## Minchat Shai on II Chronicles Chapter 10

###### Minchat Shai on II Chronicles 10:5:1
[Minchat Shai on II Chronicles 10:5:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20II%20Chronicles/r/10:5:1)

**ויאמר אליהם עוד שלשת ימים.** ובספר (שמואל) [צ"ל מלכים א יב] לכו עוד שלשה ימים וכתב רבי יונה בספר הרקמה שאף כאן הכוונה לומר לכו עוד כאשר נאמר בנוסחא השנית:


###### Minchat Shai on II Chronicles 10:10:1
[Minchat Shai on II Chronicles 10:10:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20II%20Chronicles/r/10:10:1)

**קטני.** הקו"ף בקמץ והטי"ת בקמץ חטוף מפני דגשת הנו"ן וכן חברו במלכים כמ"ש שם ולית דכוותהון בקריא:


###### Minchat Shai on II Chronicles 10:11:1
[Minchat Shai on II Chronicles 10:11:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20II%20Chronicles/r/10:11:1)

**העמיס.** ברוב ספרים כ"י מדוייקים העי"ן בשו"א לבדו וכן חברו דמלכים:


###### Minchat Shai on II Chronicles 10:14:1
[Minchat Shai on II Chronicles 10:14:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20II%20Chronicles/r/10:14:1)

**וידבר אלהם כעצת הילדים לאמר אכביד את עלכם ואני אסיף עליו.** בספרי הדפוס כתוב לאמר אבי הכביד את עלכם וגומר. וכבר חקרתי על הנוסחאות הישנות מספרד ושאר ארצות כתובים על הגוילים יותר משלש מאות שנה ובכולם כתוב אכביד את עלכם.וכן תמצא מפורש בפירש רד"ק הגם הלום ראיתי בספרו של החכם ר' מנחם די לונזאנו שהגי' כן וכתב שכן מצא בששה ספרים כתובי יד ובמכלל יופי כתוב אבי אכביד וצריך למחוק אבי:


###### Minchat Shai on II Chronicles 10:16:1
[Minchat Shai on II Chronicles 10:16:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20II%20Chronicles/r/10:16:1)

**וכל ישראל כי לא שמע.** בהרבה מקראות מהדפוס כתוב וכל ישראל ראו כי לא שמע וטעות גמור הוא כי בכל הספרים כ"י הקדמונים אין בהם מלת ראו כן כתב רבי יונה בספר הרקמה שר"ל וירא כל ישראל כאשר נאמר בנסחא השנית או רוצה וכל ישראל ראו:


###### Minchat Shai on II Chronicles 10:16:2
[Minchat Shai on II Chronicles 10:16:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20II%20Chronicles/r/10:16:2)

**איש לאהליך ישראל.** זה אחד מן י"ח מלין תיקון סופרים וכבר בררתי ענין זה בזכר' ב' ומלכים א' י"ב: