## Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath Chapter 25 ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:1:1 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:1:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:1:1) **יש כלי וכו' עד ולכתוש ולטחון בשבת.** הקדמה לכל דברי הפרק כדרך המחברים והוא מפורש פרק כל הכלים (דף קכ"ד): ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:1:2 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:1:2](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:1:2) **כל כלי וכו' עד לטלטלן.** פרק כל הכלים (דף קכ"ד): ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:1:3 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:1:3](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:1:3) **אבן גדולה עד ואסור לטלטלו.** פרק במה מדליקין (דף ל"ה): ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:1:4 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:1:4](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:1:4) **דלתות הבית עד אסור לטלטלו.** ריש פרק כל הכלים (דף קכ"ב) ופרק ר"א דמילה (דף קל"ה): ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:7:1 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:7:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:7:1) **מותר לטלטל הכלי עד לטלטלה.** פרק כל הכלים (דף קכ"ג): ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:7:2 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:7:2](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:7:2) **כל כלי שמקפיד עד חסרון כיס.** סוף פ"ק דמסכת שבת וסוף המסכתא (דף קנ"ו קנ"ז): ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:7:3 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:7:3](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:7:3) **כגון המסר הגדול עד וכיוצא בהן.** פרק כל הכלים: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:7:4 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:7:4](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:7:4) **כל כלי שהוקצה עד שגרם לו האיסור.** סוף מסכת שבת: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:11:1 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:11:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:11:1) **אבל כלי שהוקצה עד אם הוצרך להן.** פרק כירה (דף מ"ה): ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:11:2 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:11:2](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:11:2) **כל הכלים הניטלין וכו' עד תורת כלי עליהן.** פרק כל הכלים (דף קכ"ב): ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:11:3 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:11:3](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:11:3) **היה כלי מחובר לקרקע עד מותר לטלטלו.** פרק כל הכלים ופרק נוטל: **כתב** הראב"ד ז"ל כן פסק הרב ז"ל וכו' ומשם למד עכ"ל: **ואני** אומר יפה עשה שחזר בו כי הקושיא הזאת היתה שומה בפי הר"ז ז"ל ובשבילה היה חולק על ר"י אלפס ז"ל ויאבק איש עמו הוא הרמב"ן ז"ל בספר המלחמות והצילו והאי לישנא דרבינא פירשה שפיר דלשון קיים הוא כדאמרינן בעלמא כמאן תליא האידנא טכסא בדיקלא כמאן כי האי תנא וכהנה רבות בתלמוד ולכך פסקינן כר"מ וכראב"י וכן פסק רב שמעון בעל ה"ג ראשונות וגם ר"ח וגם הגאון ז"ל כן הכריעו וגם בפרק נוטל ראיתי מקצת הסוגיא מורה כן: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:14:1 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:14:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:14:1) **שני דברים אחד אסור לטלטל עד אע"פ שהעפר ננער.** פרק כל הכלים (דף קכ"ג) ופרק נוטל (דף קמ"א) ופרק ר"א דתולין (דף קמ"א) ופרק טומנין (דף נ"ג): ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:14:2 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:14:2](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:14:2) **אבל אם היה ככר וכו' עד כיוצא בזה.** פרק כירה (דף מ"ג): ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:16:1 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:16:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:16:1) **נוטל אדם עד האבן בידו.** ריש פרק נוטל (דף קמ"א) ופרק כירה (דף מ"ג): ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:16:2 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:16:2](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:16:2) **כלכלה שהיתה נקובה עד נעשית כדופן.** ריש פרק נוטל: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:16:3 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:16:3](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:16:3) **היתה הכלכלה וכו' עד לא גזרו:** כתב הראב"ד ז"ל אני לא מצאתי כן בגמרא כו' ולא יצטרך לטלטל האבן עם הכלכלה: **ואני** אומר כבר אמרתי פעמים רבות כי ר"מ ז"ל לא חיבר הדברים שיכולין להתחדש מדקדוקי התלמוד ומהקושיות והתירוצים לפי שזו הדרך ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים אלא כיון לקצר פסקי התלמוד המבוררין בו ולכך קראו משנה תורה וכיון יפה בזה הדין השנוי במשנה ראשונה דפרקין נוטל אדם את בנו והאבן בידו וכלכלה והאבן בתוכה פירש כלכלה סל של פירות והוצרך לפרש כלכלה זו מה טיבה וע"כ הקשה לבררם ואמאי תהוי כלכלה בסיס לדבר האסור כלומר ויהיה אסור לטלטלה ופריק אמר רבב"ח א"ר יוחנן הכא בכלכלה מלאה פירות עסקינן וחזר והקשה ונשדינהו לפירות ונשדייה לאבן ונינקטינהו ופריק כדאמר ר' אלעזר א"ר יוחנן בפירות המיטנפין כלומר רטובים כגון תאנים תותים וענבים כמו שפירש ר"מ ז"ל וכן פירש רש"י ז"ל. למדנו כי המשנה מדברת להתיר כלכלה מלאה פירות המיטנפין כדברי ר"מ ז"ל. ומה שהוקשה לראב"ד ז"ל בלשונו מפני שכתב ז"ל בלשונו שאם ינער הפירות והיא קושיא הבאה אחר זה חלילה כי ר"מ ז"ל לא כיון לכתוב אלא לשון עברי מובן לכל שהוא לשון השלכה בארץ לשון עברי כמו שדייה בלשון תרגום כדכתיב וינערו רשעים ממנה (איוב ל״ח:י״ג) וכן דקדק לשונו ז"ל יטנפו בארץ עוד בא התלמוד מצד אחר והקשה ולינערינהו נעורי ופרש"י ז"ל כלשון הראב"ד שהוא מצד אל צד בתוך הכלכלה ותירץ אמר רב חייא בר אשי אמר רב הכא בכלכלה פחותה עסקינן כלומר שנפחתה וחסרה עד שנעשה בה נקב דאבן עצמה נעשה דופן לכלכלה ע"כ. והקדים ר"מ ז"ל זאת המסקנא האחרונה ואיחר הראשונה לגלות דעתו כי לא היתה כוונתו כאשר דן לשונו הראב"ד ז"ל ויהיה לשון מובן לעין ואעפ"כ השיבו עליו ומ"מ הדקדוק שדקדק ראב"ד ז"ל אמת ויציב הוא וגם ר"מ ז"ל יודה בו אבל לא רצה לכתבו מן הטעם שכתבתי: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:17:1 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:17:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:17:1) **חבית ששכח אבן כו' עד והיא נופלת.** פרק כל הכלים ופרק נוטל (דף קמ"ב): ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:17:2 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:17:2](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:17:2) **היתה בין החביות עד והן נופלות.** פרק נוטל: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:17:3 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:17:3](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:17:3) **וכן השוכח מעות עד אין ממלאין בה.** פרק נוטל ופרק כל הכלים: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:17:4 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:17:4](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:17:4) **בגד שעל הקנה שומטו.** פרק ר' אליעזר דתולין (דף ק"מ) אמר רב חסדא וכן הביאה ר"י אלפס ז"ל בהלכות וגורס קניא מינה אסור ופי' דקניא לאו מנא הוא וגם הביא מימרא דרבא דגרסינן לה סמוך לדרב חסדא דאמר רבא ואם כלי קיואי מותר פירוש כלי של אורג ור"מ ז"ל לא כתבן כאן כי סמך אותן במקום סדרן ריש פרק כ"ו בכלל כלי אורג: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:19:1 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:19:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:19:1) **פירות שאסור לאכלן עד שלא נתן החומש מותר.** פרק מפנין (דף קמ"ב): ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:19:2 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:19:2](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:19:2) **מטלטל ישראל את התרומה וכו'.** פרק נוטל (דף ק"כ) ופרק מפנין שם: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:19:3 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:19:3](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:19:3) **ומטלטלין וכו' עד הכל כאחד.** פרק נוטל: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:19:4 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:19:4](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:19:4) **נדבך של אבנים עד אם לאו אסור.** פרק כל הכלים (דף קכ"ד): ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:19:5 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:19:5](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:19:5) **חריות של דקל עד לטלטלן.** בפרק טומנין (שם דף נ'): ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:19:6 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:19:6](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:19:6) **הקש שעל המטה עד מבעוד יום.** משנה היא פרק רבי אליעזר דתולין (דף קמ"א) ופרק טומנין מייתי לה ומשמע כן: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:19:7 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:19:7](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:19:7) **המכניס קופה של עפר וכו'.** פ' טומנין (דף נ'): ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:23:1 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:23:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:23:1) **אסור לבטל וכו' עד כופה עליה כלי.** פרק כירה (דף מ"ב) וכ"כ ר"י ז"ל בהלכות פרק מי שהחשיך גבי שליפי רברבא דאין הלכה כר' יצחק דאמר ריש פרק משילין אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת וכ"כ שם ג"כ: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:23:2 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:23:2](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:23:2) **לפיכך אין נותנין וכו'.** פרק כירה: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:23:3 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:23:3](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:23:3) **וכן כופה הכלי על כל דבר וכו'.** פרק משילין: **כתב** הראב"ד ז"ל בירושלמי ובלבד שלא יגע בביצה: **ואני** אומר יפה עשה שלא קבעה דהא אסיקנא פרק תולין גמרא מתניתין דהקש שע"ג מטה דטלטול מן הצד לא שמיה טלטול וה"נ אסיק פ' כירה וכן פסק ר"י אלפס ז"ל שם ולא הזכיר זה הירושלמי וגם הר"מ ז"ל מקוצי ולפיכך אפילו נגע אין בכך כלום ואתי הירושלמי כמ"ד טלטול מן הצד שמיה טלטול וליתיה: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:24:1 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:24:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:24:1) **נותנין כלי תחת הדלף וכו' עד גרף של רעי לכתחלה:** כתב הראב"ד ז"ל איני יודע מהו זה וכו' עד שאין עושין גרף של רעי לכתחלה עכ"ל: **ואני** אומר כי לא אנחנו ולא ר"מ ז"ל אין לנו בבי רחייא דאביי אלא פירוש רש"י ז"ל וטעם הגמרא כלשון ר"מ ז"ל אלא שאנחנו קורין אותו לשון טעם רחוק ר"ל כי מ"ש ר"מ ז"ל בסוף דבריו שאין עושין גרף של רעי לכתחילה אינו חוזר למה שסמוך לו אלא למה שלמעלה הימנו כמ"ש ואם אינו ראוי אין נותנין לפי שאין עושין גרף של רעי לכתחלה. והנני כותב לשון הגמרא ופירש"י ז"ל ודברי רבותינו בעל התוספות ז"ל והתבונן בו. שנינו סוף פרק משנה ראשונה דפ' משילין ונותנין כלי תחת הדלף בשבת ופירש רש"י ז"ל תחת הדלף לקבלו בתוכו מפני טינוף הבית ובסוגיין קא מקשינן מינה ומוקמינן לה בדלף הראוי ופירש רש"י ז"ל שהן צלולים וראויין לבהמה עכ"ל. וק"ל דכל שראוי לשתיית בהמה ראוי לרחיצה כמו שפי' ר"מ ז"ל והכל אחד. הנה זה מבורר כי משנתנו דלכתחלה מיירי במים צלולין דוקא כמ"ש ר"מ ז"ל והכל מודים לו בזה על הפיסקא שלה גרסינן תנא אם נתמלא הכלי שופך ושונה ואינו נמנע ופי' רש"י ז"ל שופך לחוץ ואינו חושש ושונה ונותנו במקומו תחת הדלף ואינו נמנע כל היום מלעשות כן אם צריך לכך. תו גרסינן בי רחייא דאביי דלוף פירוש הדלף היה נופל על אמת הרחיים שלו והיו עשוין בטיט ונמוחין מפני הגשמים ולא היה מספיק לכלים הצריכין תחת הדלף אתא לקמיה דרבה רבו שישאל ממנו מה יעשה א"ל זיל עייליה לפורייך התם פי' אמר לו הכניס מטתך לבית שהן שם כי היכי דליהוו גרף של רעי ואפקיה פירוש שיהו מאוסות הריחים לך להיות לפני מטתך ואתה מותר לטלטלם ולהוציאה לחוץ כדאמרינן לקמן דגרף של רעי ועביט של מימי רגלים מותר להוציאן לאשפה א"ל וכי עושין גרף של רעי לכתחלה פירוש וכי מותר לגרום שיהיה דבר מאוס לו כדי שיוציאנו לחוץ אדהכי והכי נפיל ביה רחייא דאביי כלומר בין כך נפלו אותן אמת הרחיים של אביי אמר תיתי לי דעברי אדמר פירוש תבואני זאת על שעברתי על דברי רבי עכ"ל. ואחר כך מביא דברי שמואל דאמר גרף של רעי ועביט של מימי רגלים מותר להוציאן לאשפה וכתבו רבותינו בעלי התוספות כי יפה היה אומר אביי אלא שטעה בזה כי מה שאמרו אין עושין גרף היינו דוקא כגון אין מזמנין את הנכרי בשבת משום שיורי כוסות ואין עושין גרף של רעי לכתחלה כדי שיסלקנו אח"כ אבל כאן הוא לא עשה מתחלה הגרף אלא הוא נעשה מעצמו מחמת הגשמים ואם היה מכניס מטתו שם היה יכול לסלקו בהיתר ע"כ והיינו נתן והיינו נעשה כדברי ר"מ ז"ל וכדשמואל והכי משמע סוף פרק נוטל ופרק כל כתבי הקודש ודברים ברורים הם והראב"ד ז"ל תפס לו דרך אחרת: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:25:1 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:25:1](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:25:1) **חבית של טבל וכו' עד מהיכנו.** הכי אסיק כולהו פרק כירה גמרא מתניתין דנותנין כלי וריש פרק נוטל נמי אסיקנא להא דתרומה כר"א ופירש"י ז"ל זה הטעם ורואה אני שלא סמכו על המשנה שבפרק שואל וכן הדין: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:25:2 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:25:2](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:25:2) **ופורסין מחצלת עד וסייחין.** הכל פרק מפנין: ###### Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:25:3 [Migdal Oz on Mishneh Torah, Sabbath 25:25:3](https://torahapp.org/share/book/Migdal%20Oz%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/25:25:3) **תרנגולת שברחה וכו' עד סוף הפרק:** כתב הראב"ד ז"ל זה הטעם אינו אבל מפני שהיא מקפיא נפשה והיא ניטלת ביד עכ"ל: **ואני** אומר כי רש"י ז"ל פי' כן פרק מפנין בלשון הגמרא דאמר טעמא משום דמקפיא נפשה כתרגום ויצף הברזל וקפא ברזלא אבל ר"ם ז"ל מקובל בפירוש מקפיא כמ"ש כלומר שמכבדת עצמה וכן פירש הרב רבי נתן בעל הערוך ז"ל וכ"כ הר"ם ז"ל מקוצי וכן יראה לי מלשון הגמרא דאביי על האי ברייתא דקתני אין עוקרין חיה ועוף ברה"ר אבל דוחין בהן כדי שיכנסו ומהדרינן עליה הא גופא קשיא אמרת אין עוקרין הא דדויי מדדין והדר תני דוחין אין מדדין לא ופרקינן אמר אביי סיפא אתאן לתרנגולת דאמר אביי האי מאן דשחיט תרנגולא ליכבשנהו לכרעיה בארעא אי נמי נידל להו דדילמא מוקים להו לכרעיה בארעא ועקר להו לסימנין ע"כ ופיר"ח ז"ל דזאת הלכה היא א"כ שמעינן מינה דבתרנגולתא איכא למיחש שמא תכבד עצמה כפי' בעל הערוך ז"ל ודברי ר"מ ז"ל ישרים ונכוחים ואף כי אלו ואלו דברי אלהים חיים: