## Midrash Tanchuma Buber, Chukat

###### Midrash Tanchuma Buber, Chukat 42:1
[Midrash Tanchuma Buber, Chukat 42:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Tanchuma%20Buber/s/Chukat/r/42:1)

[ויראו כל העדה וגו']. מה כתיב אחריו, וישמע הכנעני מלך ערד (שם כא א), זה עמלק, שנאמר עמלק יושב בארץ הנגב (שם יג כט), והיה יושב על הפירצה, כיון ששמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד, מיד נתגרה בהן.

**Midrash Tanhuma, S. Buber Recension; trans. by John T. Townsend, 1989.:**
[(Numb. 20:29:) THEN ALL THE CONGREGATION SAW THAT AARON HAD DIED.] What is written after this (in Numb. 21:1)? WHEN THE CANAANITE KING OF ARAD, WHO DWELT IN THE NEGEB, HEARD THAT ISRAEL HAD COME….¹⁶⁹., Numb. 6:18. This king was Amalek, since it is stated (in Numb. 13:29): AMALEK DWELLS IN THE LAND OF THE NEGEB. Now he dwelt in the gap (in the border), and when he heard that Aaron was dead and that the clouds of glory had departed, he immediately engaged them in battle.

footnotes:
¹⁶⁹ Tanh


###### Midrash Tanchuma Buber, Chukat 42:2
[Midrash Tanchuma Buber, Chukat 42:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Tanchuma%20Buber/s/Chukat/r/42:2)

דרך האתרים (במדבר כא א). שמת התייר הגדול, שתר להם את הדרך, שנאמר וארון ברית ה' נוסע לפניהם דרך שלשת ימים לתור להם מנוחה (שם י לג).

**Midrash Tanhuma, S. Buber Recension; trans. by John T. Townsend, 1989.:**
(Numb. 21:1, cont.:) BY WAY OF ATHARIM (a place name interpreted as coming from *TWR*),¹⁷⁰. for the great scout (rt.: *TWR*) had died, the one that had scouted (rt.: *TWR*) the way for them. It is so stated (in Numb. 10:33): AND THE ARK (*Aron*)¹⁷¹ as a variant spelling of Aaron (*Aharon*) the High Priest. OF THE COVENANT OF THE LORD TRAVELED AHEAD OF THEM THREE DAYS' JOURNEY TO SEEK (rt.: *TWR*) OUT A RESTING PLACE FOR THEM.

footnotes:
¹⁷⁰ The actual root is ’TR
¹⁷¹ The midrash reads Aron


###### Midrash Tanchuma Buber, Chukat 42:3
[Midrash Tanchuma Buber, Chukat 42:3](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Tanchuma%20Buber/s/Chukat/r/42:3)

וילחם בישראל (שם כא א). עמלק היה, למה קראו כנעני, לפי שנאסרו ישראל להלחם עם בני עשו, שנאמר בהם אל תתגרו בם (דברים ב ה), כשבא עמלק ונתגרה בם פעם ושתים, אמר להם הקב"ה אין זה אסור כבני עשו, אלא הרי הם ככנעניים, שנאמר בהם כי החרם תחרימם החתי והאמורי הכנעני (שם כ יז), לכך נקרא כנעני, ומעולם היה עמלק (מכת) [רצועת] מרדות לישראל, את מוצא במות אהרן, יצא עליהם עמלק וחזרו ישראל לאחוריהם שבע מסעות, שנאמ ובני ישראל נסעו מבארות בני יעקן מוסרה שם מת אהרן וגו' (שם י ו), וכי שם מת אהרן, והלא בהר ההר מת, שנאמר וימת (שם אהרן) [אהרן שם] בראש ההר (במדבר כ כח), והפסוקין מוכיחין שבע מסעות לאחור, ללמדך שחזרו לאחוריהן.

**Midrash Tanhuma, S. Buber Recension; trans. by John T. Townsend, 1989.:**
(Numb. 21:1, cont.:) HE FOUGHT AGAINST ISRAEL. That king was Amalek. Why did Scripture call him a Canaanite? Because because Israel was forbidden to fight with the children of Esau, of whom it is stated (in Deut. 2:5): DO NOT ENGAGE THEM IN BATTLE. When Amalek came and engaged in battle with them a first time and a second, the Holy One said to them: This nation is not forbidden like the the children of Esau. Just look. They are like Canaanites, of whom it is stated (in Deut. 20:17): NO, YOU SHALL UTTERLY DESTROY THEM: THE HITTITES, THE AMORITES, THE CANAANITES, [….] For that reason he was called a Canaanite; and from time immemorial Amalek has been a {scourge} [strap] for the punishment of Israel. You find that, when Aaron died, Amalek went out against them; and Israel retreated back seven stages of their journey. Thus it is stated (in Deut. 10:6): THEN FROM THE WELLS OF BENE-JAAKAN THE CHILDREN OF ISRAEL JOURNEYED TO MOSERAH. THERE AARON DIED…. Did Aaron die there? Did he not die on Mount Hor, as stated (in Numb. 20:28) AND AARON DIED THERE ON THE SUMMIT OF THE MOUNTAIN?¹⁷² 1:1 (38ab); *ySot.* 1:10 (17d); cf. *Mekhilta deRabbi Ishmael*, *Wayassa*‘ 1, on Exod. 15:22. The verses are evidence of seven stages backwards (from Mount Hor to Moserah)¹⁷³ to teach you that Israel had retreated.

footnotes:
¹⁷² yYoma
¹⁷³ Cf. Numb. 33:31-37, which lists the seven stages, but in the opposite direction.