## Minchat Shai on Torah, Deuteronomy

###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:1:1
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:1:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:1:1)

**וזאת הברכה.** פתוחה:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:2:1
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:2:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:2:1)

**אשדת.** אש דת ק' ועיין הטעם בבחיי והוא חד מן ט"ו מלין דכתיבין חדא מלה וקריין תרין מלין וסימנם במ"ג ד"ה א' כ"ז והדל"ת בקמץ:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:5:1
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:5:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:5:1)

**בישרון.** בהעתק הללי בישרון ירושלמי בישורן ע"כ. ובכל הספרים שלנו חסר וא"ו קדמאה ומלא וא"ו תניינא וכמ"ש בפרשת האזינו:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:5:2
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:5:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:5:2)

**עם.** בקמץ:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:8:1
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:8:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:8:1)

**וללוי אמר.** פתוחה:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:8:2
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:8:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:8:2)

**תמיך ואוריך.** בתיקון ס"ת ישן ואוריך במפתח ואריך ע"כ. והרמ"ה כתב תמיך ואוריך מלא וא"ו ומלא יו"ד כתיב:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:9:1
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:9:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:9:1)

**ואת בנו.** בניו ק':


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:10:1
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:10:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:10:1)

**יורו.** כתב הרמ"ה ז"ל ככל אשר יורו אתכם דכי תצא מלא וא"ו כתיב ודכותא יורו משפטיך ליעקב בנוסחי דיקי:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:10:2
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:10:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:10:2)

**באפך** הבי"ת דגושה:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:10:3
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:10:3](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:10:3)

**מזבחך.** הבי"ת בשוא לבדו:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:12:1
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:12:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:12:1)

**לבנימן אמר.** בכל ספרי הדפוס וכ"י חסר וכן במסורת י"ז בנימין מלאים בכל המקרא וסידורן במ"ג פרשת וישלח ובמקומות אחרים ואין זה מכללם וראיתי מסורת כ"י שמנתה י"ז בנימין מלאים כסדר המסורת שלנו וכתוב לבסוף וחד מלא ג' יודי"ן לבנימין אמר ידיד ע"כ. ומסרה זאת היא נפלאת בעינינו ומוציאה לעז על כל הספרים כי אין גם א' שיהיה בהם יותר מיו"ד אחד ובשכבר הימים שמעתי מפי מוהר"ר נתנאל טראבוטו יצ"ו שראה בתשובת זקנו מוהר"ר עזריאל טראבוטו ז"ל שכן נמצא בלמרקא ס"ת אחד נכתב מיד המקובל מוהר"ם ריקאנאטי זצ"ל ולא שלחו בו יד והנני מוסיף להפליא הפלא ופלא ושאלתי על זה אל החכם בעל אור תורה ודבר קשות על סברה זו ואמר שאותם שלא שלחו יד בספר ההוא השכינו עולה באהליהם שאולי האומר הראשון אמר כן דרך חידה ורמז לסוד א' הלא הוא כמוס בג' יודי"ן דריש מלין ידיד ה' ישכן עכ"ל. והנסתרות לה' אלהינו אחר שכתבתי כל זה מצאתי כתוב בס' קבלה הנקרא שער השמים בדברו על ע"ב שמות המצורפים מויסע ויבא ויט בשם העשרים שהוא ג' יודי"ן ז"לש: ובחשבך חשבון בשם שהוא כ"ו חבר עמו מנין אותיותיו יהיה הכל ל' וסודו כי לה' ושמו יי"י וזהו שאנו כותבים השם בג' יודי"ן והסוד לבינימין אמר והמבין יבין ע"כ. ובסוטה פרק אלו נאמרין במספר אותיו' החושן אמרו כל התור' כלה בנימן כתיב חסר והכא בנימין שלם שנא' ואביו קרא לו בנימין ע"כ. גם בעיני נפלא דבר זה שהרי ז' בנימין הן מלאי' בתור' וכ"כ הרמ"ה ז"ל ושאלתי אל החכם הנ"ל והשיב לי מה שאמרו רז"ל כל התורה בנימן כתיב לאו דוקא אלא ר"ל על הרוב כי רובה ככולה עכ"ל. אבל בירושלמי ניחא טפי דקאמר התם והלא אינן אלא ארבעים ותשעה אמר ר' יוחנן בנימין דתולדותם מלא ע"כ. פי' כיון דהכא כתיב כתולדותם בעינן כשמות אשר קרא להם אביהם והתם כתיב ואביו קרא לו בנימין מלא. ובעל יפה מראה בביאור הירושלמי נקט לישנא דבבלי אע"ג דבכל התורה כולה בנימן חסר וכו' ולא שת לבו לזאת. המפליא לעשות יעשה עמנו לטובה אות ויחוש קץ הפלאות ונביט מתורתו נפלאות אמן:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:16:1
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:16:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:16:1)

**ולקדקד.** קו"ף ראשונה בקמץ לבד:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:17:1
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:17:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:17:1)

**והם רבבות.** הבי"ת בשוא לבדו בכל הספרים כמ"ש בפרשת בהעלותך על רבבות אלפי ישראל:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:19:1
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:19:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:19:1)

**ושפני.** בכל ספרים מדוייקים בסי"ן שמאלית וכן הביאוהו השרשים והמאיר נתיב בשרש ספן ובמסורת לית וחסר וסי"ן כתיב:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:21:1
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:21:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:21:1)

**ויתא.** חילופים רבים ראיתי במלה זו בנקודת ובטעמים וארבעה המה. הא' בחילופי ב"א וב"נ שבדפוס וכן ראיתי בכ"י לבן אשר **וַיֶּתֶא** כולו סגול ובשני פשטין ולב"נ **וַיֵּתֵא** כולו צרי ובפשט אחד לבד. הב' ברוב ספרי הדפוס כלו בצירי ובשני פשטין. הג' במקצת ספרי' כ"י היו"ד בצירי והתי"ו בשגול ובשני פשטין. וכן מסר בספר דקדוק כ"י וכתב ר' אליה בספר הרכבה שצירי היו"ד מורה על אל"ף פ"א הפעל. הד' בס"ס כולו צירי ובפשט האחרון בלבד וכתב עליו בעל א"ת שזהו דעת ב"א. ורד"ק הביא שתי הסברות מענין מלעיל ומלרע בס' מכלול דף קט"ו ולא הכריע זה לשונו: ומחלוקת בקריאת המלה הזאת ב"א קורא אותה מלעיל בשני פשטין וב"נ מלרע בפשט אחד ויש ספרים בפשט אחד לבד ולא מתחלפים ע"כ. ולא דבר מאומה מהנקודות:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:21:2
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:21:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:21:2)

**ראשי העם.** הרי"ש בגלגל ובלא טעם אחר בשי"ן:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:22:1
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:22:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:22:1)

**יזנק.** הנו"ן דגושה:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:23:1
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:23:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:23:1)

**ולנפתלי אמר.** אין בו פיסקא ובס' תגי יש פרשה סתומה ואין אנו נוהגין לעשותה:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:27:1
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:27:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:27:1)

**אלהי קדם.** חד מן ג' מלעיל ע"פ המסורת כמ"ש בפ' נח:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:28:1
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:28:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:28:1)

**דגן ותירוש.** בתיקון ס"ת ותירוש בס' מדוייק ותירש ע"כ. והמסורת מוכיח שהוא מלא וא"ו כי לא נמצא בתורה רק ב' מלא יו"ד וחסר וא"ו וסי' ורב דגן ותירש ודגן ותירש תמכתיו ושארא באורייתא מלא דמלא כתיב מלא יו"ד ומלא וא"ו וכ"כ הרמ"ה ז"ל:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:29:1
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:29:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:29:1)

**אשריך.** בהעתק פירארה האל"ף רבתי וכן ראתי בנוסח כ"י מאותיות רבתות ובתיקון ס"ת ישן. ואין כן בספרים שלנו וכן בספרים מדוייקים נמסר בריש ד"ה על מלת אדם לית אל"ף רבתי:


###### Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:29:2
[Minchat Shai on Torah, Deuteronomy 33:29:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/33:29:2)

**על במותימו.** בתיקון ס"ת ישן במותימו בספר חד במתימו ע"כ. והרמ"ה כתב ואתה על במותימו תדרך מלא וא"ו ומלא יו"ד כתיב: