## Mishnah Berurah Siman 220

###### Mishnah Berurah 220:1
[Mishnah Berurah 220:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/220:1)

(א) ונפשו עגומה עליו - היינו אפילו אין בו משמעות לרע:

**[fr]:**
And his soul is distressed about it - that is, even if it has no bad substance.


###### Mishnah Berurah 220:2
[Mishnah Berurah 220:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/220:2)

(ב) ייטיבנו וכו' - ואפי' היכא שהוא מתענה. וטוב שייטיב בשחרית כי זריזין מקדימין למצוה אך אז לא יאמרו לו לך אכול בשמחה וגו' אם לא כשאין מתענה [פמ"ג] ויזכור החלום במחשבתו בשעת הטבה:

**[fr]:**
They should make it good - even when [the dreamer] fasts. And it's good to make it good in Shacharit, because eager ones put a mitzvah first - even so, they shouldn't say to the dreamer, "Go, eat in joy..." if not, when the dreamer isn't fasting (Pri Megadim) and when they recall the dream in their thoughts when it's being made good.


###### Mishnah Berurah 220:3
[Mishnah Berurah 220:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/220:3)

(ג) באפי תלתא וכו' - מצוה להמצא עם הג' להיטיב מפני שמשיב את נפשו בזה ואף בשבת יכול להיטיב חלום [א"ר]:

**[fr]:**
In the presence of three - it's a mitzvah to be one of the three to make the dream good, since it restores [the dreamer's] soul with this, and even on Shabbat it's possible to make a dream good.


###### Mishnah Berurah 220:4
[Mishnah Berurah 220:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/220:4)

(ד) וטבא להוי וכו' - שבע זמנין לגזרו וכו' לשון זה צריך שיאמרוהו העונים ג' פעמים וי"א דיאמרוהו ז' פעמים. ובסוף ההטבה יאמרו לו לך אכול לחמך בשמחה ושתה בלב טוב וגו'. מי שחלם לו חלום קשה על חבירו יתענה [ס"ח סימן תמ"ד ע"ש טעמו ועוד נראה דלפעמים מורה הדבר על החולם גופא אלא דבחלום אין מראין הדבר רק בדמיון מה]:

**[fr]:**
"It will be good" - seven times, to make it a decree. This language needs to be said by the answerers three times, and some say to say it seven times. And at the end of the good-making, they should say to the dreamer "Go, and eat your bread in joy and drink with a glad heart..." (Kohelet 9:7). One who dreams a dream which is harsh on their fellow should fast [Sefer Chaim, section 644, see there that its reason is that it happens sometimes a fear about the dream itself, but in a dream one only sees an image of the thing].


###### Mishnah Berurah 220:5
[Mishnah Berurah 220:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/220:5)

(ה) יפה וכו' - עוברות ומניקות אין להורות להם להתענות רק יפדו בממון [פמ"ג]:

**[fr]:**
Good - pregnant and nursing people, one shouldn't teach them to fast, rather they should only redeem with money (Pri Megadim).


###### Mishnah Berurah 220:6
[Mishnah Berurah 220:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/220:6)

(ו) תענית - אבל דוקא כשעושה תשובה עמו כי התענית מועיל כמו קרבן לחטא מה קרבן אינו מועיל בלי תשובה שנאמר זבח רשעים תועבה אף תענית חלום וכו' [ס"ח]:

**[fr]:**
A fast - but specifically when one repents with it, since the fast works like a sacrifice to exonerate; just as a sacrifice is ineffective without repentance, as it says "The sacrifice of wicked ones is an abomination" (Proverbs 15:8), so too the fast of a dream... (Sefer Chaim).


###### Mishnah Berurah 220:7
[Mishnah Berurah 220:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/220:7)

(ז) כאש לנעורת - ומ"מ אין מחויב להתענות אלא רשות:

**[fr]:**
Like a flame to chaff - and in any case it's not obligatory to fast, and rather is optional.