## Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life Chapter 9

###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:1:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Murderer%20and%20the%20Preservation%20of%20Life/r/9:1:1)

**הרוג שנמצא עד האמור בתורה.** בסוטה פ' עגלה ערופה (דף מ"ד) ובספרי פ' שופטים:


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:3:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Murderer%20and%20the%20Preservation%20of%20Life/r/9:3:1)

**ועורפין אותה שם כו' עד במקום עריפתה של עגלה.** פ"ק דחולין ובספרי פרשת שופטים:


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:3:2
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:3:2](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Murderer%20and%20the%20Preservation%20of%20Life/r/9:3:2)

**ואומר שם בתוך הנחל בלשון הקודש.** פ' עגלה ערופה (דף מ"ד) ופ' אלו נאמרים (דף ל"ח) :


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:3:3
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:3:3](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Murderer%20and%20the%20Preservation%20of%20Life/r/9:3:3)

**ידינו לא שפכו את הדם עד שנאמר ונכפר להם הדם.** פרק עגלה ערופה:


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:4:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Murderer%20and%20the%20Preservation%20of%20Life/r/9:4:1)

**כשמודדין מן החלל וכו'.** במסכת עירובין פרק בכל מערבין (דף מ"ה) :


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:4:2
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:4:2](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Murderer%20and%20the%20Preservation%20of%20Life/r/9:4:2)

**ואין מודדין אלא עד הרוב עדיף.** פ' עגלה ערופה (דף מ"ד) ומיתניא בספרי פרשת שופטים:


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:8:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:8:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Murderer%20and%20the%20Preservation%20of%20Life/r/9:8:1)

**נמצא הנהרג מכוון עד שא"א לצמצם.** ואפילו בידי אדם. פרק ב' דבכורות (דף י"ח):


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:9:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:9:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Murderer%20and%20the%20Preservation%20of%20Life/r/9:9:1)

**מהיכן מודדין מחוטמו עד על כולם.** פ' עגלה ערופה (דף מ"ד ע"ב) ומיתניא בסיפרי פ' שופטים:


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:9:2
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:9:2](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Murderer%20and%20the%20Preservation%20of%20Life/r/9:9:2)

**נמצאו זה על גב זה וכו' עד מונחין:** כתב הראב"ד ז"ל זה הפסק אינו מתברר מן הגמרא עכ"ל: **ואני** אומר אינו מתברר במושכל ראשון ברם כי דייקת בה שפיר משכחת לה פ' עגלה ערופה גמרא מתני' דנמצא טמון וכו' דגרסינן (דף מ"ה) אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריה א"ל ההוא מרבנן לאביי שני חללים זה על גב זה מהיכן מודדין מין במינו הוי טמון ומין במינו לא הוי צף ומעליון מודד או דילמא מין במינו הוי צף ומין במינו לא הוי טמון ומתחתון מודד או דילמא מין במינו הוי טמון ומין במינו הוי צף ולא מתחתון מודד ולא מעליון מודד ושקיל וטרי עליה טובא עד דמסיק או כר' יהודה סבירא להו דכ"ע מין במינו הוי טמון וכו' ואקשינן על הדא מסקנא אי הכי מאי איריא ע"ג חבירו אפילו בעפר ובצרורות נמי ופריקנא ה"נ ולהודיעך כחו דרבי יהודה דאמר אפילו מין במינו הוי טמון ע"כ. הנה עיניך רואות שפושט ומעמיד מסקנא עיקרית כלשון בעיא ראשונה דמין במינו הוי טמון ומינה דמעליון מודדין דאי לבעיא אמצעיתא מין במינו לא הוי טמון קאמר ואי לבתרא אין מודדין לא מזה ולא מזה ומאי כחו דר' יהודה איכא וזה מבורר ומלובן כלשון ר"מ ז"ל בלא ספק וגמגום כלל אלא שצריך דקדוק וכדדייקנא לה בס"ד:


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:11:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:11:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Murderer%20and%20the%20Preservation%20of%20Life/r/9:11:1)

**נאמר כי ימצא חלל עד ואין עורפין.** הכל פרק עגלה ערופה (דף מ"ה:) ומיתניא בסיפרי פרשת שופטים:


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:11:2
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:11:2](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Murderer%20and%20the%20Preservation%20of%20Life/r/9:11:2)

**אשה אומרת ראיתי וכו' עד זו אחר זו:** כתב הראב"ד ז"ל נראה מן הגמ' וכו': **ואני** אומר זה כתב הראב"ד ז"ל לפי ששנינו פרק עגלה ערופה עד אומר ראיתי את ההורג ועד אחד אומר לא ראית אשה אומרת ראיתי ואשה אומרת לא ראית היו עורפין ובגמ' דייק עלה טעמא דקא מכחיש ליה הא לא קא מכחיש עד אחד מהימן מנא ה"מ דת"ר לא נודע מי הכהו הא נודע מי הכהו אפילו אחד בסוף העולם לא היו עורפין ר"ע אומר כו' עד דשיילי עלה השתא דאמרת עד אחד מהימן אידך חד היכי מצי מכחיש ליה והאמר עולא אמר רב כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים ואין דבריו של אחד במקום שנים ופריך מתני' ופרקה ר' חייא כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה ע"כ. ודעת הראב"ד ז"ל הואיל ונשנו במשנה דיני האנשים והנשים כאחד השוו בכחישתן ובגמ' פרקינהו רבי חייא ולא פליג בינייהו דינן שוה אמנם ר"מ ז"ל היתה רוח אחרת עמו כי הוא פוסק כלישנא בתרא דגרסינן בה איכא דאמרי כל היכא דאתא עד אחד כשר מעיקרא אפילו מאה נשים כעד אחד דמיין הכא במאי עסקינן כגון דאתאי אשה מעיקרא ותירצה לדר' נחמיה הכי כו' למדנו ממנו דוקא כשהעד הראשון הוא כשר הוא עיקר והבא אחריו להכחישו אין שומעין כפשטא נמי דתלמודא מעיקרא דמקשי מדעולא וה"ט לא שייך כלל אלא בזה אחר זה אבל כי אתו בבת אחת לא האמינה תורה לזה יותר מזה הילכך או בנשים או בפסולי עדות לא שנא בבת אחת ול"ש בזה אחר זה וזה טעם ישר וכן מצאתי בירושלמי כלשון איכא דאמרי כדכתיבנא ואין בזה פקפוק והנני מראה לך לשון הירושלמי בסמוך בס"ד:


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:11:3
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:11:3](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Murderer%20and%20the%20Preservation%20of%20Life/r/9:11:3)

**שנים אומרים ראינו כו' עד אין עורפין:** כתב הראב"ד ז"ל גם זה שיבוש עכ"ל: **ואני** אומר רב גובריה לטעמיה רבינו אזיל לטעמיה דלישנא בתרא חייליה והירושלמי כוותיה וכדברירנא כולה לעיל בסמוך:


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:16:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:16:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Murderer%20and%20the%20Preservation%20of%20Life/r/9:16:1)

**שתי נשים או שני פסולים אומרים כו' עד עורפין:** כתב הראב"ד ז"ל גם זה שיבוש שלא אמרו וכו': **ואני** אומר מה אוסיף להציל הניצל והוא הציל עצמו ונמוקו עמו וז"ל שאפילו מאה נשים או מאה פסולים ועד אחד מכחיש את כולן הרי הן כעד אחד ועד אחד עכ"ל. ועתה אי שמים הלא כה דברי שכתבתי ופירשתי דעתו ושהוא סומך על לישנא בתרא דאיכא דאמרי שנסחתי בדין הראשון מה דשייך ובזה הדין שייך מאי דקא מסיים בה הכא במאי עסקינן כגון דאתאי אשה מעיקרא ותרצה לדרבי נחמיה הכי רבי נחמיה אומר כ"מ שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב דעות ועשו שתי נשים באשה אחת כשני עדים באיש אחד אבל שתי נשים באיש אחד כי פלגא ופלגא דמי ע"כ והוא לשונו הצח כמעט אות באות שכתב הרי אלו כעד אחד ועד אחד עכ"ל. ועוד יש לו ראיה מדמהדר למשאל עלה לאלתר תרתי בפסולי עדות למה לי אמרינן מהו דתימא כי אזלינן בתר רוב דעות לחומרא אבל לקולא לא אזלינן קמ"ל ע"כ מה שראיתי בש"ס בבלי ובירושלמי גרסינן גידול בר מנימין בשם רב כ"מ שהכשירו עדות האשה באיש האיש מכחיש את האשה והאשה מכחשת את האיש נתני (עד אחד אומר נטמאת ואשה אומרת לא נטמאת) נתני עד אחד אומר ראיתי את ההורג ואשה אומרת לא ראית תני דבי רבי כן תני בשם ר' נחמיה הולכין אחר רוב הדעות ופריך היך שתי נשים ואשה אחת עשו אותם כשני עדים ועד אחד ומשני הדא דתימר באשה ונשים אבל אם היו מאה נשים ועד אחד כעד ועד אינין עכ"ל הירושלמי. ועיניך תחזינה מישרים כי הוא לשון ר"מ ז"ל ונשארו בלא שיבוש:


###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:17:1
[Migdal Oz on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 9:17:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Murderer%20and%20the%20Preservation%20of%20Life/r/9:17:1)

**שלש נשים או ג' פסולין עד לא ראיתם עורפין:** כתב הראב"ד ז"ל אפילו בזה אחר זה עכ"ל: **ואני** אומר הלך אחר לשון אחרון שכתבתי ובגמר דבריו של ר"מ ז"ל שכתב וגמר בהם הפרק זה הכלל בפסולין הלך אחר רוב המניין בכ"מ עכ"ל. ולא יליז מעיניך מה שדקדקתי בתחלת הענין הזה לחלק בין בת אחת לזה אחר זה שאין זה אחר זה חשוב מבת אחת רק כשקדם עד כשר כדקאמר תלמודא להדיא השתא דאמרת עד אחד מהימן אידך חד היכי מצי מכחיש ליה והאמר עולא כ"מ שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים ואין דבריו של אחד במקום שנים אבל אם קדמו נשים או פסולי עדות מה לי בת אחת מה לי זה אחר זה ואתה תחזה שאין לו שום תפיסה בעולם: