## Minchat Shai on Torah, Genesis

###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:3:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:3:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:3:1)

**ותלד על ברכי.** כתוב בספר מנחת כהן הכ"ף ברפה ע"כ. ודבריו תמוהין כי בכל הספרים הכ"ף דגושה וכן במסורת כל לשון ברכי ברכיו דגש בר מן שנים רפים כרעו על ברכיהם (שופטים ז׳:ו׳) הוא ברך על ברכוהי (דניאל ו׳:י״א) כמ"ש בשופטים:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:6:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:6:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:6:1)

**דנני אלהים.** נו"ן שנייה דגושה וכן כתב בעל המסורת לית דגש וכתוב במכלול שקל **פָּעַל** פי' הדגש לחסרון הנו"ן הנוספת וי"א שהוא לתפארת לא לחסרון והוא הנכון:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:7:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:7:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:7:1)

**שפחת רחל בן שני ליעקב.** הבי"ת בצירי בספרים מדוייקים ובלא מקף כמו בן שני ליעקב שבסמוך ובמקרא גדולה בצירי ובמקף וכתוב עליו כל בן מוקף פתח פירוש בסגול במ"ד והמקף טעות הוא ומה שכתוב עליו אין זה מקומו רק על **בן־ששי** שבפרשה כמו שכתב שם במסורת ועיין מ"ש בשמואל א' כ"ב:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:8:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:8:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:8:1)

**אלהים.** בפסק:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:11:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:11:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:11:1)

**בגד.** בא גד ק' וכן כתב הרמ"ה ז"ל חדא מלה כתיב וחסר אל"ף וק' תרתי בא גד עכ"ל והוא חד מן ט"ו מלין דכתיבין מלה חדא וקריין תרין וסימן נמסר במקרא גדולה ד"ה א' כ"ז ועיין בס' הזוהר פ' ויחי דף רמ"ד:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:14:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:14:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:14:1)

**וילך ראובן.** אין כאן פיסקא כי בפרשה זו אין פיסקא כלל כ"ש בריש סדרא וכן כתוב בספר תגי ומאן דאמר וילך ראובן בימי קציר חטים פרשה טעי:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:15:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:15:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:15:1)

**מן השדה.** במאריך ובמקף:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:15:2
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:15:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:15:2)

**בלילה הוא.** ד' דסבירי' ההוא וכתיבי' הוא מסורת פרשה וירא:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:18:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:18:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:18:1)

**יששכר.** כל אורייתא תרין שני"ן כתיב חד קרי בקמץ ודגש וחד לא קרי הרמ"ה ז"ל וכ"כ אבן עזרא בריש סדר ואלה שמות ורד"ק בד"ה א' ט"ו בשרש חצר ובמכלול דף צ"ד זה לשונו. ופעמים יהיו שתי אותיות הדומות סמוכות ויקראו הראשונה ולא השניה כלל כמו **מַחְצְצרִים** בחצצרות (ד"ה א' ט"ו) **ומחיָּיאל** ילד את מתושאל **יראיָּיה** בן שלמיה. וכן יששכר לקריאת בן אשר ע"כ וכתב עליו ר' אליה המדקדק שאין להביא ראיה מן מחייאל ומן יראייה שכן דרך אותיות יהו"א לפעמים לנוח ולא נמצאו רק כשלמים מחצצרים ויששכר:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:20:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:20:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:20:1)

**זבדני אלהים אתי.** כתוב עליו במקרא גדולה מתחלפים אותי ע"כ ואין לספק בזה כי לא נמצא שום אותי מלא בכל התורה רק לא קדשתם אותי דסוף האזינו כמ"ש שם:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:20:2
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:20:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:20:2)

**זבד טוב.** ברוב הספרים הזי"ן בסגול וכ"כ רד"ק בשרשים **זֶבֶד טוֹב** בשש נקודות ויש ספרים בחמש נקודות:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:20:3
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:20:3](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:20:3)

**הפעם.** הפ"א בדגש:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:25:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:25:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:25:1)

**אל מקומי.** בתיקון ס"ת ישן כתוב שנמצא מקמי חס' בס"א אבל הרמ"ה כתב שהוא מלא וא"ו:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:27:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:27:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:27:1)

**ויברכני.** הרי"ש בשוא:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:30:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:30:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:30:1)

**גם אנכי.** הגימ"ל רפה:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:31:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:31:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:31:1)

**תתן לי.** הלמ"ד רפה:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:32:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:32:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:32:1)

**שה חום.** במקף ולא במאריך בשי"ן. כן הוא בספרים ובחילופין כתיבת יד לבן אשר:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:33:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:33:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:33:1)

**איננו נקד.** הללי חסר. ירושלמי מלא עד כאן לשונו. ובכל הספרים חסר כמו הראשון שבפסוק הקודם וכתוב עליו ב' חסרים ובענין גם הרמ"ה ז"ל כתב כל שה נקד וטלוא חסר וא"ו כתיב וכל נקד באורייתא דכותיה חסר:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:35:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:35:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:35:1)

**העזים.** הזי"ן דגושה:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:36:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:36:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:36:1)

**הנותרת.** בראשית רבה פרשה ע"ג ריש לקיש אמר נתרת כתיב כמא דאת אמר ונתור כיכיה ושיניה דקיסר בפרק אלו טריפות אבל במסורת כאן ובירמיה הנותרת ג' ב' חסר ואחד מלא וסימן צאן לבן. על פי השנים הנותרת פרשת בחקתי וחיל מלך בבל נלחמים (ירמיהו ל״ד:ז׳) בתראה מלא דמלא ושארא חסר וא"ו בתראה ע"כ וכן כתב הרמ"ה בתורה את צאן לבן הנותרת חסר וא"ו תניין ודכוותיה על פי השנים הנותרת:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:37:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:37:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:37:1)

**לבנה.** הנו"ן בסגול:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:38:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:38:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:38:1)

**פצל.** בכל הספרים הצד"י בצירי ובמקרא גדולה כתב המדפיס שהצד"י בסגול על משקל שבר כפר. וכל הנקדנים טועים ול"ד הוא הטועה כי דינו בצירי כמו שכתוב במכלול דף ע"ד ובלוית חן ריש פ' כ"א מהשער השלישי ע"ש:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:38:2
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:38:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:38:2)

**בשקתות.** בספרים שלנו הקו"ף בשוא ופתח ובמכלול דף קפ"ז מנאו עם דומים אחרים שהם בשוא לבד ונקראים כמו שוא ופתח מפני המאריך שבא עם החירק כמו שאכתוב בסיעתא דשמיא בשופטים ה':


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:38:3
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:38:3](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:38:3)

**ויחמנה בבאן לשתות.** כתב במסורת ג' מלין אנדרוגינוס פי' דאית להון סימני דכר ונוקבא וסימנהון ויחמנה בבאן לשתות וישרנה הפרות (שמואל א ו׳:י״ב) ארבע מלכיות מגוי יעמדנה (דניאל ח׳:כ״ב) עד כאן. ואיכא אחריני כגון ותקרבו עצמות עצם אל עצמו (יחזקאל ל״ז:ז׳) וכן ואלמנותיך עלי תבטחו (ירמיהו מ״ט:י״א). ובעל המסורת הביא הני תלת לחוד דדמיין אהדדי לגמרי ביו"ד בתחילתן ונו"ן ה"א בסופן וקדים דכר לנוקבא ועיין במכלול בסוף ל"ב אבני הטור ובספר הרכבה אות וא"ו:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:40:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:40:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:40:1)

**ולא שתם על צאן לבן.** מה שכתוב במסורת המסורת מאמר ח' וב' על דסבירין עם כמו ולא שתם על צאן לבן ועשית חסד על עבדך (שמואל א כ׳:ח׳) צריך להגיה וכן על דסבירין עם וכו' והטו כמו ומלבד אלה נמצאו אחרים שבאו בלשון עם ויבאו האנשים על הנשים. נחה ארם על אפרים (ישעיהו ז׳:ב׳) ועי"ש על בניה תנחם (איוב ל״ח:ל״ב) כמ"ש רד"ק בשרש עלה. ולא מצאתי מסורת על ככה זולתי בחומש ישן כתוב באצבע וכ"כ שם. ולא שתם על צאן לבן ד' סבירין עם וקריין על וסימן ולא שתם. ועשית חסד. זכרה לי אלהי ע"כ. ואף גם זאת אינה דוקנית דמסר ד' ולא מנתה רק ג' ומה שזכרה ועשית חסד פסוק הוא בשמואל א' כ' ועשית חסד על עבדך וגו' זכרה לי אלהי הוא בנחמיה סוף סימן ה' זכרה לי אלהי לטובה כל אשר עשיתי על העם הזה וצ"ע מאי שנא הני מאחריני דכתב רד"ק ופי' סבירין יש מי שפירש לשון סברא ר"ל שלפי הסברא היה ראוי להיות כך. ור' אליה כתב כי הוא ענין מחשבה כוזבת ר"ל שהאדם חושב ומדמה בלבו כן ואינו כן וכן בלשון משנה סבור הייתי וכן בדניאל ז' ויסבר להשניה זמנין ודת וקרובים דברי זה להיות כדברי זה:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:41:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:41:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:41:1)

**המקשרות.** המ"ם רפה ובמקצת ספרים המ"ם במאריך:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:41:2
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:41:2](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:41:2)

**ליחמנה.** המ"ם בצירי בס"ס ובדפוס קדמון וכתוב במכלול דף מ"ב שכן נמצא בספרים מדוייקים וכן הביאו בדף קכ"ד:


###### Minchat Shai on Torah, Genesis 30:42:1
[Minchat Shai on Torah, Genesis 30:42:1](https://torahapp.org/share/book/Minchat%20Shai%20on%20Torah/s/Genesis/r/30:42:1)

**ובהעטיף.** במקצת ספרי הדפוס בפ' רבתי וכן ראיתי בתרי אלפא ביתא מאותיות רבתות שיש חילופים ביניהם במקצת אותיות. ובזאת הסכימו שהיא רבתי וכן הוא במסורה שנמסר ריש פרשת בראשית ובתיקון ספר תורה. אבל בהרבה ספרים מדוייקים כ"י ודפוסים קדמונים אינו כן גם המסורת דריש ד"ה לא מנאה עם אותיות גדולות ובחילופים כ"י הוא"ו והטי"ת לבדם במאריך לב"א וכן הוא במדוייקים: