## Minchat Shai on Job Chapter 7

###### Minchat Shai on Job 7:1:1
[Minchat Shai on Job 7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/7:1:1)

**על ארץ.** עלי ארץ קרי:


###### Minchat Shai on Job 7:5:1
[Minchat Shai on Job 7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/7:5:1)

**וגיש.** וגוש קרי ובספרים ישנים ספרדים מסור עליו ית גימ"ל זעירא וכן הוא באלפ"א בית"א מאותיות קטנות:


###### Minchat Shai on Job 7:6:1
[Minchat Shai on Job 7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/7:6:1)

**ימי קלו.** מלעיל וכן וימי קלו מני רץ בסימן ט' ועיין מ"ש בפרשת נח על כי קלו המים:


###### Minchat Shai on Job 7:8:1
[Minchat Shai on Job 7:8:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/7:8:1)

**עין ראי.** בס"א כ"י וגם בדפוסים ישנים הטעם באל"ף אמנם בס"ס המדוייקים הטעם ברי"ש וכן דינו כי הוא שם בשקל צורי חולי וכמוהו וכל בשרו מראי (איוב ל״ג:כ״א). יפה עינים וטוב ראי (שמואל א ט״ז:י״ב) כמ"ש רד"ק שם. ובמסורת פרשת לך לך ראי ו' בחולם וסימן הגם הלם. על כן קרא לבאר. ויצחק בא מבא. וישב יצחק עם באר לחי. והוא אדמוני עם יפה עינים. לא תשורני עין ראי. וחד אתה אל ראי בחטף קמץ ע"כ. ד' קדמאי מלרע שהם לדעת קצת מדקדקים פעל עם כנוי המדבר בעדו. וי"א שהם שם עם כינוי המדבר ג"כ כלומר נבואתי וכתב רד"ק שזהו הנכון וב' בתראי מלעיל דאמרן וכן אתה אל ראי שהוא בחטף גם הוא שם כלומר אל ראות בשקל צרי עני וכ"כ הראב"ע:


###### Minchat Shai on Job 7:10:1
[Minchat Shai on Job 7:10:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/7:10:1)

**ולא יכירנו עוד.** כן הם הטעמים בספרים כ"י לא כמו שנמצא בדפוסים בכתף ימין ומיושב על מלת יכירנו:


###### Minchat Shai on Job 7:10:2
[Minchat Shai on Job 7:10:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/7:10:2)

**מקומו.** מלא וא"ו על פי המסורת דריש עזרא ודכוותיה בלישנא אף לזאת יחרד לבי ויתר ממקומו בסימן ל"ז ושארא דאיוב חסר וכל מקמו דאורייתא דכוותיה חסר ודכוותיה בליששנא אל יצא אי שממקמו ועיין מ"ש בסי' י"ד:


###### Minchat Shai on Job 7:11:1
[Minchat Shai on Job 7:11:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/7:11:1)

**אחשך פי.** בקמץ חטוף והחי"ת בחטוף סגול ברוב הספרים:


###### Minchat Shai on Job 7:11:2
[Minchat Shai on Job 7:11:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/7:11:2)

**אדברה.** האל"ף בגעיא בס"ס:


###### Minchat Shai on Job 7:12:1
[Minchat Shai on Job 7:12:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/7:12:1)

**היה אני.** הה"א בגעיא ס"ס ולא יתכן דגש ביו"ד:


###### Minchat Shai on Job 7:18:1
[Minchat Shai on Job 7:18:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/7:18:1)

**לרגעים.** כן כתוב בלא וא"ו בתחלת המלה וד' הם במסורת:


###### Minchat Shai on Job 7:19:1
[Minchat Shai on Job 7:19:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/7:19:1)

**כמה.** מלרע כמ"ש במזמור ע"ח:


###### Minchat Shai on Job 7:20:1
[Minchat Shai on Job 7:20:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/7:20:1)

**מה אפעל.** העי"ן בפתח:


###### Minchat Shai on Job 7:20:2
[Minchat Shai on Job 7:20:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/7:20:2)

**למה שמתני.** כל למה רפי טעמו למטה בר מן דין דהוא לעיל אע"ג דרפי וחשיב ליה בעל המסורת בשטא חדא דכל חד וחד מלעיל ולית דכוותיה זיל קרי בסוף מסרה גדולה דילן:


###### Minchat Shai on Job 7:20:3
[Minchat Shai on Job 7:20:3](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/7:20:3)

**ואהיה עלי למשא.** זהו אחד מן י"ח פסוקים תקון סופרים והיה לו לזמר עליך אלא שכינה הכתוב הראב"ע ורלב"ג ומדרש ילמדנו ומכילתא פרשת בשלח וספרי פ' בהעלתך ומסורת וכבר ביארתי ענין זה בארוכה בזכריה ב':