## Mishnah Berurah Siman 134

###### Mishnah Berurah 134:1
[Mishnah Berurah 134:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/134:1)

(א) נוהגין להרבות וכו' - יש מקומות שנוהגין לומר קודם והוא רחום י"ג מדות של רחמים ווידוי:


###### Mishnah Berurah 134:2
[Mishnah Berurah 134:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/134:2)

(ב) ואומרים והוא רחום - ותיקון אמירתה היה ע"י מעשה נס גדול כמובא בכל בו ונדפס בסידורים. וצריך לאמרו בכונה ובמתון ולא במרוצה:


###### Mishnah Berurah 134:3
[Mishnah Berurah 134:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/134:3)

(ג) ונקרא פורץ גדר - י"א דלא מקרי פורץ גדר אלא אם לא אמרו כלל אבל אם אמרו שלא בעמידה לא הוי בכלל פורץ גדר:


###### Mishnah Berurah 134:4
[Mishnah Berurah 134:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/134:4)

(ד) לאמרו מעומד - וכן אל ארך אפים שאומרים אחר חצי קדיש צריך לומר ג"כ מעומד מפני שיש בו חטאנו ווידוי צריך לומר מעומד:


###### Mishnah Berurah 134:5
[Mishnah Berurah 134:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/134:5)

(ה) בלחש - כמו בתפלת י"ח שאומרים אותו בלחש. וטעם דעה ראשונה כדי לעורר הכונה ונהרא נהרא ופשטיה בענין זה. י"א דכשמסיים והוא רחום קודם הש"ץ ימתין עם רחום וחנון על הש"ץ ונופל עמו וכתב בשע"ת דהאידנא אין רוב צבור ממתינין על הש"ץ וכ"א נופל על אפיו בשעה שגומר עי"ש:


###### Mishnah Berurah 134:6
[Mishnah Berurah 134:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/134:6)

(ו) ימי רצון - שארבעים יום של קבלת לוחות האחרונות שהיו ימי רצון עלה מרע"ה ביום ה' וירד ביום ב':


###### Mishnah Berurah 134:7
[Mishnah Berurah 134:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/134:7)

(ז) להתענות בהם - עיין לקמן בסוף סימן תק"פ ומה שנכתוב שם במ"ב:


###### Mishnah Berurah 134:8
[Mishnah Berurah 134:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/134:8)

(ח) מראה וכו' - המחבר כתב דין זה קודם הלכות קה"ת שכן מנהג הספרדים להגביה קודם הקריאה ועיין לקמיה בהג"ה שמנהגנו לעשות ההגבה אחר הקריאה. המגביה הס"ת מעל התיבה להראות לעם גוללה עד ג' דפין ומגביה ואפשר דדוקא נקט ג' [מ"א] ונ"ל דתלוי לפי כח המגביה שיהיה ביכלתו להגביה כשהיא נגללת הרבה:

**[fr]:**
(8) Shows etc. - The Mechaber wrote this law before the laws of lifting and rolling because this is the Sephardic custom to lift before the reading, and see later in the Rema that our custom is to do the lifting after the reading. The one who lifts the Torah scroll lifts it above the ark to show to the people, rolling it to three columns and lifts it. And it is possible that specifically three [columns] was stated [Magen Avraham], but in my opinion it depends on the strength of the lifter - that he should be able to lift it when it is rolled a lot.


###### Mishnah Berurah 134:9
[Mishnah Berurah 134:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/134:9)

(ט) פני כתיבת ס"ת - כתבו האחרונים כשמראה הס"ת לעם והוא עומד במזרח התיבה יקיף ממזרח לדרום כמ"ש בסימן קכ"ח לענין כהנים ע"ש. אומרים קדיש עד לעילא קודם הוצאת הס"ת אבל ביום שיש בו מוסף אומרים תתקבל קודם הוצאת הס"ת:


###### Mishnah Berurah 134:10
[Mishnah Berurah 134:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/134:10)

(י) שמצוה וכו' - ואפי' אם מתחלה היה עומד מבחוץ מצוה ליכנס לביהכ"נ לראות כשמוציאין ומכניסין הס"ת משום ברב עם הדרת מלך:


###### Mishnah Berurah 134:11
[Mishnah Berurah 134:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/134:11)

(יא) לראות הכתב - וטוב שיראה האותיות עד שיהיה יכול לקרותם כי כתבו המקובלים שעי"ז נמשך אור גדול על האדם:


###### Mishnah Berurah 134:12
[Mishnah Berurah 134:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/134:12)

(יב) ולומר וזאת התורה - ואין לומר וזאת התורה רק נגד הכתב של הס"ת [אחרונים]:


###### Mishnah Berurah 134:13
[Mishnah Berurah 134:13](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/134:13)

(יג) אומר הש"ץ וכו' - ומנהג העולם לומר בריך שמיה בשעת הוצאת הס"ת בין בחול בין בשבת ואם לא אמרו בשעת הוצאה יוכל לאמרו עד שעה שפותחין לקרותו [אחרונים] וצריך להגביה התורה ג"פ דהיינו בשעה שאומר שמע וגו' אחד וגו' גדלו וגו' [מ"א בשם מ"ס]:


###### Mishnah Berurah 134:14
[Mishnah Berurah 134:14](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/134:14)

(יד) בימין - ע"ש הכתוב וימינו תחבקני ועוד דגם התורה נתנה בימין. נוהגין בשבת בשחרית כשמחזירין הס"ת להיכל לומר המזמור הבו לה' בני אלים וגו' ובמנחה בשבת וכן ביו"ט ובחול לומר מזמור כ"ד [אחרונים]:


###### Mishnah Berurah 134:15
[Mishnah Berurah 134:15](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/134:15)

(טו) ברוך שנתן וכו' - ואח"כ אומרים האל תמים וכו' שיש בו מ' אותיות נגד מ' יום שהיה משה בהר [מ"א בשם הד"מ]: