## Midrash Sekhel Tov, Shemot ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:1:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:1:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:1:1) וישמע יתרו כהן מדין. כהן היה, ר' יהושע אומר כומר היה, כענין שנאמר ויהונתן בן גרשם בן מנשה הוא ובניו היו כהנים לשבט הדני (שופטים יח ל), וכן הוא אומר רק אדמת הכהנים לא קנה (בראשי' מז כב): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:1:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:1:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:1:2) חותן משה. בתחלה היה משה מתכבד בחמיו, שנאמר וילך משה וישב אל יתר חותנו (שמות ד יח), ועכשיו חמיו מתכבד במשה שנאמר חותן משה, כשאומרים לו מה טיבך, אומר להם חותן משה אני: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:1:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:1:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:1:3) את כל אשר עשה אלהים למשה. שבחרו לו לנביא, ועשה על ידו ניסים וגבורות: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:1:4 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:1:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:1:4) ולישראל עמו. שקול משה כנגד כל ישראל, וישראל שקולין כמשה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:1:5 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:1:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:1:5) כי הוציא ה' את ישראל ממצרים, מגיד ששקולה יציאת מצרים כנגד כל ניסים וגבורות שעשה הקב"ה לישראל: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:1:6 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:1:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:1:6) ויקח יתרו חותן משה את צפורה אשת משה. מלמד שהיתה צדקת וראויה היתה לו למשה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:1:7 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:1:7](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:1:7) אחר שלוחיה. ר' יהושע אומר מאחר שפטרה הימנו בגט, נאמר כאן שילוח ונאמר להלן שילוח, דכתיב ושלחה מביתו (דברים כד א), מה להלן גט כריתות, אף כאן גט כריתות. ופשטיה דקרא לאחר שהוליכה למצרים עם בניו וראה את אחיו בצער, ואת עצמו ואשתו ובניו בסכנה, אמר הרי יש לי חמי במקום רחוק, טוב לי לשלוח אצלו את אשתי ואת בניי להנצל שם. אי נמי ששלחה ופטרה הימנו במאמר, ופרע לה מתן מוהרה, שנקראו שילוחים, ודומה לדבר לכן תתני שילוחים על מורשת גת (מיכה א יד), ויתנה שלוחים לבתו אשת שלמה (מ"א ט טז), ותירגם יונתן בן עוזיאל ויהבה מתנן: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:3:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:3:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:3:1) ואת שני בניה. לפי ששילחם מעליו בעצתו של אהרן וגדלו אצל אמם, לפיכך קוראם הכתוב בניה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:3:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:3:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:3:2) אשר שם האחד גרשם. וזהו הבכור, ולמה קראו גרשם, כי אמר משה גר הייתי בארץ נכריה, ולהכי חסר ו', כלומר גר שם, ודומה לדבר אשר גר שם אברהם ויצחק (בראשית לה כז): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:3:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:3:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:3:3) בארץ נכריה. ר' יהושע אומר נכריה היתה לו שגלה מעל קרוביו: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:4:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:4:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:4:1) ושם האחד אליעזר. לא נאמר ושם השני, אלא ושם האחד אליעזר, זה מיוחד לצפורה, וזה גרשם מיוחד למשה, ולמה קראו אליעזר, כי אמר כי אלהי אבי בעזרי ויצילני מחרב פרעה. אימתי היה הדבר הזה, כשאמר לו דתן מי שמך לאיש שר ושופט עלינו (שמות ב יד), וכתיב וישמע פרעה את הדבר הזה ויבקש להרוג את משה (שם שם טו), אמרו תפשו את משה והעלוהו לבימה וכפתוהו והניחו סייף על צוארו, ירד מלאך ונדמה להם בדמותו של משה. תפסו את המלאך והניחו את משה, ר' אליעזר אומר בני אדם שתפסוהו למשה, מהן נעשו אלמים, ומהן חרשין, ומהן סומין, והיו שואלים לאלמים להיכן ברח משה, ולא היו מדברים, ולחרשין ולא היו שומעין, ולסומין ולא היו רואין, לכך נאמר כי אלהי אבי בעזרי, ולפיכך אמר לו הקב"ה מי שם פה לאדם או מי ישים אלם או חרש או פקח או עור (שמות ד יא): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:5:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:5:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:5:1) ויבא יתרו חותן משה. שהיה מתכבד במשה ובניו, לפי שנאמר ואת שני בניה, שומעני בניה ממקום אחר, ת"ל ובניו בניו של משה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:5:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:5:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:5:2) ואשתו. לפי שנאמר אחר שילוחיה, שומעני נתיאשה בו, ת"ל ואשתו: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:5:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:5:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:5:3) אל משה. מפני כבודו של משה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:5:4 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:5:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:5:4) אל המדבר. הרי הכתוב מתמיה עליו שהיה שרוי בתוך כבודו של עולם וביקש לצאת אל המדבר מקום תוהו שאין בו כלום: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:5:5 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:5:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:5:5) אשר הוא חונה שם הר האלהים. לאהלו של משה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:5:6 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:5:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:5:6) הר האלהים. זה הר חורב שנגלה שם כבוד השכינה, מיכן אמרו שאין מקומו של אדם מכבדו אלא האדם מכבד את מקומו, שנא' הר האלהים: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:6:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:6:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:6:1) ויאמר אל משה. על ידי שליח. ר' יהושע אומר אגרת כתב ושלח לו לאמר: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:6:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:6:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:6:2) אני חותנך יתרו שמתכבד בשמך: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:6:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:6:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:6:3) בא אליך. כלומר מבקש להיות בא אצלך באהבתי אותך: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:6:4 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:6:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:6:4) ואשתך ושני בניה עמה. לפיכך באתי עמהם שאם תעשה בגיני צא לקראתי וקבליני, ואם לאו, עשה בשביל אשתך, ואם לאו, עשה בשביל בניה, דהיינו בניך, אלא אתה עסוק ללמד תורה ומצות לישראל, ואת בניך הנחת עמה והרחקתם מעליך: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:7:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:7:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:7:1) ויצא משה לקראת חותנו. קבלה היא ביד משה מימי אברהם אבינו לקרב את הרחוקים תחת כנפי השכינה, ונאמר לו ברוח הקודש אני הוא שאמרתי והיה העולם, אני הוא המקרב, ולא המרחק, שנאמר (האלהים) [האלהי] מקרוב אני נאום ה' ולא (האלהים) [אלהי] מרחוק (ירמיה כג כג), אף אתה כשיבוא אדם אצלך להתגייר, ואינו בא אלא לשם שמים, אף אתה קרבהו ואל תרחקהו, מיכן אתה למד שיהא אדם דוחה בשמאל ומקרב בימין: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:7:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:7:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:7:2) וישתחו וישק לו. מיכן אמרו שחייב אדם להיות נוהג כבוד בחמיו: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:7:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:7:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:7:3) וישאלו איש לרעהו לשלום. משה שנקרא האיש משה עניו מאד (במדבר יב ג), הוא הקדים שלום לחמיו, מיכן אמרו לעולם יקדים אדם שלום לחבירו, ואפילו לגוי בשוק: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:7:4 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:7:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:7:4) ויבאו האהלה. זה בית המדרש: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:8:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:8:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:8:1) ויספר משה לחותנו. כדי למושכו לקרבו לתורה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:8:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:8:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:8:2) את כל אשר עשה לפרעה ולמצרים על אדות ישראל. כדי שיודה לישועתן של ישראל: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:8:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:8:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:8:3) את כל התלאה. לשון טורח וליאות, ודומה לו ותלה ארץ מצרים (בראשית מז יג), ונלאו מצרים (שמות ז יח), מסלסלי התורה גבורי כח יכולין לומר כי ל' לבדה היא יסוד התיבה, אפם כי חלוקין חכמי ישראל על מלת ותלה, כי מפרשים מקצת חכמים כי ל' ה' יסוד התיבה בלבד, והיא לשון שגעון, ודומה לה כמתלהלה היורה (חצים) [זיקים] (משלי כו יח), שהרי ותלה אין א' בתיבה, ואם תאמר ותלה ת' ל' הן יסוד התיבה, יש להשיב כי ברוב התיבות שהן בלשון הזה ל' א' הן יסוד התיבה ואין שם תי"ו, כגון ונלאו מצרים (שמות ז יח), נלאיתי נשוא (ישעיה א יד), וכל דומיהם, ואני אומר כל שהוא פועל הרי התיבה מיוסדת בתי"ו למ"ד אל"ף, כגון התלאה אשר מצאתם (פסוק ט), אל ימעט לפניך את כל התלאה (נחמיה ט לב), וכל שהוא מפעל הרי התיבה מיוסדת בלמ"ד אל"ף לבד, כגון ונלאו, וילאו, נלאיתי, נלאה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:8:4 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:8:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:8:4) אשר מצאתם. לפי שהתלאה לשון נקבה, לפיכך נאמר מצאתם, כלומר מצא אותם בדרך, היאך רדף אחריהם פרעה וחילו, והיאך סגר לפניהם הים והמדבר, והיאך באו למרה ומצאו מימיה מרים, והיאך חסר לחמם במדבר סין, והיאך צמאו למים ברפידים, והיאך נלחם עמהם עמלק ברפידים: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:8:5 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:8:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:8:5) ויצילם ה'. מכל התלאות הללו והוציאם לרוייה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:9:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:9:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:9:1) ויחד יתרו. כענין ויבן, ויפת, יפת, אותם התיבות אשר בבג"ד כפ"ת דגש והיה משפטו להיות ב' שוואין בתיבה, אך מפני החי"ת אשר משפטו להיפתח לא ניתן לתיבה זולתי חטף אחת, והטעם בי' הפועלת כמשפטו: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:9:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:9:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:9:2) ויחד. לשון חדוה, ודומה לו כי חדות ה' היא מעוזכם (נחמיה ח י), ורחש לבי לדבר אל יחד בימי שנה (איוב ג ו), על אופן זה, וכן הוא (למעלה) [למטה] הימנו אל תבא רננה בו (שם שם ז): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:9:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:9:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:9:3) על כל הטובה אשר עשה ה' לישראל. ר' יהושע אומר כל לרבות המן, אמרו לו מן זה שאנו אוכלים אנו טועמין בו כל מיני מטעמים, דכתיב כטעם לשד השמן (במדבר יא ח), מה השד הזה תינוק טועם בו כמה מטעמים, כך המן היה מתהפך לכמה מטעמים, קל וחומר ומה לחם היוצא מן הארץ מתקנין ממנו אלף מיני מאכלות, כדאמרו רבנן בהגדה, אשה שנתנה בנה ללמדו מיני בישולים ולמד ת"ק מיני מטעמים בחטה, לחם שיורד מן השמים על אחת כמה וכמה. ר' אלעזר המודעי אומר בטובת הבאר הכתוב מדבר, אמרו לו הבאר הזה שנתן לנו הקב"ה אנו טועמין בה יין ישן, טעם יין חדש, טעם חלב, טעם דבש, וכל מיני ממתקים, דמדהוה ליה למכתב על טוב אשר עשה ה' וכתיב הטוב, הטובה, כל הטובה ש"מ לרבויי הוא דאתא: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:10:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:10:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:10:1) ויאמר יתרו ברוך ה', א"ר פפוס בגנות ישראל הכתוב מדבר, שהרי היו שם ששים ריבוא בני אדם ולא עמד אחד מהם שבירך את הקב"ה, עד שבא יתרו ואמר ברוך ה', לפיכך זכו בני בניו לישב בלשכת הגזית: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:10:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:10:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:10:2) אשר הציל אתכם מיד מצרים. מיד סבלותם: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:10:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:10:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:10:3) ומיד פרעה, התנין הגדול ההוא: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:10:4 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:10:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:10:4) אשר הציל את העם מתחת יד מצרים. מה תלמוד לומר והלא כבר נאמר אשר הציל אתכם מיד מצרים, אלא אמר מתחלה לא היה עבד יכול לברוח ממצרים, ועכשיו הוציא את העם כולו יחד מתחת יד מצרים ולא היו יכולין למחות בידם: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:11:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:11:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:11:1) עתה ידעתי בניסים וגבורות הללו שעשה לכם מודה אני לו: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:11:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:11:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:11:2) כי גדול ה' מכל האלהים. מכל אותן הדברים שקורין אותן אלהות, אמרו לא הניח יתרו ע"ז בכל מקום שלא חיזר עליה ועבדה, לכך אמר מכל האלהים, שכחן את כולן ולא ראה בהן ממש, ונעמן הודה בדבר יותר ממנו, שנא' הנה נא ידעתי כי אין אלהים בכל הארץ כי אם בישראל (מ"ב ה טו), וכן רחב הזונה אמרה כי ה' אלהיכם הוא אלהים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת (יהושע ב יא): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:11:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:11:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:11:3) כי בדבר אשר זדו עליהם. אמר בכך אני יודע גדולתו של הקב"ה בדבר אשר הזידו פרעה ומצרים בזדונם על ישראל לאבדם במים, ועכשיו ראיתי שהקב"ה נתגדל ואיבדם באותו דבר ואיבדם במים. וראיתי לרבותי שהדבירו מילת זדו על אופן תבשיל, כענין ויזד יעקב נזיד (בראשית כה כט), כלומר בדבר אשר זדו, בכלי אשר בישלו לישראל בה בישל להם, ודומה לדבר היא הסיר ואנחנו הבשר (יחזקאל יא ג), ומאי בדבר אשר זדו, זה מקוה המים שגזרו לאבד את ישראל בו, והקב"ה איבדם בתוך מקוה ההיא, הוא היה להם לסיר והם נעשו נזיד בתוכו שהיו המים מרתיחין בים סוף ומבשלם: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:12:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:12:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:12:1) ויקת יתרו חותן משה. הרי הכתוב מתמיה עליו אדם שהיה עובד ומזבח ומקטר ומנסך ומשתחווה לע"ז שלו, ועכשיו הוא מביא עולה וזבחים לאלהים, לפיכך ויבא אהרן וכל זקני ישראל, נפנו מלעשות עולותיו וזבחי שלמים ובאו לאכול לחם עם חותן משה, ומשה עצמו להיכן הלך, והלא כתיב ויצא משה לקראת חותנו וגו' (פסוק ז), אלא שהיה עכשיו עומד ומשמש עליהם, וממי למד מאברהם אבינו, שנאמר והוא עומד עליהם (בראשית יח ח), ואברהם למד מהקב"ה, שעומד בשמי מרום ושולח דבר קדשו ומשרת את בריותיו ונותן לכל אחד ואחד צורכו, שנאמר פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון (תהלים קמה טז): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:12:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:12:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:12:2) לפני האלהים. מה ת"ל, אלא מלמד שכל המקבל פני תלמידי חכמים, וכל הנהנה מסעודה שתלמיד חכם שרוי בה כאילו מקבל פני שכינה, אלא פשטיה דקרא לפני האלהים. היינו באהל משה שהיה סמוך לעמוד הענן, ההולך לפני מחנה ישראל אשר רוח אלהים חיים וכבוד שכינה נראה בו למשה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:13:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:13:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:13:1) ויהי ממחרת. יום הסעודה הזו. אפס ששנו רבותינו ממחרת יום הכיפורים: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:13:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:13:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:13:2) וישב משה לשפוט את העם. אותו היום באו ערב רב, דהיינו האספסוף, והיו תובעין לישראל שללה של מצרים, והיו ישראל מתרעמין זה על זה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:13:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:13:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:13:3) ויעמוד העם על משה. כמלך שיושב על כסאו ועבדיו עומדין סמוך לו, ודומה לדבר שרפים עומדים ממעל לו (ישעי' ו ב), וכל צבא השמים עומדים עליו (מ"א כב יט), להתיצב על ה' (איוב א ו), נצבים עליו (בראשית יח ב), מיכן לשני בעלי דינים שיהו שניהם עומדין, ובית דין יושבין, ואם רצו בית דין להושיב את שניהם יושבין, אבל לעמוד אחד ולהושיב אחד אסור, שנאמר לא תכירו פנים במשפט (דברים א יז): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:13:4 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:13:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:13:4) מן הבקר (ועוד) [עד] הערב. ואעפ"י שאין בית דין דנין אלא עד זמן סעודה, הוציאו הכתוב בלשון זה וכתב מן הבקר עד הערב, ללמדך שכל דיין שמוציא דין לאמתו מעלין עליו כאילו נעשה שותף [עם הקב"ה] במעשה בראשית, כתיב הכא מן הבקר עד הערב, וכתיב התם ויהי ערב ויהי בקר יום אחד (בראשית א ה), וכל כך למה. לפי שמעמיד את העולם, כדתנן על שלשה דברים העולם קיים על הדין ועל האמת ועל השלום, וכל מי שדן דין אמת אפילו שעה אחת ביום כאילו יושב ודן כל היום כולו, ואע"ג דאיצטריך לדרשה, מיהו אין המקרא יוצא מידי פשוטו, שאותו היום נטרד משה באותו דין מהבקר עד הערב כמשמעו: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:14:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:14:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:14:1) וירא חותן משה את כל אשר הוא עושה לעם. שהיה טרוד בעבורם ומתבטל מדברי תורה ויושב ומשיב לכל אחד ואחד כפי דבריו ומטריח עצמו בריבותיהם הרבה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:14:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:14:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:14:2) ויאמר מה הדבר הזה אשר אתה עושה לעם. כדמפרש ואזיל: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:14:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:14:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:14:3) מדוע אתה יושב לבדך וכל העם ניצב עליך. ומריבין זה על זה ואתה נטרד להם מן בוקר עד ערב: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:15:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:15:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:15:1) ויאמר משה לחותנו כי יבא אלי העם לדרוש את אלהים. לדרוש מוסר הקב"ה ואזהרותיו על ידי, ודומה לדבר באו אנשים מזקני ישראל לדרוש את ה' וישבו לפני (יחזקאל כ א): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:16:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:16:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:16:1) כי יהיה להם דבר. שמסתפק להם בין טומאה לטהרה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:16:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:16:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:16:2) בא אלי. ואני בודקן לטהרו או לטמאו, אי נמי כשיש להם תביעת ממון ושפטתי בדין שאין בו פשרה, אי נמי כשרוצים לפשר בין איש ובין רעהו להתרועע זה עם זה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:16:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:16:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:16:3) והודעתי את חוקי האלהים. אלו מדרשות: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:16:4 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:16:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:16:4) את תורותיו. אלו ההוראות: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:17:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:17:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:17:1) ויאמר חותן משה אליו לא טוב הדבר אשר אתה עושה . לעצמך, וודאי מה שאתה מורה ומזהיר אותם טוב הוא, אבל מה שאתה מטריח עצמך כל כך לא טוב: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:18:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:18:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:18:1) נבל תבל. לשון השרה ונפילה, ודומה לדבר ואולם הר נופל יבול (איוב יד יח), כנבול עלה מגפן (ישעי' לד ד), (כתאנה) [כאלה] נובלת עליה (שם א ל), ועליהו לא יבול (תהלים א ג), וכל דומיהן, בי"ת למ"ד לבדם הן יסוד התיבה, נו"ן תי"ו הן תכשיטין שכן דרך אותיות אית"ן להיותן תכשיטין לתיבה להדבירה על אופן מפעל: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:18:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:18:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:18:2) נבל תבל גם אתה. שיגע למאד: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:18:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:18:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:18:3) גם העם הזה. שרובם נפטרין לערב בפחי נפש שאינך יכול לצאת ידי כולם: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:18:4 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:18:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:18:4) גם אתה. אתה זה משה עצמו, גם לרבות אהרן: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:18:5 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:18:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:18:5) העם הזה אשר עמך. אלו שבעים זקנים, גם לרבות נדב ואביהוא, ולא שהיו אלו דיינים עכשיו אלא עומדין כפופין לפני משה כתלמיד לפני רבו, שהוא שומע ומבין ואינו מורה במקומו כי עד עכשיו לא ניתנה להם רשות לדון ולא נסמכו: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:18:6 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:18:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:18:6) כי כבד ממך הדבר. לשון כובד משא, ודומה לו כובד אבן ונטל החול (משלי כז ג), מחול ימים יכבד (איוב ו ג), וכל דומיהם, הסתכל בקורה זו כשהיא לחה היא כבידה שנים או שלשה אם נכנסין תחתיה אינם יכולין לעמוד בה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:18:7 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:18:7](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:18:7) לא תוכל עשוהו לבדך, כלומר לעשותו לבדך. לעמוד ולהשיב לכל אחד ואחד תשובותיו: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:19:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:19:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:19:1) עתה שמע בקולי איעצך. אם תשמעני ייטב לך: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:19:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:19:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:19:2) ויהי אלהים עמך. צא והמלך בגבורה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:19:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:19:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:19:3) היה אתה לעם מול האלהים. עומד כמליץ בינם לבין הקב"ה, ודומה לו מול הגלגל (במדבר יא ל), ממולי (שם כב ה). אפס כי רבותינו הדבירוהו לשון מילוי, כלומר היה להם ככלי מלא דבירות: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:19:4 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:19:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:19:4) והבאת אתה את הדברים אל האלהים. דברים שאתה שומע תבוא ותרצה בהן: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:20:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:20:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:20:1) והזהרתה. מלא ה'. אתהם מלא ה', כלומר מדהוה ליה למכתב והזהרת אותם, וכתיב הכי מליאי ההי"ן ש"מ לדרשה, לרבות עשרה דברים שבין דיני ממונות לדיני נפשות, כדמפרש בסנהדרין: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:20:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:20:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:20:2) את החוקים. אלו מדרשות: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:20:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:20:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:20:3) ואת התורות. אלו ההוריות: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:20:4 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:20:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:20:4) והודעת להם את הדרך ילכו בה. זה תלמוד תורה, ודומה לדבר אני ה' אלהיך מלמדך להועיל מדריכך בדרך תלך (ישעיה מח יז): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:20:5 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:20:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:20:5) ואת המעשה אשר יעשון. אלו מצות עשה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:20:6 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:20:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:20:6) יעשון. מלא ן' לרבות סייגות של תורה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:21:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:21:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:21:1) ואתה תחזה מכל העם. מדהוה ליה למימר תראה ואמר תחזה, שמע מינה לשון נבואה, ודומה לו חזון ישעיהו בן אמוץ אשר חזה (ישעי' א א), חזות קשה הוגד לי (שם כא ב), וכל כדומה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:21:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:21:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:21:2) [אנשי חיל]. ולמה אנשי חיל, עשירים בעלי נכסים, ודומה לו עשה לי את החיל הזה (דברים ח יז), ומתרגמינן קנו לי ית ניכסיא האילין, וכן ואת כל חילם ואת כל טפם וגו' (בראשית לד כט), ולמה הוצרך לומר שיברור דיינים עשירים, שלא יהו נצרכין לבריות וכפופין לפניהם, דכתיב מלך במשפט יעמיד ארץ ואיש תרעומות יהרסנה (משלי כט ד), וכתיב תחנונים ידבר רש ועשיר יענה עזות: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:21:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:21:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:21:3) יראי אלהים. שכשיהיו יושבין בדין יהא פחד אלהים לנגד עיניהם, ודומה להן כאילו שכינה עמהם, שנאמר בקרב אלהים ישפוט (תהלים פב א): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:21:4 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:21:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:21:4) אנשי אמת. אלו בעלי הבטחה, כגון ר' חנינא בן דוסא וחביריו, שמובטחים הם שהם בני העולם הבא: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:21:5 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:21:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:21:5) שונאי בצע. ששונאין ממון עצמן, כלומר שמניחין עיסקיהן ועוסקין לדון דינין בישראל, ואם ממון עצמן שונאים לעסוק בם, לקבל ממון מחבריהם על אחת כמה וכמה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:21:6 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:21:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:21:6) ושמת עליהם שרי אלפים שרי מאות שרי חמשים ושרי עשרות. [שרי אלפים שש מאות] שרי מאות ששת אלפים, שרי חמשים שנים עשר אלף, שרי עשרות ששים אלף, נמצאו כל דייני ישראל שבע ריבוא ושמונת אלפים ושש מאות: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:22:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:22:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:22:1) ושפטו. וי"ו שבראש התיבה משמעותה לשון עתיד: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:22:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:22:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:22:2) את העם בכל עת. בני אדם שמתבטלין ממלאכתן ועוסקין בתורה יהו דנין את העם בכל עת, אלו דברי ר' אלעזר המודעי, אלא ר' יהושע אומר בני אדם שהם בטלין ממלאכתן ואינן מתיישבין בתלמודם תדיר יהו דנין את העם בכל עת, והיינו דדרשינן לקמן באם את הדבר הזה תעשה וצוך אלהים (פסוק כג): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:22:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:22:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:22:3) והיה כל הדבר הגדל יביאו אליך. הגדל חסר וי"ו, דלא תימא דבר של גדול כגון שבט ונביא השקר וכהן גדול, משום דלאו מהכא נפקא, אלא הדבר הגדול, דין שהוא גדול ומופלא, כדכתיב כי יפלא ממך דבר למשפט (דברים יז ח), ואפילו דבר קטן ומופלא או דבר של אדם קטן ומופלא זהו דבר גדול בעיניהם: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:22:4 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:22:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:22:4) יביאו אליך. כדכתיב ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט (דברים יז ט): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:22:5 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:22:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:22:5) וכל הדבר הקטן. היינו דבר פשוט: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:22:6 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:22:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:22:6) ישפטו הם. קדמאה ישפטו, בתראה (פסוק כו) ישפוטו ומה הפרש בין זה לזה, אלא ישפטו בדיבור, כגון דאמר לזה חייב אתה, לזה זכאי אתה, אי נמי פטור, וטמא, אבל ישפוטו משפט שיש בו מעשה, כגון מלקות ומיתות בית דין, ודומה לדבר ושפוטים עשו (כך) [בה] (יחזקאל כג י): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:22:7 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:22:7](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:22:7) והקל מעליך. לפי שכבר אמר לו כי כבד ממך הדבר (פסוק יח), לכך אמר לו והקל מעליך, דלא לימטייא לך אלא שיבא מכשורא: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:22:8 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:22:8](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:22:8) ונשאו אתך וכן הוא אומר להלן ונשאו אתך במשא העם וגו' (במדבר יא יז), והאי אתך אייתר ליה לדרשא. אתך בדומין לך, מיכן אמרו החשוד בדבר לא דנו ולא מעידו: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:23:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:23:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:23:1) אם את הדבר הזה תעשה וצוך אלהים. אם תפנה עצמך מן הדינים, תהא יכול לשמוע דברי שכינה מה שהוא מצווה אותך: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:23:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:23:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:23:2) ויכלת עמוד. לפני הקב"ה, ודומה לדבר חי ה' אשר עמדתי לפניו (מ"ב ה טז), מיכן אמרו שכל מי שעסוק בדינים אינו יכול להתיישב בתלמודו: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:23:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:23:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:23:3) וגם כל העם הזה על מקומו יבוא בשלום. שאינן צריכין עוד לבוא לעמוד צפופין עליך אלא יהא נידונים בשעריהם איש במקומו: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:23:4 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:23:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:23:4) בשלום. שיהא להם נחת רוח בדבר: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:24:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:24:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:24:1) וישמע משה לקול חותנו. ודאי, כדכתיב שומע לעצה חכם (משלי יב טו): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:24:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:24:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:24:2) ויעש כל אשר אמר. לו הקב"ה, שהרי כך אמר לו חותנו צא והמלך בגבורה, וכן עשה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:25:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:25:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:25:1) ויבחר משה אנשי חיל. קיצר הענין ואמר אנשי חיל, אנשי חיל בממון ובמצות וביראת חטא: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:25:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:25:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:25:2) ויתן אותם ראשים על העם. למה נקראו המושלים ראשים, כשם שהראש מלך לגוף, כך הם על העם: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:25:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:25:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:25:3) שרי אלפים שרי מאות שרי חמשים שרי עשרות: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:26:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:26:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:26:1) ושפטו את העם. ושפטו הראשון (פסוק כב), לשון ציווי, וזה לשון סיפור: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:26:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:26:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:26:2) בכל עת. יכול אפילו בלילה, ת"ל והיה ביום הנחילו את בניו (דברים כא טז), מיכן אמרו דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:26:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:26:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:26:3) את הדבר הקשה. זהו דין של שבט, ונביא השקר, וכהן גדול, כדתנן דיני נפשות בעשרים ושלשה, ותנן נמי אין דנין לא את השבט ולא את נביא השקר, אלא על פי בית דין של שבעים ואחד: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:26:4 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:26:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:26:4) יביאון אל משה. וכיוצא בו לפי דורו, יביאון מלא וי"ו, שאם נפלא דבר לבית דין שבשערי ישראל, באין לבית דין שהיה עומד על פתח הבית, ואמר כך דרשתי, וכך דרשו חביריי, כך למדתי, וכך למדו חביריי, אם שמעו אמרו להן, ואם לאו אלו ואלו באין לבית דין הגדול שבלשכת הגזית, שמשם תורה יוצאה לישראל, שנאמר מן המקום ההוא אשר יבחר ה' (דברים יז י), לכך נאמר יביאון אל משה, ששני בתי דיני של עשרים ושלשה מביאין דבר הקשה לבית דין הגדול, תנן אין דנין לא את השבט ולא נביא השקר ולא כהן גדול אלא בבית דין של שבעים ואחד, ואמרינן מנא הני מילי, אמר רב אדא בר אהבה דאמר קרא (את) [כל] הדבר הגדול יביאון אליך (פסוק כב), דבריו של גדול, מיתבי דבר גדול דבר קשה אתה אומר כן או אינו אלא הדבר הגדול דבריו של גדול, כשהוא אומר את הדבר הקשה הרי דבריו של גדול אמור, הא מה אני מקיים דבר גדול דבר קשה, תניא אידך הדבר הגדול דבריו של גדול, אתה אומר כן או אינו אלא דבר קשה, כשהוא אומר את הדבר הקשה הרי דבר קשה אמור, הא מה אני מקיים הדבר הגדול, דבריו של גדול, כגון שבט ונביא וכהן גדול: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:26:5 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:26:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:26:5) וכל הדבר הקטן ישפוטו הם. שאפילו דבר של דיני נפשות והוא פשוט להם יעשו בו שפוטים בעשרים ושלשה, ובלבד שלא יהא דין שבט ונביא השקר וכהן גדול: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:1 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:1) וישלח משה את חותנו. ליווהו ושילחו לכבודו של עולם: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:2 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:2) וילך לו אל ארצו. הלך לגייר בני משפחתו, ר' חנניה בן גמליאל אומר כל הענין הזה חזר ונאמר בשנה שניה, בשעה שביקש משה להעמיד מכסיוטונוס, היינו דגלים, על ישראל, שנאמר איש על דגלו באותות לבית אבותם (במדבר ב ב): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:3 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:3) ורבותינו דרשו וישמע יתרו, מה שמועה שמע ובא, ר' יהושע אומר מלחמת עמלק שמע ובא שהיא כתובה בצידו, ר' אלעזר המודעי אומר מתן תורה שמע ובא, שבשעה שנתן הקב"ה התורה לישראל זעו כל מלכי תבל בהיכליהם, שנאמר ובהיכלו כולו אומר כבוד (תהלים כט ט), ופחדו שמא הקב"ה מאבד עולמו במבול אש, אמר להם בלעם הקוסם חס ושלום, אינו אלא שהוא נותן תורה לעמו, מיד נתנו שבח להקב"ה, שנאמר יודוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיך (שם קלח ד). ר' אליעזר אומר קריעת ים סוף שמע ובא, שנאמר ויהי בשמוע כל מלכי האמורי [וגו'] וימס לבבם (יהושע ה א): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:4 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:4](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:4) כהן מדין. ר' אלעזר המודעי אומר שר היה, כענין שנאמר ובני דוד כהנים היו (ש"ב ח יח): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:5 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:5](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:5) אחר שלוחיה. לאחר שפטרה הימנו במאמר, כי כשהלך משה למצרים בשליחות הקב"ה נטל אשתו ובניו עמו, באותה שעה נאמר לאהרן לך לקראת משה המדברה (שמות ד כז), וכן עשה, וכשראה עמו את אשתו ואת בניו, [אמר לו מה טף ונשים אלו שעמך, אמר לו אשתי ושני בני, אמר לו ולהיכן אתה מוליכן, אמר לו למצרים], אמר לו לא דיי לנו שאנו מצטערין על אותם שבמצרים אלא אתה מוסיף עליהם להוליך את אלו למצרים, מיד אמר לה משה לכי לבית אביך, נטלה שני בניה והלכה לה, לכך נאמר אחר שילוחיה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:6 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:6](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:6) כי אמר גר הייתי בארץ נכריה. כענין שנאמר נכריה עבודתו (ישעי' כח כא), אמר ר' אלעזר המודעי כך אמר משה הואיל וכל העולם עובדי ע"ז הם אני אעבוד למי שאמר והיה העולם, שבשעה שנשא את צפורה לאשה השביעו יתרו שאותו בן שיהא לו תחלה יהא לע"ז, מיכאן ואילך לשם שמים, וקיבל עליו על כרחו, שנאמר ויואל משה לשבת את האיש (שמות ב כא), ואין ויואל אלא לשון אלה, וכן הוא אומר ויואל שאול את העם לאמר ארור האיש אשר יאכל לחם עד הערב (ש"א יד כד), ואומר הואל וקח ככרים (מ"ב ה כג) ולפיכך הקדים המלאך להרוג את משה. רבן שמעון בן גמליאל אומר לא ביקש להרוג [את משה] אלא לתינוק, כדפרישנא התם: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:7 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:7](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:7) ויחד יתרו על כל הטובה. ר' אליעזר אומר בטובת ארץ ישראל הכתוב מדבר, אמרו לו חמש מתנות טובות עתיד הקב"ה ליתן לנו, ארץ ישראל והעולם הבא דהיינו העולם חדש, ומלכות בית דוד, וכהונה ולוייה, דמדהוה ליה למכתב טוב וכתיב טובה, הטובה, על הטובה, על כל הטובה, שמע מיניה לרבויי כל הני הוא דאתי: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:8 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:8](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:8) כי גדול ה' מכל האלהים. אמר עד עכשיו הייתי מכירו ועכשיו ביותר, שהרי נתגדל שמו בעולם, שבמה שחשבו מצרים לאבד את ישראל, בו נפרע מהן, שנאמר כי בדבר אשר זדו עליהם (שמות יח יא), עליהם נהפך: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:9 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:9](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:9) והזהרתה אתהם את החקים. ר' אלעזר המודעי אומר החוקים אלו עריות, שנאמר לבלתי עשות מחקות התועבות (ויקרא יח ל): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:10 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:10](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:10) והתורות. אלו ההוריות: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:11 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:11](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:11) והודעת להם, זה בית חייהם, הודיעם זמנים שילכו לבתי כנסיות ולבתי מדרשות, ולהראות פני את ה' במקום אשר יבחר, וזכר לדבר גם חסידה בשמים ידעה מועדיה (ירמי' ח ז): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:12 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:12](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:12) את הדרך. זו ביקור חולים: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:13 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:13](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:13) ילכו. זו קבורת מתים. שנאמר כי הולך האדם אל בית עולמו (קהלת יב ה): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:14 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:14](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:14) בה. זה גמילות חסדים: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:15 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:15](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:15) ואת המעשה. זה שורת הדין: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:16 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:16](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:16) אשר יעשון. זו לפנים משורת הדין: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:17 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:17](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:17) ואתה תחזה. ר' אלעזר [המודעי] אומר תחזה להן באספקלריא, במחזית זו שחוזין בה מלכים: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:18 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:18](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:18) אנשי חיל. בעלי הבטחה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:19 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:19](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:19) יראי אלהים. אלו שעושין פשרה בדין: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:20 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:20](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:20) אנשי אמת. כגון ר' חנינא בן דוסא וחביריו דאי יהבו להו כל חללי דעלמא לא הוו משנו בדיבורייהו: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:21 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:21](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:21) וצוך אלהים ויכלת עמוד. אם מודה לך אתה יכול לעמוד ואם לאו אי אתה יכול לעמוד: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:22 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:22](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:22) ושפטו את העם בכל עת. יכול בלילה, ת"ל והיה ביום הנחילו את בניו (דברים כא טז), כדמפרש התם, מיכן אמרו שאין דנין אלא ביום. עשרה דברים בין דיני ממונות לדיני נפשות, דיני ממונות בשלשה, דיני נפשות בעשרים ושלשה, דיני ממונות פותחין בין לזכות בין לחובה, דיני נפשות אין פותחין אלא לזכות, דיני ממונות מטין על פי עד אחד, בין לזכות בין לחובה, דיני נפשות אין מטין, הכי תנן דיני נפשות מטין על פי עד אחד לזכות ועל פי שנים לחובה, דיני ממונות הכל מלמדין זכות וחובה, דיני נפשות אין הכל מלמדין חובה, דיני ממונות מחזירין בין לזכות בין לחובה, דיני נפשות מחזירין לזכות ואין מחזירין לחובה, דיני ממונות המלמד זכות מלמד חובה, דיני נפשות המלמד חובה מלמד זכות אבל המלמד זכות אינו יכול לחזור וללמד חובה, דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה, דיני נפשות דנין ביום וגומרין ביום, דיני ממונות גומרין בו ביום בין לזכות בין לחובה, דיני נפשות גומרין בו ביום לזכות וביום שלאחריו לחובה, לפיכך אין דנין לא בערב שבת ולא בערב יום טוב, דיני ממונות הטומאות והטהרות מתחילין מן הגדול, דיני נפשות מתחילין מן הצד, דיני ממונות, הכל כשרים לדון דיני ממונות, ואין הכל כשרים לדון דיני נפשות, אלא כהנים לוים וישראלים הכשרים לינשא לכהונה, דכתיב כולך יפה רעיתי ומום אין בך (שה"ש ד ז): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:23 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:23](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:23) וישלח משה את חותנו. נתן לו מתנות, שנא' אל נא תעזוב אותנו (במדבר י לא), ושם נפרש דברים הללו, וכאן נכתוב דרך קצרה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:24 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:24](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:24) וילך לו אל ארצו. לגייר כל בני משפחתו, וכן הוא אומר ומשפחות סופרים יושבי יעבץ תרעתים שמעתים סוכתים המה הקנים הבאים מחמת אבי בית רכב (דה"א ב נה). סופרים אלו תלמידי חכמים שסופרין כל אותיות שבתורה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:25 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:25](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:25) יושבי יעבץ. שישבו לעסוק בתורה לפני יעבץ, שיעץ וריבץ תורה בישראל: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:26 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:26](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:26) תרעתים שמעתים. שהיו משמיעין קולם בתלמוד תורה כתרועות: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:27 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:27](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:27) סוכתים. שהיו יושבין בסוכות, שנאמר ונשב באהלים ונשמע (ונעשה) [ונעש] ככל אשר ציונו (יהונדב) [יונדב] אבינו (ירמי' לה י): ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:28 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:28](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:28) המה הקנים. בני קני חותן משה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:29 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:29](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:29) [הבאים מחמת אבי בית רכב] הבאים תחת כנפי השכינה מחמת זכותו של משה אבי כל הנביאים, שרכב על הר סיני ועמד עם השכינה ארבעים יום וארבעים לילה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:30 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:30](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:30) יעבץ ביקש רחמים שירבה הקב"ה גבולו בתלמידים, שנאמר ויקרא יעבץ לאלהי ישראל לאמר אם ברך תברכני וגו' (דה"א ד י). אם ברך תברכני. בתורה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:31 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:31](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:31) והרבית את גבולי (שם). בתלמידים: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:32 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:32](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:32) והיתה ידך עמי (שם). שלא אשכח משנתי: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:33 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:33](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:33) ועשית מרעה (שם). שתעשה לי ריעים כמותי: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:34 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:34](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:34) לבלתי עצבי (שם). שלא יעציבני יצר הרע מלעסוק בתורה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:35 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:35](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:35) ויבא אלהים את אשר שאל (שם). הם היו מבקשין להם רב, והוא היה מבקש תלמידים, נתן להם הקב"ה מה ששאלו, ולו נתן מה ששאל, זימן לו הקב"ה בני קני ולימדם תורה, זהו שאמר שלמה בחכמתו רש ואיש תככים [נפגשו] מאיר עיני שניהם ה' (משלי כט יג), וכתיב עשיר ורש נפגשו עושה כולם ה' (שם כב ב), הא כיצד תלמיד שבא לשמש את הרב, והרב רוצה ללמדו מאיר עיני שניהם ה', מגלין לו מן השמים רזי [טעמי] תורה, ונעשה כמעיין שאינו פוסק, וכנהר המתגבר והולך ומלמדו, ואם אינו רוצה ללמדו עושה כולם ה', מי שעשה את זה חכם, סופו לעשותו טיפש, ומי שעשה את זה טיפש, סופו לעשותו חכם, כיוצא בדבר אתה אומר בנותני צדקה, כיצד עני שפשט ידו לבעל הבית, ובעל הבית רוצה ליתן לו, מאיר עיני שניהם ה', לא רצה ליתן לו עושה כולם ה', סופו שמעני את זה ומעשיר את זה: ###### Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:36 [Midrash Sekhel Tov, Shemot 18:27:36](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Sekhel%20Tov/s/Shemot/r/18:27:36) ירויחו דורשי הפרשה וישכילו וסמוך לה פרשת מתן תורה, ולמה נסמכה לה, מלמד ששבין מלחמת עמלק לבין מתן תורה בא יתרו להתגייר, ואתיא כר' יהושע דתנו רבנן וישמע יתרו ר' יהושע אומר מלחמת עמלק שכתובה בצידו שמע ובא, ואפילו לר' אלעזר דאמר מתן תורה שמע ובא, ונראות ענין הפרשיות מוקדם ומאוחר, לא קשיא לן, דנקיטינן דאין דין מוקדם ומאוחר בתורה בתרי ענייני, אבל בחד עניינא מאי דמקדים קדים דוקא, ומאי דמאוחר מאוחר דוקא: