## Minchat Shai on Job Chapter 8

###### Minchat Shai on Job 8:2:1
[Minchat Shai on Job 8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/8:2:1)

**תמלל אלה.** בלא מאריך בלמ"ד:


###### Minchat Shai on Job 8:3:1
[Minchat Shai on Job 8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/8:3:1)

**יעות צדק.** לפי מה שמצאתי בנוסח כ"י בחילופי ב"א וב"נ לב"א יעות בצירי הוא"ו ובמאריך ובלא מקף בין שתי המלות ולב"נ יעות צדק בסגול הוא"ו ובלא מאריך ובמקף וכן ראיתי בשתשי מקראות כ"י כב"א:


###### Minchat Shai on Job 8:4:1
[Minchat Shai on Job 8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/8:4:1)

**חטאו לו.** החי"ת במאריך:


###### Minchat Shai on Job 8:8:1
[Minchat Shai on Job 8:8:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/8:8:1)

**לדור רישון.** ביו"ד לבד מקום אל"ף ונמצא הריאשון אדם תולד (איוב ט״ו:ז׳) באל"ף וביו"ד האל"ף שרש והיו"ד למשך שרשים שרש ראש ונימוק המדקדק במכלול דף רכ"ב:


###### Minchat Shai on Job 8:8:2
[Minchat Shai on Job 8:8:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/8:8:2)

**יכונן לחקר אבותם.** כך הם הטעמים במקצת מדוייקים:


###### Minchat Shai on Job 8:10:1
[Minchat Shai on Job 8:10:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/8:10:1)

**יוצאו מלים.** במקצת מדוייקים כ"י מלא וא"ו וחסר יו"ד גם במסורה פרשת שלח לך וביחזקאל כ"ח נמנה עם מלין מיוחדים דחסרים יו"ד בלישן יציאה:


###### Minchat Shai on Job 8:11:1
[Minchat Shai on Job 8:11:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/8:11:1)

**היגאה גמא בלא בצה.** הה"א נחה:


###### Minchat Shai on Job 8:11:2
[Minchat Shai on Job 8:11:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/8:11:2)

**ישגא אחו.** בסי"ן ובאמת כי בספרים רבים כתוב ישגה בה"א כמו שהוא ואחריתך ישגה מאד דלעיל וכן במסורת ישגה ג' וסימן כארז בלבנון ישגה. ואחריתך ישגה מאד. ישגה אחו בלי מים. אבל רד"ק כתב בספר השרשים שזה באל"ף מקום ה' וכן כתבו אחריו בעל מכלל יופי ובעל הלשון. וכן מצאתי בס"א מדוייק כ"י ישן ובקצת דפוסים ישנים וכדאי הוא רד"ק לסמוך עליו והמסורת שהבאתי למעלה אם היתה כתובהכן בספרי רד"ק צ"ל שלא לענין האותיות נאמרה רק על קריאת המלות כמנה בכמה מקומות:


###### Minchat Shai on Job 8:15:1
[Minchat Shai on Job 8:15:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/8:15:1)

**יחזיק בו.** החי"ת בשוא ופתח:


###### Minchat Shai on Job 8:15:2
[Minchat Shai on Job 8:15:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/8:15:2)

**יונקתו.** בספר אחד חסר וא"ו אחר יו"ד:


###### Minchat Shai on Job 8:20:1
[Minchat Shai on Job 8:20:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/8:20:1)

**הן אל.** בכל ספרים כ"י שלפני הה"א בסגול כחברו שלמעלה ממנו וכן הגיה בעל אור תורה בספרו אבל במסורת שלפניו לא נמנה זה עם אותם שהם בסגול:


###### Minchat Shai on Job 8:21:1
[Minchat Shai on Job 8:21:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/8:21:1)

**עד ימלה.** בדפוס נאפולי כתוב ימלא באל"ף וכן בפי' איוב כ"י ישן לא ידעתי המחבר כתב ימלא באל"ף ואח"כ כתב וי"ס שכתוב ימלה בה"א תמורת אל"ף ע"כ. ולשונו אחרון עיקר שכן הוא דעת רד"ק וכן במסורת לית כתוב ה"א וגם בסוף פרשת צו ותילים כ' נמסר ימלא ז' ו' כתיב אל"ף וא' כתיב ה"א וזהו מה שכתוב בה"א:


###### Minchat Shai on Job 8:21:2
[Minchat Shai on Job 8:21:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Job/r/8:21:2)

**ושפתיך תרועה.** במדוייקים כ"י התי"ו רפויה שאין טעם מפסיק במלת ושפתיך: