## Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce Chapter 13

###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:1:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:1:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Divorce/r/13:1:1)

**האשה שאמרה כו' עד ואין סומכין על דבריהם.** ביבמות פ' האשה שלום (דף ק"ט קי"ד) :


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:9:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:9:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Divorce/r/13:9:1)

**שמע מן התינוקות עד להטיל אימה על זה.** ביבמות פרק האשה בתרא (דף קכ"א) :


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:13:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:13:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Divorce/r/13:13:1)

**וכן אם שמע מערכאות של עכו"ם עד הרי זה מעידין עליו שמת.** פרק האשה בתרא (דף קכ"א קכ"ב) ביבמות ומקצת בגיטין פ' כל הגט (דף כ"ח) ומביא ר"י אלפס ז"ל בהלכות סוף יבמות:


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:19:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:19:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Divorce/r/13:19:1)

**עד אחד אומר ראיתיו שמת עד אם נשאת לא תצא.** פרק האשה שלום (דף קט"ו) :


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:20:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:20:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Divorce/r/13:20:1)

**וכן האשה שהעיד לה עד הרי אלו משיאין את אשתו.** ביבמות פרק האשה בתרא (דף קכ"א) :


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:24:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:24:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Divorce/r/13:24:1)

**בא אחד ואמר עד אחר שמת.** פ' בתרא דיבמות ופ' האשה שלום (דף קט"ו) :
**כתב** הראב"ד ז"ל והוא שלא הוחזקו שנים עכ"ל: **ואני** אומר ההלכה הזאת פ' בתרא דיבמות ובפ' האשה שלום במעשה יצחק ריש גלותא ופסקינן כרבא דאמר לא חיישינן לתרי יצחק דפליג עליה דאביי ופירש"י ז"ל כן דמיירי בשלא הוחזקו שנים דליכא למטעי וכן הסכימו רבותינו בעלי התוס' ז"ל וכדאיתא פ' כל הגט. ולדעתי גם ר"מ ז"ל דעתו כך אבל לא רצה לפרש מאחר שאין התלמוד מפרש אותו כמ"ש כמה פעמים אבל לענין גט שפירשו התלמוד כתב גם הוא ז"ל פ"ג מהלכות גירושין:


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:25:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:25:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Divorce/r/13:25:1)

**יצא ישראל ועכו"ם מעמנו כו' עד ויזכיר שמו ושם עירו.** ביבמות פ' האשה בתרא (דף קכ"ב) :


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:25:2
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:25:2](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Divorce/r/13:25:2)

**אבל אם אמר אחר וכו' עד תנשא אשתו.** פ' האשה שלום (דף קט"ז) :


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:28:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:28:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Divorce/r/13:28:1)

**מצאו כתוב בשטר עד ה"ז תנשא אשתו.** פ' האשה שלום (יבמות דף קט"ז) ובירושלמי וכתב ר"י אלפס סוף ה' יבמות:


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:28:2
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:28:2](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Divorce/r/13:28:2)

**וכן מי שנשתתק כו' עד ותנשא אשתו.** בגיטין פ' קורדיקוס (דף ע"א) באוקימתא דרב יוסף בר מניומי א"ר ששת:


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:28:3
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:28:3](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Divorce/r/13:28:3)

**ואין בודקין עדי אשה עד עגונה.** ביבמות פ' האשה בתרא (דף קכ"ב) :


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:29:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:29:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Divorce/r/13:29:1)

**אל יקשה בעיניך וכו' עד העד בשקר.** פ' מצות חליצה ופ' החולץ ושם האריך ר"י אלפס בהלכות וריש פרק האשה שלום משמע כן ובכמה מקומות בתלמוד:


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:29:2
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Divorce 13:29:2](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Divorce/r/13:29:2)

**לפיכך הקילו חכמים בדבר זה והאמינו בו עד אחד מפי שפחה ומפי הכתב ובלא דרישה וחקירה כדי שלא יהו בנות ישראל עגונות:** כתב הראב"ד א"נ דהיא דייקא ומנסבא מפני חומר שהחמרנו עליה בסופה עכ"ל: **ואני** אומר איני רואה זה הטעם מוזכר אלא בעד אחד בלבד אבל טעם עגונה שכתב ר"מ ז"ל מוזכר בכ"מ בעדות אשה ובשבויה הקילו משום עיגונא אכן על פי הסברא שניהם כאחד טובים: