## Midrash Tanchuma Buber, Appendix to Vaetchanan

###### Midrash Tanchuma Buber, Appendix to Vaetchanan 1:1
[Midrash Tanchuma Buber, Appendix to Vaetchanan 1:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Tanchuma%20Buber/s/Appendix%20to%20Vaetchanan/r/1:1)

אם יעלה לשמים שיאו (איוב כו). זה משה שעלה אל הרקיע, ונגש אל הערפל, והיה כמלאכי השרת, ודיבר עמו פנים בפנים, וקיבל תורה מידו של הקב"ה, והיה מתחנן לפניו של ימות, ואמר לו הקב"ה אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה (דברים ג כו), ולמה כעס הקב"ה עם משה, בשביל שהוכיח את ישראל, משל למה הדבר דומה, למלך שהיה לו בן, מסרו לפדגוג, כעס עליו הפדגוג ונזף בו, שמע המלך ואמר חיי מלכותי אין אתה מכניס לפלטרין שלי, כך אמר משה לישראל שמעו נא המורים (במדבר כ י), אמר לו הקב"ה לכן לא תביאו את הקהל הזה (שם שם יב).

**Midrash Tanhuma, S. Buber Recension; trans. by John T. Townsend, 1989.:**
(Job 20:6:) EVEN THOUGH ONE'S HEIGHT ASCENDS TO THE HEAVENS. This refers to Moses, when he ascended unto the firmament and drew near unto the Araphel (the lower sky). Moreover, he was like the ministering angels in that he spoke with him (i.e., with the Holy One) face to face and received the Torah from the hand of the Holy One. But when he besought him that he not die, the Holy One said to him: (in Deut. 3:26): DO NOT EVER SPEAK UNTO ME ON THIS MATTER AGAIN. Why was the Holy One angry with Moses? Because he had rebuked Israel. A parable: To what is the matter comparable? To a king who had a son. He handed him over to a *paidagogos*.¹ was more of a nanny than a teacher. See my chapter, “Ancient Education in the Time of the Early Roman Empire,” in *The Catacombs and the Colosseum,* edited by S. Benko and J. J. O’Rourke (Valley Forge: Judson, 1971), pp. 139–163, especially p. 144. When the *paidagogos* became angry with him and reprimanded him, the king heard about the reprimand and said: By the life of my kingdom, you are not entering my palace.² Gk.: *praitorion*; Lat.: *praetorium.* Similarly when Moses said to Israel (in Numb. 20:10): LISTEN, YOU REBELS, the Holy One said to him (in Numb. 20:12): THEREFORE YOU SHALL NOT LEAD THIS CONGREGATION INTO THE LAND THAT I HAVE GIVEN THEM.

footnotes:
¹ This Greek word does not correspond to the English “pedagogue.” Rather it denotes a slave whose task was to accompany a child as a companion to steer him on the right ways of life. The paidagogos
² Palterin.


###### Midrash Tanchuma Buber, Appendix to Vaetchanan 1:2
[Midrash Tanchuma Buber, Appendix to Vaetchanan 1:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Tanchuma%20Buber/s/Appendix%20to%20Vaetchanan/r/1:2)

אתה החילות (דברים ג כד). א"ל אתה הוא שפתחת לי פתח להתפלל לפניך, אימתי בשעה שעשו אותו מעשה, אמר לו הקב"ה הרף ממני ואשמידם ואמחה את שמם מתחת השמים (דברים ט יד), אמר משה מי מחזיק בהקב"ה, אינו מבקש אלא להתפלל על בניו, מה כתיב שם ויחל משה את פני ה' אלהיו (שמות לב יא), אמר משה אחת נתפללתי על הציבור ונעניתי, אילו התפללו עלי הציבור לא יהיו נענין, למה שגזרת עלי, ואתה הוא שהחלות שקראת להם למשמרת לאות לבני מרי (במדבר יז כה), ועל שקראתי אותם שמעו נא המורים, אמרת לכן לא תביאו את הקהל הזה (במדבר כ יב).

**Midrash Tanhuma, S. Buber Recension; trans. by John T. Townsend, 1989.:**
(Deut. 3:24:) YOU HAVE ONLY BEGUN TO SHOW YOUR SERVANT YOUR GREATNESS AND YOUR MIGHT…. He said to him: You are the one who opened a door for me to pray to you.³ to Deut. 3:24 (27). When? When they did that deed.⁴ The Holy One said to him (in Deut. 9:14): LET ME ALONE, AND I WILL DESTROY THEM AND BLOT OUT THEIR NAME FROM UNDER THE HEAVENS. Moses said: Who would seize hold of the Holy One? One only seeks to pray for one's children. What is written there (in Exod. 32:11)? AND MOSES IMPLORED THE LORD HIS GOD. Moses said: Once I prayed for the community and was answered, but the community prayed for me and was not answered. Why? Because you have issued a decree over me for calling them rebels! But you were the one who began by calling them rebels (in Numb. 17:25 [10]): PUT BACK AARON'S ROD … TO BE KEPT AS A SIGN FOR THE CHILDREN OF REBELLION. Then because I called them rebels (in Numb. 20:10): LISTEN, YOU REBELS, you said (in 20:12): THEREFORE YOU SHALL NOT LEAD THIS CONGREGATION INTO THE LAND THAT I HAVE GIVEN THEM.

footnotes:
³ Sifre
⁴ I.e., when they made and worshiped the golden calf. See Deut. 9:7–12.


###### Midrash Tanchuma Buber, Appendix to Vaetchanan 1:3
[Midrash Tanchuma Buber, Appendix to Vaetchanan 1:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Tanchuma%20Buber/s/Appendix%20to%20Vaetchanan/r/1:3)

ויתעבר ה' בי (דברים ג כו). מהו ויתעבר, ר' יהודה ור' נחמיה, חד אמר נתמלא עברה, וחד אמר עשה אותו כאשה עוברה שאינה יכולה לשבת מפני עוברה, אמר הקב"ה למשה אתה הוא דוגמא של דיינין והן מקלקלין, לכך רב לך, הרבה יש לך אצלי לעולם הבא שאני פורע לך, ועליו נאמר מה רב טובך אשר צפנת ליראיך (תהלים לא כ).

**Midrash Tanhuma, S. Buber Recension; trans. by John T. Townsend, 1989.:**
(Deut. 3:26:) BUT THE LORD WAS WRATHFUL WITH ME. What is the meaning of WAS WRATHFUL (rt.: '*BR*)? R. Judah and R. Nehemiah disagreed. One said: He was full of wrath (rt.: '*BR*), while the other said: He made him like a pregnant (rt.: '*RB*) woman who cannot sit because of her fetus. The Holy One said to Moses: You are an example⁵ for judges, and they pervert justice. Therefore (in Deut. 3:26): ENOUGH FROM YOU! You have a lot of merit stored with me for the world to come, where I am repaying you. It is also stated about this (in Ps. 31:20 [19]): HOW ABUNDANT IS THE GOOD WHICH YOU HAVE LAID UP FOR THOSE WHO FEAR YOU.

footnotes:
⁵ Gk.: deigma.