## Mishnah Berurah Siman 195

###### Mishnah Berurah 195:1
[Mishnah Berurah 195:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/195:1)

(א) רואין אלו וכו' - אפילו כשאוכלים כל אחת על שלחן בפני עצמו:


###### Mishnah Berurah 195:2
[Mishnah Berurah 195:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/195:2)

(ב) מצטרפות לזימון - ר"ל אם ירצו יכולין להצטרף ולהוציא אחד את כולם בבהמ"ז:


###### Mishnah Berurah 195:3
[Mishnah Berurah 195:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/195:3)

(ג) ואם לאו וכו' - אפילו כשהם בבית אחד ואפילו אם נכנסו מתחלה ע"ד להצטרף יחד:


###### Mishnah Berurah 195:4
[Mishnah Berurah 195:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/195:4)

(ד) ואם יש שמש - היינו אפילו אינו אוכל כלל:


###### Mishnah Berurah 195:5
[Mishnah Berurah 195:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/195:5)

(ה) הוא מצרפן - היינו אפילו הם בשני בתים ואין רואין אלו את אלו:


###### Mishnah Berurah 195:6
[Mishnah Berurah 195:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/195:6)

(ו) וכגון שנכנסו וכו' - מסתימת המחבר משמע דאפילו בית אחד ורואין זה את זה ג"כ לא מצטרפי שתי החבורות יחד אא"כ כשנכסו מתחלה ע"ד זה אבל הרבה אחרונים כתבו דבבית אחד לא בעינן כלל שיכנסו מתחלה ע"ד זה ובכל שרואין זה את זה בלחוד או אפילו באין רואין זה את זה ויש שמש בין שתי החבורות סגי לענין צירוף וכן דעת הגר"א בבאורו ובאדרת אליהו ע"ש:


###### Mishnah Berurah 195:7
[Mishnah Berurah 195:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/195:7)

(ז) רשות הרבים וכו' - כתב הט"ז לאו דוקא ר"ה ממש שהוא רחב ט"ז אמות דה"ה כשיש שביל היחיד מפסיק בינתים ואפשר דדוקא כשהוא קבוע גם בימות הגשמים [א"ר]:


###### Mishnah Berurah 195:8
[Mishnah Berurah 195:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/195:8)

(ח) בשום ענין - היינו אפילו כשהן רואין זה את זה ויש שמש המשמש לשתיהן:


###### Mishnah Berurah 195:9
[Mishnah Berurah 195:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/195:9)

(ט) מפתן הבית - דהוא רואה אלו ואלו והו"ל כמקצתן רואין זה את זה:


###### Mishnah Berurah 195:10
[Mishnah Berurah 195:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/195:10)

(י) ברכת זימון - עיין לקמן בסימן רי"ש ס"ב דדעת המחבר דברכת זימון הוא נברך וברוך שאכלנו ודעת הרמ"א דדוקא עד גמר ברכת הזן וכל זה הוא ג"כ רק במקום הצורך אבל לכתחלה יותר נכון שישמעו כל הבהמ"ז מפי המברך והוא יוציאם בכל הברכת המזון [מ"א והגר"א] ועיין לעיל סימן קפ"ג ס"ז במ"ב שם:


###### Mishnah Berurah 195:11
[Mishnah Berurah 195:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/195:11)

(יא) בביאור - ובדיעבד אם לא שמע דברי המזמן שאמר נברך רק שמע להעונים שעונים ברוך שאכלנו משלו וכו' מותר גם כן לענות עמהם ביחד:


###### Mishnah Berurah 195:12
[Mishnah Berurah 195:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/195:12)

(יב) צריכים שישמעו וכו' - ויכונו לצאת: