## Midrash Tanchuma Buber, Vayishlach

###### Midrash Tanchuma Buber, Vayishlach 21:1
[Midrash Tanchuma Buber, Vayishlach 21:1](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Tanchuma%20Buber/s/Vayishlach/r/21:1)

ויאמר אלהים אל יעקב קום עלה בית אל (בראשית לה א), ילמדנו רבינו, המתפלל איכן הוא צריך שיכוין את לבו, כך שנו רבותינו, המתפלל צריך שיכוין את לבו כנגד בית קדשי הקדשים ר' אליעזר בן יעקב אומר, המתפלל חוצה לארץ [יכוין את לבו לארץ ישראל, המתפלל בארץ ישראל יכוין את לבו כנגד ירושלים, המתפלל בירושלים יכוין את לבו לבית המקדש, היה מתפלל בבית המקדש] יכוין את לבו לבית קדשי הקדשים, אמר ר׳ אבין הלוי כתיב כמגדל דוד צוארך בנוי לתלפיות (שה״ש ד ד), מהו לתלפיות שכל הפיות מתפללין בו, [אמר ר׳ יהודה הלוי כתיב הוא ההיכל לפני (מ״א ו ז), מהו לפני, שכל הפנים פונות בו], אמר הקב״ה הכל הולכין ומתאוין לביתי, אין אתה הולך לשם, קום עלה בית אל:

**Midrash Tanhuma, S. Buber Recension; trans. by John T. Townsend, 1989.:**
(Gen. 35:1:) THEN GOD SAID UNTO JACOB: ARISE, GO UP TO BETHEL. Let our master instruct us: When one prays,⁶⁹, also known as the *‘Amidah* or the “Eighteen Benedictions” (*Shemoneh ‘Esreh*). This prayer, which ultimately came to contain nineteen benedictions, is recited as part of the daily services. where should he direct his heart? Thus have our masters taught: One who prays should (according to *Ber*. 4:5-6) DIRECT HIS HEART TOWARD THE HOUSE OF THE HOLY OF HOLIES.⁷⁰ 33:1; also *Sifre* Deut. 3:26 (29); *TBer*. 3:14-16; *yBer*. 4:5 (8bc); *Ber*. 30a; see *Yev*. 105b; Cant. R. 4:4:9. R. Eliezer ben Jacob says: One who prays outside of the land [is to direct his heart towards the land of Israel. One who prays in the land of Israel is to direct his heart toward Jerusalem. One who prays in Jerusalem is to direct his heart toward the Sanctuary. When one prays in the Sanctuary], he is to direct his heart to the House of the Holy of Holies. R. Abbin the Levite said: It is written (in Cant. 4:4): LIKE THE TOWER OF DAVID (i.e., the Temple), YOUR NECK IS BUILT FOR *TLPYWT* (TURRETS). What is the meaning of FOR *TLPYWT*? That all mouths *PYWT* pray through it.⁷¹ 33:1: “The hill (*TL*) towards which all mouths (*PYWT*) turn.” This explanation succeeds in accounting for all the letters in *TLPYWT*. [R. Judah the Levite said: It is written (in I Kings 6:17): THAT IS THE TEMPLE *LPNY*. What is the meaning of *LPNY*? That all the faces (*PNYM*) turn to⁷² (“in,” “on,” “by means of,” etc.). A more likely reading is that of the Hebrew Bible, i.e., *L* (“to” or “toward”), which accounts for the *L* in *LPNY*. it.] The Holy One said: Everyone is going to and yearning for my house. Are you not going there? (Gen. 35:1) ARISE, GO UP TO BETHEL.⁷³

footnotes:
⁶⁹ The particular prayer under consideration is the Tefillah
⁷⁰ PR
⁷¹ Cf. PR
⁷² The Buber text here reads B
⁷³ BETHEL means “the house of God.”


###### Midrash Tanchuma Buber, Vayishlach 21:2
[Midrash Tanchuma Buber, Vayishlach 21:2](https://torahapp.org/share/book/Midrash%20Tanchuma%20Buber/s/Vayishlach/r/21:2)

אמר ר׳ יוסי מיד התחיל נוטל [עצה] את השבטים שיעלו עמו, שנאמר ונקומה ונעלה (בראשית לה ג), א״ל לאיכן, אמר להם למקום שאמר לי יוצרי, קום עלה בית אל וגו׳ (שם שם א), אמר ר׳ אחא אין ירושלים נבנית אלא בזכות השבטים, שנאמר ירושלים הבנויה כעיר שחוברה לה יחדו (תהלים קכב ג) מה כתיב אחריו ששם עלו שבטים וגו׳ (תהלים קכב ד):

**Midrash Tanhuma, S. Buber Recension; trans. by John T. Townsend, 1989.:**
R. Jose said: He immediately began to take [counsel with] the tribes who would go up with him. Thus it is stated (in Gen. 35:3): LET *US* ARISE AND GO UP. They said to him: Where to? He said to them: To the place where my Creator told me (in vs. 1): ARISE, GO UP TO BETHEL…. R. Aha said: Jerusalem is only built by virtue of the tribes. It is so stated (in Ps. 122:3): JERUSALEM IS BUILT UP AS A CITY WHICH HAS BEEN KNIT TOGETHER. What is written after this (in vs. 4)? FOR THERE HAVE THE TRIBES GONE UP….