## Mishnah Berurah Siman 229

###### Mishnah Berurah 229:1
[Mishnah Berurah 229:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/229:1)

(א) הרואה הקשת וכו' - ואין כדאי להגיד לחבירו שיש קשת מטעם מוציא דבה [ח"א]:

**[fr]:**
1) One who sees a rainbow, etc.- And it isn’t appropriate to tell one’s friend that there is a rainbow because of spreading bad rumors (that the world deserves to be destroyed but for God’s mercy).


###### Mishnah Berurah 229:2
[Mishnah Berurah 229:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/229:2)

(ב) אומר וכו' - ובכאן אם ראה אותו עוד הפעם אפילו בתוך למ"ד יום חוזר ומברך ולא דמי לכל הנך דקי"ל בהו דפעם אחת בחודש די לברוכי דכאן הקשת שבירך עליו חלף והלך לו ודמי לברכת רעמים [שע"ת בשם ברכ"י]:

**[fr]:**
2) Says, etc.- And from here we learn that if one sees it another time, even within thirty days, one should go back and bless again and it is not like all those blessings that it was established for us that it was enough to say them once in a month, because here the rainbow that one blesses upon has passed and gone away and it is similar to the blessings on thunder.


###### Mishnah Berurah 229:3
[Mishnah Berurah 229:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/229:3)

(ג) נאמן וכו' - ברמב"ם וטור הנוסח ונאמן:

**[fr]:**
3) Who is faithful- In the Rambam and the Tur the formulation is “And who is faithful”


###### Mishnah Berurah 229:4
[Mishnah Berurah 229:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/229:4)

(ד) בבריתו - ר"ל שלא יעבירנו אע"פ שרבו הרשעים וקיים במאמרו אפילו לא היה הברית כיון שאמר בדבור בעלמא ולא יהיה עוד מבול לשחת הארץ ברור הוא שיקיים מאמרו [אבודרהם]:

**[fr]:**
4) To His covenant- That is to say that God will not remove us (from the world) even though the wicked are many. And God would have fulfilled God’s word even if there were not the covenant because God said through speech that there would never be another flood to destroy the earth, it is clear that it will be fulfilled from His speech.


###### Mishnah Berurah 229:5
[Mishnah Berurah 229:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/229:5)

(ה) ואסור להסתכל וכו' - והמסתכל בו ביותר עיניו כהות [חגיגה ט"ז] אלא רואהו ומברך:

**[fr]:**
5) And it is forbidden to look upon it further- And one who looks upon it too much, his eyes will get dark (Chagiga 16), rather he should look at it and bless.


###### Mishnah Berurah 229:6
[Mishnah Berurah 229:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/229:6)

(ו) בתקופתה - מקום שהיא חוזרת שם לתחלת הקיפה היא שעת תליית המאורות בעת הבריאה ומאז התחילה להקיף ולשמש והוא נמשך כ"ח שנה עד שבא לאותו המקום בצמצום בתחלת ליל רביעי כבעת הבריאה:


###### Mishnah Berurah 229:7
[Mishnah Berurah 229:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/229:7)

(ז) והתקופה - היינו תקופת ניסן:


###### Mishnah Berurah 229:8
[Mishnah Berurah 229:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/229:8)

(ח) בבוקר - היינו לכתחלה מצותה מיד להקדים מה דאפשר וטוב לברך אותה ברוב עם ובדיעבד עד ג' שעות על היום [לבוש ומ"א] אבל הרבה אחרונים הסכימו דיוכל לברך בשעת הדחק עד חצות והיינו אפילו בשם ומלכות ואם נתכסה השמש בעבים ואין רואין אותה עיין בשע"ת. ובתשובת חתם סופר סימן נ"ו כתב דאם היתה מכוסה בעבים אך נראית רושמה מבין העבים מברכין אבל כשלא נתראה כלל לא נראה לברך. וע"ש שכתב מנהגו בענין ברכה זו קודם הברכה אמרו הללו את ה' מן השמים ואחר ברכת עושה מעשה בראשית אמרו פיוט אל אדון על כל המעשים עד וחיות הקודש ואח"כ מזמור השמים מספרים כבוד אל ואח"כ עלינו לשבח וקדיש:


###### Mishnah Berurah 229:9
[Mishnah Berurah 229:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/229:9)

(ט) וכן מברך וכו' - וכהיום אין נוהגין העולם בזה:


###### Mishnah Berurah 229:10
[Mishnah Berurah 229:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/229:10)

(י) הנשארים - הם שבתי צדק מאדים נוגה כוכב: