## Mishnah Berurah Siman 127

###### Mishnah Berurah 127:1
[Mishnah Berurah 127:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/127:1)

(א) ולא ישחו - היינו הצבור ולענין ש"ץ גופא בודאי לא עדיף משאר מתפלל דפסק המחבר לעיל בסימן קי"ג ס"ה דלא ישחה הרבה עי"ש:


###### Mishnah Berurah 127:2
[Mishnah Berurah 127:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/127:2)

(ב) יותר מדאי - פירוש שישחה כדין שאר שחיות כמש"כ סימן קי"ג ס"ה והב"ח מפרש דבמודים שאומר עם הש"ץ לא ישחה רק ינענע ראשו מעט והעולם לא נהגו כן:


###### Mishnah Berurah 127:3
[Mishnah Berurah 127:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/127:3)

(ג) ואומרים וכו' - ואין הש"ץ צריך להמתין עד שיסיימו הצבור מודים דרבנן אלא מתפלל כדרכו:


###### Mishnah Berurah 127:4
[Mishnah Berurah 127:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/127:4)

(ד) בלא הזכרת השם - ודעת הגר"א לומר בא"י אל ההודאות והעולם לא נהגו כן:


###### Mishnah Berurah 127:5
[Mishnah Berurah 127:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/127:5)

(ה) בשחייה אחת - והב"ח כתב בשם רש"ל שיזקוף מעט כשאומר השם עד סופו ואז יכרע עכ"ל והעולם נוהגין כמש"כ רמ"א [מ"א] ועיין בביאור הלכה:


###### Mishnah Berurah 127:6
[Mishnah Berurah 127:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/127:6)

(ו) אם אין שם וכו' - עיין לקמן סימן קכ"ח ס"י בהג"ה שכתב דמנהגנו שאפילו יש שם כהנים אומר הש"ץ אלהינו ואלהי אבותינו וכו' עד עם קדושיך עי"ש:


###### Mishnah Berurah 127:7
[Mishnah Berurah 127:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/127:7)

(ז) אומר ש"ץ וכו' - ובדיעבד אם לא אמר אין מחזירין אותו ועיין בבה"ל:


###### Mishnah Berurah 127:8
[Mishnah Berurah 127:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/127:8)

(ח) בברכה - בפת"ח. כהנים עם קדושיך אין מלת כהנים דבוק למלת עם קדושיך לומר שהם כהני עם קדושיך דהא קי"ל דכהנים שלוחי דרחמנא נינהו ולא שלוחי דידן אלא כלו' שהכהנים נקראים עם קדושיך. כשאומר יברכך ד' יראה לצד ההיכל וישמרך יראה לצד ימין שלו. יאר ד' כלפי ההיכל. פניו אליך ויחונך יראה לצד שמאל שלו ליחדו בימין. זוהר פ' נשא:


###### Mishnah Berurah 127:9
[Mishnah Berurah 127:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/127:9)

(ט) אברכם - ומנהגנו כהיום שלא לומר רק עד שלום. מ"א וכן משמע מביאור הגר"א:


###### Mishnah Berurah 127:10
[Mishnah Berurah 127:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/127:10)

(י) ואין הצבור וכו' - דאמן לא שייך כ"א כשעונה אחר כהן המברך משא"כ הש"ץ שאינו אומר אלא דרך בקשה שיברכנו הש"י בברכה שהכהנים מברכים:


###### Mishnah Berurah 127:11
[Mishnah Berurah 127:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/127:11)

(יא) כן יהי רצון - ר"ל אחר סוף ברכה ג' דהכל ענין אחד הוא שמסדר הש"ץ בתפלתו מה שהכהנים אומרים. ויש עונים כי"ר אחר כל ברכה:


###### Mishnah Berurah 127:12
[Mishnah Berurah 127:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/127:12)

(יב) בזמן שראוי - ר"ל בשחרית ובמוסף ולא במנחה ובתענית צבור גם במנחה והטעם משום דאומרים ברכת כהנים ויחיד המתענה אומר שלום רב [לבוש וא"ר]:


###### Mishnah Berurah 127:13
[Mishnah Berurah 127:13](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/127:13)

(יג) אבל בלא"ה וכו' - ואם אמר שים שלום או בשחרית שלום רב יוצא ובסידור האר"י ז"ל כתוב לעולם שים שלום ועיין בבה"ל: