## Mishnah Berurah Siman 217

###### Mishnah Berurah 217:1
[Mishnah Berurah 217:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:1)

(א) הנכנס לחנותו וכו' - ואף דבס"ב מבואר דבעינן שיהא נעשה הבושם להריח וזה הלא כינס סחורתו בחנותו רק למכור באמת גם בזה נקרא עשוי להריח דניחא ליה שיריחו אנשים ריח הבושם ויבואו לקנות ממנו [גמרא] ולפ"ז אם מונחים בשמים בחדרו של חנוני הבושם ולא בחנותו [דהיינו שאין מונחים בפומבי במקום שמצוי יוצאים ונכנסים] דהתם לא עבידא לריחא אז אפילו אם נתכוין הנכנס שם להריח בהם א"צ לברך אם לא שנטלו בידו להריח בו אותה נטילה משוה לו עבידא לריחא וצריך לברך:


###### Mishnah Berurah 217:2
[Mishnah Berurah 217:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:2)

(ב) מברך - יש אומרים דדוקא במתכוין להריח אבל באינו מתכוין אלא שהריח בא מאליו ונהנה מזה אינו מברך אבל רבים חולקים ע"ז וס"ל דאפילו אינו מריח במתכוין כיון שהבשמים נעשים כדי להריח בהם והוא נהנה מברך:


###### Mishnah Berurah 217:3
[Mishnah Berurah 217:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:3)

(ג) בורא מיני בשמים - משום שבחנות של בשמים נמצאים בו עצי ועשבי בשמים לפיכך מברך מיני בשמים ול"ד להא דלעיל סימן רט"ז ס"י דאם היו לפניו עצי ועשבי דמברך על כל אחד ברכה הראויה לו התם מיירי שמביאין לפניו שנים או שלשה מינים ונוטל בידו מכל מין בפ"ע להריחו לפיכך מברך אכל מין בפ"ע משא"כ הכא שאינו נוטל בידו שום בושם אלא כשנכנס עולה לו ריח מן כמה מיני בשמים כאחת לפיכך מברך ברכה כוללת [אחרונים]:


###### Mishnah Berurah 217:4
[Mishnah Berurah 217:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:4)

(ד) אלא אחת - ולא נ"מ בזה אם הסיח דעתו או לא כיון שהריח עולה לו תדיר כ"ז שהוא יושב בחנות. ובעל החנות גופיה נמי פעם ראשון שבכל יום שנכנס לחנותו צריך לברך עליו לפי שנהנה מריח ותו לא ואפילו נכנס ויוצא דהא דעתו לחזור שוב לחנותו וכדלקמיה ויש אחרונים שסוברין שאפילו בפעם ראשון כשנכנס לחנותו א"צ לברך וע"כ טוב שיכוין להריח ואז לכו"ע יהיה צריך לברך בפעם ראשון:


###### Mishnah Berurah 217:5
[Mishnah Berurah 217:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:5)

(ה) נכנס ויוצא וכו' - וכ"ש כשהלך לחנות של בושם אחר בודאי צריך לברך שם פעם אחרת:


###### Mishnah Berurah 217:6
[Mishnah Berurah 217:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:6)

(ו) היה דעתו לחזור - ודוקא כשהיה דעתו לחזור מיד. אגודות בשמים שמונחים על השלחן להריח בהם אם נוטלו פעם אחד להריח בו ומברך עליו וחוזר ומניחו על השלחן אם היה דעתו לחזור ולהריח בו א"צ לברך עליהם כשחוזר ומריח בהם ואפילו יצא מביתו ודעתו לחזור מיד א"צ לברך עליהם כיון שהיה דעתו מתחלה להריח בהם בכל שעה ואם הלך לעסקיו או להתפלל בבהכ"נ הוי הפסק וצריך לברך שנית:


###### Mishnah Berurah 217:7
[Mishnah Berurah 217:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:7)

(ז) לא יברך - ואפילו כשחוזר ומריח בבשמים אחרים ג"כ א"צ לברך:


###### Mishnah Berurah 217:8
[Mishnah Berurah 217:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:8)

(ח) נתונים למטה - היינו לפני מטתו:


###### Mishnah Berurah 217:9
[Mishnah Berurah 217:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:9)

(ט) לכבוד החיים - כדי שיריחו ויהנו:


###### Mishnah Berurah 217:10
[Mishnah Berurah 217:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:10)

(י) על בשמים של בה"כ - שמוליך איסטניס לביה"כ להעביר הריח רע אם הולך אדם ומריח מרחוק ריח בשמים אלו א"צ לברך כיון דבעלים לא עשאום אלא להעביר הר"ר ואפילו במתכוין להריח נמי אין מברך:


###### Mishnah Berurah 217:11
[Mishnah Berurah 217:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:11)

(יא) העשוי להעביר וכו' - כגון אדם שגופו מזיע הרבה וצריך לסוך גופו בשמני בשמים להעביר זוהמת הזיעה שריחה רע וכן כשאוכל וידיו מזוהמות מחמת שנגע בידיו באוכלין וסך ידיו בשמן נמי אינו מברך דגם בזה עיקרו להעביר הזוהמא ולא להריח ואין נ"מ בין שמן סתם לשמן אפרסמון דחשיבא ובכל ענין אין מברך עליהם שום ברכה כיון שלא באו אלא לסלק הזוהמא:


###### Mishnah Berurah 217:12
[Mishnah Berurah 217:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:12)

(יב) מוגמר - ששורפין בשמים ומעבירין כלים או בגדים ע"ג עשן הבשמים ונקלט הריח בכלים או בבגדים:


###### Mishnah Berurah 217:13
[Mishnah Berurah 217:13](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:13)

(יג) אין מברכין עליו - בין המגמר בעצמו בין אדם אחר שהולך ומריח:


###### Mishnah Berurah 217:14
[Mishnah Berurah 217:14](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:14)

(יד) לפי שלא נעשה וכו' - מיהו אם מתכוין לגמור כליו וגם להריח צריך לברך עליו דהא עומד גם לריח:


###### Mishnah Berurah 217:15
[Mishnah Berurah 217:15](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:15)

(טו) אלא ריח בלא וכו' - ובע"ב שאין להם בשמים להריח במוש"ק ונוטלין מדוכה שדכו בה בשמים ונקלט בה ריח ומריחין ומברכין ברכתן לבטלה הוא וכמש"כ כאן שהיא ריח שאין לו עיקר:


###### Mishnah Berurah 217:16
[Mishnah Berurah 217:16](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:16)

(טז) של ערוה - פי' של אשה שהיא ערוה עליו אבל בפנויה אפשר דמותר [מ"א] אבל כמה אחרונים מחמירין דאפילו בפנויה אסור דעי"ז יבוא לידי הרהור וכ"ז אפילו כשאינה נדה. ובתולות שלנו שסתמן בחזקת נדות הם שאינן טובלות לנדותן אסור לכו"ע דבכלל עריות הן. וכתב בשע"ת בשם הברכ"י דאפילו בבשמים של אשתו נדה אסור להריח:


###### Mishnah Berurah 217:17
[Mishnah Berurah 217:17](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:17)

(יז) תלוי בצוארה - יש מאחרונים שכתבו דל"ד בשהוא תלוי בצוארה אלא רגילות נקט דבשמים שהיא רגילה לשאת בצוארה אפילו הם מונחים כעת על השלחן ג"כ אין לברך עליהם דעי"ז יבוא לידי הרהור אם מכירה ויודעה:


###### Mishnah Berurah 217:18
[Mishnah Berurah 217:18](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:18)

(יח) של עכו"ם - היינו שהוקטרו לעבודת גלולים ועיין בח"א בכלל ס"א אות י"ד מה שכתב בזה:


###### Mishnah Berurah 217:19
[Mishnah Berurah 217:19](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:19)

(יט) לפי שאסור וכו' - ואאיסור אין מברכין:


###### Mishnah Berurah 217:20
[Mishnah Berurah 217:20](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:20)

(כ) מסיבה - כשמסובין לאכול ולשתות:


###### Mishnah Berurah 217:21
[Mishnah Berurah 217:21](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:21)

(כא) דסתם מסיבתן לעכו"ם - ודוקא במסיבה אבל שלא במסיבה מותר לברך אבשמים של עובד גלולים:


###### Mishnah Berurah 217:22
[Mishnah Berurah 217:22](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:22)

(כב) אם רוב וכו' - דתלינן הריח בתר רוב ובודאי של עובדי גלולים הם שעשאום במסיבה ולפיכך מריח מרחוק [מ"א]:


###### Mishnah Berurah 217:23
[Mishnah Berurah 217:23](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:23)

(כג) ואם רוב ישראל וכו' - וה"ה מחצה על מחצה ישראל וכמו שמבואר לקמן בסימן רצ"ח לענין אור של הבדלה ועיין בבה"ל:


###### Mishnah Berurah 217:24
[Mishnah Berurah 217:24](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:24)

(כד) מברך - כבר כתבנו בראש הסימן די"א דוקא היכי שמתכוין להריח ובלא"ה אין צריך לברך אבל רוב הפוסקים חולקין ע"ז וס"ל דמברך בכל ענין כיון שעכ"פ נהנה מהריח שעולה:


###### Mishnah Berurah 217:25
[Mishnah Berurah 217:25](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/217:25)

(כה) נתערב ריח וכו' - עיין בבה"ל: