקרם ואת (חמורם) [חמוריהם] כמשמעו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:28:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:28:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:28:2)

ואת אשר בעיר. שאר המטלטלין הכל לקחו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:29:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:29:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:29:1)

ואת כל חילם. אלו העבדים והשפחות:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:29:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:29:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:29:2)

ואת כל טפם ואת (כל) נשיהם. כמשמעו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:29:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:29:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:29:3)

שבו. הטעם בב' שהוא לשון שביה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:29:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:29:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:29:4)

ויבזו. שבי וביזה ענין אחד הוא, אלא שהשבי אינו אלא במהלכי ברגל, והביזה בין במהלכי ברגל בין בכל מטלטלין:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:29:5
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:29:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:29:5)

(וכל) [ואת כל] אשר בבית. אלו אלהי נכר ותשמישן:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:30:1)

ויאמר יעקב אל שמעון (ולוי) [ואל לוי] עכרתם אותי. עיקר מלת עכר כעין בלבול דבר המסכסך את השלום ומחזיר את הקטטה, ודומה לדבר, מה עכרתנו יעכרך (יהושע ז כה), עוכר ישראל (מ"א יח יז), עכר אבי את הארץ (ש"א יד כט), וכל דומיהן:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:30:2)

ורבותינו דרשו ודימוהו ללשון דילוח מים צלולים ומרפס ברגל, אמר יעקב מצוללת היתה חבית שלי ועכרתם אותי, ודומה לו בדבריהם, מים עכורים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:30:3)

להבאישני. לשון סריחה, כשם שאדם מדמה שהאוכל מתובל ומנוסף ריח נעים ונמצא מבואש, כך אדם שדומה לו שחבירו נאמן ונמצא שבגד בו, ודומה לדבר, אשר הבאשתם את ריחנו (שמות ה כא), וגם נבאש ישראל בפלשתים (ש"א יג ד), וכל שכמותן מדוברין על באוש ריח, כדכתיב ותבאש הארץ (שמות ח ד), ויבאש היאור (שמות ז כא) ועלה באשו (יואל ב כ). (ותעל הבאוש) [ואעלה באש] (עמוס ד י) וכל דומיהן:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:30:4)

להבאישני ביושב הארץ בכנעני ובפריזי. מסורת בידם שעתידין ליפול בידי, אלא שהקב"ה אמר עד אשר תפרה ונחלת (שמות כג ל), בשישים ריבוא:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:5
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:30:5)

ואני מתי מספר. עדיין, ואיני יכול כנגדם:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:6
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:30:6)

מתי כלומר אנשים ודומה לו [את כל עיר מתים] והאנשים והטף (דברים ב לד), מעיר מתים ינאקו (איוב כד יב), מתי אהלי (שם לא לא), אשר דרכו מתי און (שם כב טו), וכל דומיהן. ולמה נקראו הגברים מתים, שהן שלמים בגוף, ודומה אין בו מתום (ישעי' א ו), ותרגם יונתן בן עוזיאל לית בהן דשלים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:7
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:7](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:30:7)

מספר. כלומר כעשרה אנשים:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:8
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:8](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:30:8)

ונאספו. כלומר אם נאספים עלי:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:9
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:9](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:30:9)

והכוני ונשמדתי, מן העולם:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:10
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:30:10](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:30:10)

אני וביתי שאין פליט נשאר שכולנו קבוצים כאן, ונמצא שם שמים מחולל בנו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:1
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:31:1)

ויאמרו הכזונה יעשה. לשון תימה, כמו הכמכת מכהו (ישעי' כז ז). האם יחרוש, וכל דומיהן, אמר הכל יודעין שאנס את אחותינו ואם הנחנוהו חי, הרי נתרצית לו כזונה, ומעתה יהיו הכל נוהגין בנו כבני אדם של הפקר, וזו היא תשובה נצחת:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:2
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:31:2)

ורבותינו דרשו לפי שאמר יעקב אבינו וענתה בי צדקתי (בראשית ל לג), לכך הכריזו עליו מן השמים, אל תתהלל ביום מחר כי לא תדע מה יולד יום (משלי כז א), למחר בתך יוצאת ומתענה, שנאמר ותצא דינה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:3
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:31:3)

רב הונא אמר למס מרעהו חסד (איוב ו יד), זה יעקב שמנע את בתו מעשו אחיו, לפיכך יראת [שדי] יעזוב (שם שם), שאם השיאה לו היה חוזר למיטב:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:4
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:31:4)

ויאמר [אליהם] לא נוכל לעשות הדבר הזה לתת אחותינו לאיש אשר לו ערלה. מכאן אמרו רבותינו גוי ועבד שקידש בת ישראל ולקחוה, לא תפסי בה קידושין, ואינה צריכה הימנו גט, עבד מפני שהוא כבהמה טמאה, דכתיב שבו לכם פה עם החמור (בראשית כב ה), כלומר עם הדומה לחמור, גוי דתניא ר' חנינא [אומר] בעולת בעל יש להם לבני נח, נכנסה לחופה ולא נבעלה אין להם, וגבי ישראל אקיש הוויית להדדי כל היכא דקני בכסף ובשטר קני [נמי] בביאה וכל היכא דלא קני בכסף ובשטר, לא קני בביאה, והיכא דאיתעברא וילדה לא שדינן ליה בתריה דהכא אמר רחמנא למשפחותם לבית אבותם, בדתפסי בה קידושין, אבל היכא דלא תפסי קידושין לא קרינן בה וילדו לו. ובת ישראל דאולידא מגוי לא הוי גוי מעבד לא הוי עבד, וכשר הוא לבא בקהל, דלא הוי ממזר, מאי טעמא כיון דלא שדינן לי' בתר אביו לא מהני פסולתא דאבוה כלל, ואם תמצא לומר הני מילי בפנויה מאי טעמא כיון דאתגייר גוי או משתחרר עבד חזיא ליה ומשום הכי לא הוה ממזר לאפוקי אשת איש שכיון דבהדה לא תפסי קידושין אי מגייר או משתחרר אבל באחרת תפסי בה קידושין לאפוקי שהוא גוי או עבד דלא תפסי קידושין כלל, לא בה ולא באחרת, ולית בה חיים ולא אזיל זרעין בתרי' לא הוי ממזר, וקיי"ל כר' שאין לו קידושין לא בה ולא באחרת כמותה, ואיזה גוי ועבד הבא על בת ישראל, ואמר רב אשי איקלע ר' יוסי בר זבידא לאתרין, ואכשר בין בפנוי' בין באשת איש רב אשי אכשרי לרב מרי בר רחל ואוקמי ופירסיה דשוקא דבבל, ואע"ג דאמר מר כל משימות שאתה משים לא יהי' אלא מקרב אחיך, האי כיון דאימיה מישראל מקרב אחיך קרינן ביה, אמר לי' רב אחא בר רב לרבינא איקלע אמימר לאתרין ודרש הוולד כשר בין בפנויה בין באשת איש, והלכתא גוי ועבד שקידשו בת ישראל בין פנויה בין אשת איש הוולד כשר:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:5
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:31:5)

ובר ישראל הבא על הגויה ועל השפחה זנות הוא ולא תפסי בה קידושין, ואי מגייר גויה או משתחררת שפחה לא צריכא גיטא מיני' [גויה מנלן] דכתיב ואחר כן תבא אליה ובעלתה וגו' (דברים כא יג), מכלל דמעיקרא לית הוייה בגויה. שפחה [מנלן] דכתיב שבו לכם פה עם החמור (בראשית כב ה), עם הדומה לחמור, והיכא דמיעברא וילדה [מישראל] בתר דידה שדינן לוולד דגויה הוי גוי דשפחה הוי עבד, דתנן כל מי שאין בה קידושין לא עליו ולא על אחרים הוולד כמוה, ואיזה זה וולד שפחה ונכרית, שפחה מנלן דהוית כעבד, דכתיב האשה וילדיה תהיה לאדוניה (שמות כא ד), דנכרית מנלן דהוה גוי, דכתיב כי תהיין לאיש שתי נשים וגו' (דברים כא טו), כל היכא דקרינן בי' כי תהיין קרינן ביה וילדו לו, וכל היכא דלא קרינן ביה כי תהיין לא קרינן ביה וילדו לו וגו', לית בה הוויה כדדרשנו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:6
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:31:6)

ויענו בני יעקב [וגו'] במרמה. כשם שלקח יעקב את הברכה במרמה, בחכמה ושמא תאמר חנם, ת"ל אשר טימא את דינה אחותם כדין וכשורה עשו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:7
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:7](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:31:7)

האנשים האלה שלמים הם אתנו. יש מפרשים כמו ויבא יעקב שלם (בראשית לג יח), ואומרים כי הוא שם מקום, וכן שלמים מאנשי מקומנו והוא דבר של תהו ופירוש של בהו, ולא כתבתי אלא לבטלו:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:8
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:8](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:31:8)

ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים. תנן ר"א בן עזריה אומר מרחיצין את הקטן ביום השלישי של מילה שחל להיות בשבת א"ר יעקב בר אחא כל שעה היו ר' יונתן ור' יוחנן מפקדא לחייתא ואמרין לה כל שיקועין דאתון עבדין בחול עבידי בשבתא בשלישי למילה שחל להיות בשבת, שמואל אמר מפני סכנה נעשה חמין בשבת. תנינא מריחו אדם אלונטה, פי' לבונה, ומניחה על גבי כריסו בשבת, אבל עריבה מלאה מים חמין לא יטול ויניח על גבי כריסו. א"ר יהושע בן לוי לית כאן איסור אלא מותר. כי אתא רבין אמר רב כהון ואמרי לה ר' יוחנן אמר הלכה כר' אליעזר בן עזריה דאמר סכנה היא לתינוק ומחממין לו חמין בשלישי למילה שחל להיות בשבת, ולא כרבנן בין להרחצת מילה, בין להרחצת כל גופו, בין בחמין שהוחמו בשבת, בין שהוחמו בחול. ויתר צרכי מילה יזכני בוראי במקומו לכבדו כהנה:


###### Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:9
[Midrash Sekhel Tov, Bereshit 34:31:9](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Bereshit/r/34:31:9)

ויבאו על העיר בטח. שמואל שאל ללוי בן סיסי מהו בטח, א"ל בטוח על כחו של זקן, שלא היה יעקב רוצה שיעשו בניו כך, אלא כיון שעשו אותו מעשה, אמר מה אני מניח את בניי ליפול בידי אומות העולם, נטל חרבו וקשתו עמד על פתח העיר, אמר אם יבאו אומות העולם להזדווג לבניי, אני נלחם עמהם, שכן אמר ליוסף ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי (בראשית מח כב) מכאן למדנו שנטלה יעקב בחרבו ובקשתו: