## Minchat Shai on Jeremiah Chapter 22

###### Minchat Shai on Jeremiah 22:3:1
[Minchat Shai on Jeremiah 22:3:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:3:1)

**יתום.** בלא וא"ו בתחילת המלה:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:3:2
[Minchat Shai on Jeremiah 22:3:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:3:2)

**אל תנו.** ברוב הספרים חסר וכן נאמר עליו לית חסר:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:3:3
[Minchat Shai on Jeremiah 22:3:3](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:3:3)

**אל תחמסו.** באיזה ספרים כתוב ואל בוא"ו ובס"א בלא וא"ו ואולם יש לתמוה שלא נמנה פסוק זה עם ה' פסוקים שכתוב בהם אל אל אל וסימנם במסרה גדולה:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:4:1
[Minchat Shai on Jeremiah 22:4:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:4:1)

**כי אם עשו תעשו.** ד' כתיבין וא"ו בסוף וסימנם דרכיך ומעלליך עשו אלה (ירמיהו ד׳:י״ח) כי אם היטב תיטיבו וגו' אם עשו תעשו משפט (ירמיהו ז׳:ה׳) כי אם עשו תעשו את הדבר הזה. ביד אל גוים עשו יעשה לו (יחזקאל ל״א:י״א) ובפרשת ויצא הסכלת עשו נמסר עליו ד' ג' כתיבין ה"א וא' וא"ו וסימן הסכלת עשו. למען עשה ביום הזה סוף פרשת ויחי. עשה סטים (תהילים ק״א:ג׳) עשה צדקה ומשפט (משלי כ״א:ג׳) קדמאה כתוב וא"ו ע"כ. והמגיה נתקשה מאד במסורת אלו ובסוף דבריו כתב ולא ידענא מה למימר ביה ולדידי חזי לי דהני מסראתה לא עליגן אהרדי ותרוויהו איתנהו דמאי דנמסר בפרשת ויצא עיירי מהנהו דעיינין דילהון בשוא ופתח ג' מנהון בה"א וחד בוא"ו ומסרה דהכא מהנהו דפיינין דילהון בקמץ וכולהון בוא"ו ועשום הכי לא חשיב בהו עשה אלה לך בזנותך (יחזקאל כ״ג:ל׳) ודכוותיה טובא דלא דמיין לאינך דאינון בקמץ וכתיבין בה"א ובהנהו לא מיירי לא הכא ולא התם בפרשת ויצא ובהני כולהו ריהטן ועיבררן שפיר ולא קשיין כלל:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:4:2
[Minchat Shai on Jeremiah 22:4:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:4:2)

**ועבדו.** ועבדיו קרי:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:6:1
[Minchat Shai on Jeremiah 22:6:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:6:1)

**אם לא אשימך וגו' עדים לא נושבה.** י"ס שכתוב לוא מלא וא"ו ואל"ף ובדפוס ישן הראשון שבפסוק מלא והשני חסר. אמנם ברוב ספרים מדוייקים שניהם בלא וא"ו גם לא נמנו במסורת בשנין המלאים:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:6:2
[Minchat Shai on Jeremiah 22:6:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:6:2)

**נושבה.** נושבו קרי:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:12:1
[Minchat Shai on Jeremiah 22:12:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:12:1)

**כי במקום.** חד מן ה' פסוקים מטפין דלית בהון אם וסימן בריש פרשת חיי שרה:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:13:1
[Minchat Shai on Jeremiah 22:13:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:13:1)

**בלא צדק.** במקצת ספרים כתובי יד ודפוסים ישנים הבי"ת בגעיא:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:13:2
[Minchat Shai on Jeremiah 22:13:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:13:2)

**ופעלו לא יתן לו.** במקרא ישנה מויניציאה העין בחטף קמץ ולפי דעתי טעו בלשון רד"ק בפירוש המוטעה במקראות שלנו שכתב ואמר פעלו העין בקמץ חטף וגו'. ונראה לי שצריך להגיה והראוי במקום ואמר ועיין בשרשים ומכלל יופי ומשם תבין שזו היא כוונת רד"ק וכן בכל הספרים הפ"א בחולם והעי"ן בחטף פתח וגם במסורת ופעלו ב' וחברו ופעלו לניצון (ישעיה סוף סימן ב'):


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:15:1
[Minchat Shai on Jeremiah 22:15:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:15:1)

**התמלך.** התי"ו נמשכת במאריך והמ"ם בשוא ופתח ועתה כן כתב רד"ק בשרשים וכן מצאתי וכן מצאתי ברוב ספרים מדוייקים:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:16:1
[Minchat Shai on Jeremiah 22:16:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:16:1)

**הלא היא.** בכמה ספרים כתוב הלוא מלא וא"ו ואל"ף אמנם במ"ג נמסר וירמיה כולהון מלא במ"ג חסר וזה אחד מהם:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:16:2
[Minchat Shai on Jeremiah 22:16:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:16:2)

**היא.** כן כתוב בספרים מדוייקים ביו"ד ומה שכתוב במסורת ג' ר"ל ג' הלא היא הסמוכים במקרא וסימן בסוף פרשת דברים במ"ג ודהתם כתוב הלה בה"א ומלא הוא בוא"ו וקרי בחיריק:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:20:1
[Minchat Shai on Jeremiah 22:20:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:20:1)

**וצעקו.** פ"א הפעל בחטף קמץ והעי"ן בקמץ רחב כן כתב ר' יונה בספר הרקמה וכן כתב רד"ק בפירוש ובמכלול דף י"ט ושרשים וכן הוא במקצת ספרים מדוייקים והוא"ו במאריך וי"ס שהצד"י בשו"א לבדו:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:22:1
[Minchat Shai on Jeremiah 22:22:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:22:1)

**ומאהביך.** כ"כ בס"ס במאריך בוא"ו:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:23:1
[Minchat Shai on Jeremiah 22:23:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:23:1)

**ישבתי בלבנון.** יתיר יו"ד:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:23:2
[Minchat Shai on Jeremiah 22:23:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:23:2)

**מקננתי.** יתיר יו"ד:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:23:3
[Minchat Shai on Jeremiah 22:23:3](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:23:3)

**נחנת.** ברוב ספרים כתיב וקרי בלא יו"ד וכן משמע מדברי רד"ק שכתב ישבתי מקננתי י' יחידה בכתב לא במבטא ועל נחנת לא כתב מאומה מזה ובספר מכלול כתב שהשוא השני אינו מתנועע אלא הוא נח מפני דגש הב' הסמוכה לו רוצה לומר כי אין דגש אחר שוא נע ובמסורת ריש ספר מלכים נמסר הסימן מן מצין דכתיבין יו"ד בסוף תיבותא ולא קריין ובמסורת כ"י מצאתי כתוב בהדיא ישבתי בלבנון מקננתי בארזים ב' בפסוק ועיין מה שכתבתי ברות על ורחצת וסכת ושמת:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:24:1
[Minchat Shai on Jeremiah 22:24:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:24:1)

**אתקנך.** התי"ו בדגש לחסרון נו"ן פ"א הפעל והנו"ן נוספת ומפני ההפסק בא מלעיל ודגש קל בכ"ף ע' בספר ההרכבה אות אל"ף ובמדרש הזית פסוק שימני כחותם ובפסיקתא משם אתקנך ר' חמא בר חנינא אמר משם אני נותק מלכות בית דוד. ד"א אנתקך אין כתיב כאן אלא אתקנך בתשובה. ד"א ממקום נתיקתו תהא תקנתו ע"כ. ויתכן לומר שהוא מורכב משני שרשים נתק ותקן והטעם שאמר לנתק יכניה ותנ"ך אמר לתקנו ע"י בנו שאלתיאל אשר יצא ממנו זרובבל שבנה הבית ונהג שררה בישראל. לוית חן שער ז' פ' א':


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:25:1
[Minchat Shai on Jeremiah 22:25:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:25:1)

**וביד נבוכדנצאר מלך בבל ביד הכשדים.** בס"א כ"י מצאתי כתוב וביד עבדיו וטעות הוא:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:28:1
[Minchat Shai on Jeremiah 22:28:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:28:1)

**הוטלו.** בכמה ספרים הוטלו הטי"ת בחטוף פתח:


###### Minchat Shai on Jeremiah 22:29:1
[Minchat Shai on Jeremiah 22:29:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/22:29:1)

**ארץ ארץ ארץ.** חד מן ג' פסוקים משולשים בקריאה וסימן נמסר כאן במסרה גדולה: