## Minchat Shai on Jeremiah Chapter 50

###### Minchat Shai on Jeremiah 50:2:1
[Minchat Shai on Jeremiah 50:2:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:2:1)

**חתו.** מלעיל. רד"ק:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:6:1
[Minchat Shai on Jeremiah 50:6:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:6:1)

**היה.** היו ק' ועיין מ"ש ביהושע סימן ט"ו:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:6:2
[Minchat Shai on Jeremiah 50:6:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:6:2)

**שובבים.** שובבום קרי:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:7:1
[Minchat Shai on Jeremiah 50:7:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:7:1)

**נאשם.** האל"ף בשוא לבדו. שרשים:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:8:1
[Minchat Shai on Jeremiah 50:8:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:8:1)

**יצאו.** צאו קרי:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:9:1
[Minchat Shai on Jeremiah 50:9:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:9:1)

**גדלים.** חסר וא"ו ע"פ המסורת בירמיה סימן כ"ה ובדוכתי אחריני:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:11:1
[Minchat Shai on Jeremiah 50:11:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:11:1)

**תשמחי.** תשמחו קרי:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:11:2
[Minchat Shai on Jeremiah 50:11:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:11:2)

**תעלזי.** תעלזו קרי:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:11:3
[Minchat Shai on Jeremiah 50:11:3](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:11:3)

**חפושי.** חפושו קרי:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:11:4
[Minchat Shai on Jeremiah 50:11:4](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:11:4)

**דשא.** בספרים מדוייקים שלפני בה"א וכן הוא דעת ר' יונה המדקדק ובדפוסים ישנים מצאתיהו באל"ף ורד"ק הביא שתי הגירסאות בפירוש ובשרשים שרש דיש ושרש דשא גם בעל מאיר נתיב הביאו בשרש דוש בה"א ובשרש דשא באל"ף אבל האפודי כתב בפ' כ"ד מספרו שר"י המדקדק מנה זה בכלל אחרים שהאל"ף תבוא תמורת ה"א וטעה כי הוא בה"א כפי המסרה עד כאן לשונו וראיית המסרה נ"ל שהיא בה"א מה שלא נחשב זה עם מלין דמשתמשין א' בסוף תיבותא וכל חד וחד לית דכותיה ונמסר בריש מסרה גדולה:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:11:5
[Minchat Shai on Jeremiah 50:11:5](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:11:5)

**ותצהלי.** ותצהלו קרי:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:11:6
[Minchat Shai on Jeremiah 50:11:6](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:11:6)

**כאבירים.** למערבאי כאבירים מלא למדנחאי כאברים חסר כ"כ בחילופים שלנו וכן מצאתי בכמה מדוייקים כתובי יד מלא דמלא:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:15:1
[Minchat Shai on Jeremiah 50:15:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:15:1)

**אשויתיה.** אשיותיה קרי ויש ספרים שהאל"ף בפתח ורד"ק כתב בפירוש ובשרשים שהאל"ף בקמץ חטף נעלם ארחותיה:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:16:1
[Minchat Shai on Jeremiah 50:16:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:16:1)

**ואיש לארצו.** בספר אחד כתיבת יד ובשם דפוסים ישנים כתוב ואיש אל ארצו וברובן של ספרים כתוב לארצו:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:20:1
[Minchat Shai on Jeremiah 50:20:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:20:1)

**בימים ההם ובעת ההיא.** זה כתוב ההם למערבאי ולמעלה בתחלת הפרשה בימים ההמה ואין בו מחלוקת:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:23:1
[Minchat Shai on Jeremiah 50:23:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:23:1)

**נגדע.** בדפוסים חדשים הנו"ן בסגול אבל בישנים בכתובי יד מדוייקים בחירק:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:26:1
[Minchat Shai on Jeremiah 50:26:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:26:1)

**סלוה.** ציווי בקמץ חטוף מפני דגשות הלמ"ד:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:29:1
[Minchat Shai on Jeremiah 50:29:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:29:1)

**אל יהי פלטה.** לה קרי ולא כתיב נדרים פרק אין בין המודר מסורת ריש סדר ואלה הדברים וזהו אחת מן י' תיבות הנקראות ולא נכתבו וסימנם סדרתי ברות ועלתו כי בבל היא כסא המלוכה ובית המלכות וכן הוא אומר הלא רא היא בבל רבתא די אנהבניחא לבית מלכות וגו' ובה שקעה גלות ישראל ובטלה מלכותם ונבחרו מלכיהם ובישר ירמיהו הנביא אל שארית ישראו בנקמה ה' ממנה בשני עולמים וכתב אל יהי לה פליטה בעולם הזה והוסיף לה מבחוץ וכתב ואל יהי לה פליטה לעה"ב כן מצאתי כתוב בס"ס:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:29:2
[Minchat Shai on Jeremiah 50:29:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:29:2)

**ככל אשר עשתה.** מתחלפת ככל אשר עשתה זדה. עבר מלעיל. רד"ק:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:38:1
[Minchat Shai on Jeremiah 50:38:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:38:1)

**פסלים.** חסר יו"ד קדמאה ע"פ המסורת בשופטים סימן ג' וכן הוא בספרים מדוייקים: יקים:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:44:1
[Minchat Shai on Jeremiah 50:44:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:44:1)

**מגאון.** הגימ"ל דגושה:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:44:2
[Minchat Shai on Jeremiah 50:44:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:44:2)

**כי ארגיעה.** ג' ב' מלא וחד חסר וסימנהון כי ארגיעה אריצנו לעיל סימן מ"ט אריצם לשון שקר (משלי י״ב:י״ט) וכן נמסר בספרים אחרים ב' מלא וחד חסר ולא מסייעי ובספר אחד כתיבת יד נמסר על דין דהכא לית חסר ועיין מה שכתב המגיה בסימן מ"ט לעיל ובמשלי סימן יב:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:44:3
[Minchat Shai on Jeremiah 50:44:3](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:44:3)

**ארוצם.** אריצם קרי:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:44:4
[Minchat Shai on Jeremiah 50:44:4](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:44:4)

**יועדני.** בסגול הדל"ת ובדגש הנו"ן שלא כמנהג כמו אשר למעלה בסימן מ"ט רד"ק בפירוש ומכלול דף מ"ג והגהת לוית חן שער ו' פ"ה:


###### Minchat Shai on Jeremiah 50:45:1
[Minchat Shai on Jeremiah 50:45:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Jeremiah/r/50:45:1)

**אם לא יסחבום.** מי שחשב לכתוב לוא מלא בוא"ו ואל"ף טעה בין זה ובין האמור למעלה בסימן מ"טלפי שראה במסורת האומרת אם לוא יסחבום קדמאה הוא סבר שרוצה לומר לא קדמאה שבפסוק זה ולא היה דר"ל קדמאה דספר ירמיה: