## Mishnah Berurah Siman 123

###### Mishnah Berurah 123:1
[Mishnah Berurah 123:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:1)

(א) כורע ופוסע וכו' - כעבד הנפטר מרבו ושיעור הכריעה כבר כתבתי לעיל בסימן קי"ג בבה"ל שהוא כדי שיתפקקו כל חוליותיו שבשדרה אח"כ מצאתי בסימן זה שכ"כ א"ר בשם צידה לדרך:


###### Mishnah Berurah 123:2
[Mishnah Berurah 123:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:2)

(ב) ג' פסיעות - עיין בבית יוסף כמה טעמים ועוד כתבו טעם משום דאחז"ל דבזכות ג' פסיעות שרץ נבוכדנצר לכבוד הש"י זכה להחריב ב"ה ולכן אנו פוסעים ג' פסיעות ומתפללין שיבנה ב"ה:


###### Mishnah Berurah 123:3
[Mishnah Berurah 123:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:3)

(ג) ואחר שפסע - ולא כאותן שאומרין עושה שלום בעוד שפוסעין דאין נכון לעשות כן וכן הדין בעושה שלום דקדיש (א"ר):


###### Mishnah Berurah 123:4
[Mishnah Berurah 123:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:4)

(ד) לצד שמאלו - שהמתפלל רואה עצמו כאלו שכינה מול פניו ושמאל האדם הוא צד ימינו של הקב"ה:


###### Mishnah Berurah 123:5
[Mishnah Berurah 123:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:5)

(ה) שלום עלינו - דלא כהאומרים עלינו ועל כל ישראל אלא ועל כ"י יאמר כשמשתחוה לפניו:


###### Mishnah Berurah 123:6
[Mishnah Berurah 123:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:6)

(ו) יעמוד - ויכוין רגליו כמו בתפלה כשאומר עושה שלום מפני שמטה עצמו לצד שכינה:


###### Mishnah Berurah 123:7
[Mishnah Berurah 123:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:7)

(ז) ולא יחזור - שאם חוזר מיד דומה לתלמיד שנפטר מרבו ופסע לאחוריו וחוזר מיד שסופו מוכיח על תחלתו שלא פסע לאחוריו כדי להפטר ממנו והוא מגונה אבל כשממתין על קדושה או עכ"פ להתחלת תפילת הש"ץ נראה לכל שחוזר בשביל הקדושה ולכוין למה שיאמר הש"ץ:


###### Mishnah Berurah 123:8
[Mishnah Berurah 123:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:8)

(ח) למקומו - פי' אם רוצה לחזור למקומו אינו רשאי עד וכו' אבל אם רוצה עומד שם ואינו חוזר למקומו כלל [כ"מ] וכתב המ"א דלפי מה שהביא בב"י די"א דבעינן ששה פסיעות דהיינו ג' לאחוריו וג' בשובו למקומו א"כ ע"כ צריך לחזור למקומו בג' פסיעות לפניו ומטעם זה קצת מקפידין שלא יעבור אדם לפניהם בעוד שעומדין במקום שפסע שלא יפסיק זה בין ששה פסיעותיהם אבל מ"מ ע"י קפידתם טועים כשרואים מי שרוצה לעבור לפניהם הם ממהרים לחזור למקומם קודם שיתחיל הש"ץ התפילה דהוא מעיקר הדין:


###### Mishnah Berurah 123:9
[Mishnah Berurah 123:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:9)

(ט) לקדושה - ואם האריך בתפילתו ובעת שפסע הגיע הש"ץ לקדושה יכול לחזור תיכף למקומו לומר קדושה ואף דמהרי"ל היה נוהג דכשהיה מסיים י"ח והש"ץ נפל על אפיו אז היה נשאר במקומו שפסע שם ונפל ג"כ על אפיו עם הצבור בשוה ולא היה חוזר תיכף למקומו קדושה שאני שטוב יותר לאומרה במקומו כמו שאר הקהל. ועיין לקמן סימן קל"א ס"ב לענין נפילת אפים מה שכתוב שם במ"ב:


###### Mishnah Berurah 123:10
[Mishnah Berurah 123:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:10)

(י) ולפחות וכו' - עיין בב"ח שהסכים דלכתחלה נכון להחמיר עד קדושה אם לא שהמקום צר ודחוק וכדי דלא ליתי לאנצויי וכן כתב בדרך החיים אך בזמן כשאומרים פיוטים בודאי יש להקל ולחזור תיכף כשמתחיל הש"ץ י"ח:


###### Mishnah Berurah 123:11
[Mishnah Berurah 123:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:11)

(יא) וכן יחיד - וב"ח חולק ופוסק דאין חילוק במתפלל ביחידי בביתו למתפלל עם הצבור אלא בכל גווני צריך לשהות כפי השיעור שיגיע ש"ץ לקדושה או עכ"פ עד שיתחיל ש"ץ בקול רם וכ"פ המג"א אם לא שצריך לחזור ולהתפלל שנית לתשלומין דאז לכו"ע די כדי הילוך ד"א דהכל יודעין שחזרתו הוא להתפלל שנית ומ"מ במקום הדחק יש להקל דאף בזה די בד"א:


###### Mishnah Berurah 123:12
[Mishnah Berurah 123:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:12)

(יב) אסור להחזיר - היינו אע"פ שעדיין עומד במקום שכלו פסיעותיו לא יחזיר פניו לצבור דהיינו לצד מערב כל זמן שלא סיים הש"ץ כי יגרום בזה ביטול כונה להמתפללים וגם שיחשדוהו שדילג ולענין אם רוצה לחזור למקומו כבר מבואר דצריך לכתחילה להמתין עד שיגיע ש"ץ לקדושה או עכ"פ עד שיתחיל הש"ץ:


###### Mishnah Berurah 123:13
[Mishnah Berurah 123:13](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:13)

(יג) תחלה - דמסתמא עוקר אינש כרעא דימינא ברישא לכן עוקר כאן בשמאל דמראה בעצמו כאלו כבד עליו ליפטר מן המקום ועיין בבה"ל. והנה סדר הג' פסיעות אלו הוא תחלה יפסיע ברגל שמאל פסיעה קטנה ואח"כ יפסיע בשל ימין פסיעה גדולה ואח"כ יפסיע בשמאל באופן שיהיו רגליו שוים:


###### Mishnah Berurah 123:14
[Mishnah Berurah 123:14](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:14)

(יד) כדי שיתן וכו' - וכמו פסיעות הכהנים בשעת עבודה שהיו מהלכין עקב בצד גודל. וכתב המ"א דבפחות משיעור זה אין עליה שם פסיעה כלל ואין להקל אפילו המקום צר ודחוק ויש מקילין במקום הדחק. ודוקא אם האדם העומד אחריו אינו מתפלל אבל כשהוא מתפלל בכל גווני אין לו לפסוע בתוך ד' אמותיו וכנ"ל בסימן ק"ב:


###### Mishnah Berurah 123:15
[Mishnah Berurah 123:15](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:15)

(טו) ולכתחילה - לישנא דהרמ"א אינו מדוקדק דהו"ל לכתוב בלשון וי"א דהא חולק על המחבר דס"ל לכל הפחות ומשמע דפסיעות גסות יותר עדיף:


###### Mishnah Berurah 123:16
[Mishnah Berurah 123:16](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:16)

(טז) לא יפסיע וכו' - דתפילות כנגד תמידים תקנום ובעינן דומיא דכהנים בעבודתן ולכן לא יפסע פסיעות גסות יותר ועוד דמיחזי כרץ מלפני המלך. וכן פסקו הב"ח ודה"ח:


###### Mishnah Berurah 123:17
[Mishnah Berurah 123:17](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:17)

(יז) הוי יוהרא - שנראה שהוא חולק כבוד לשכינה יותר משאר בני אדם:


###### Mishnah Berurah 123:18
[Mishnah Berurah 123:18](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:18)

(יח) בקול רם א"צ - דסומך על הפסיעות של הקדיש שאחר ובא לציון אע"פ שמפסיקין בקריאת התורה והלל ואבינו מלכנו כולהו לסדר התפלה באים וקדיש של אחריהם חוזר עיקר על תפלת י"ח [תרומת הדשן] ומכאן דקדקו האחרונים דאין לש"ץ לדבר ביני וביני בשיחה [שלא מעניני תפלה] כי הקדיש חוזר על התפלה:


###### Mishnah Berurah 123:19
[Mishnah Berurah 123:19](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:19)

(יט) לחזור - ואם בא לפסוע גם אחר תפלת י"ח אין למחות בידו:


###### Mishnah Berurah 123:20
[Mishnah Berurah 123:20](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:20)

(כ) פוסע ג' פסיעות - דמתחלה צריך לפסוע ולהפטר על התחנונים של עצמו כגון אלקי נצור ואח"כ צריך אחר הקדיש על התפלה שהתפלל בעד הצבור:


###### Mishnah Berurah 123:21
[Mishnah Berurah 123:21](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/123:21)

(כא) אינו אומר וכו' - דסומך על תתקבל צלותהון שאומר לבסוף ובשל"ה כתב לומר יהיו לרצון וכתב הגר"א ודברי השל"ה עיקר: