## Mishnah Berurah Siman 30

###### Mishnah Berurah 30:1
[Mishnah Berurah 30:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:1)

(א) הנחתן - ר"ל תחלת זמן הנחתן משיראה ומצותן כל היום וכדלקמן בסימן ל"ז עי"ש והטעם דעד זמן הזה חיישינן שמא יישן בהם ובכלל לילה הוא לענין תפילין:


###### Mishnah Berurah 30:2
[Mishnah Berurah 30:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:2)

(ב) עמו קצת - דאלו הרבה יכירנו אפילו מרחוק ואינו רגיל כלל לא יכיר אפילו בקרוב מאוד:


###### Mishnah Berurah 30:3
[Mishnah Berurah 30:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:3)

(ג) בלילה - ובין השמשות מדברי המג"א משמע דמותר לכתחלה להניח אבל בפמ"ג מסתפק בזה אם לא שלא קיים עדיין מצות תפילין באותו יום דאז יניחם בין השמשות:


###### Mishnah Berurah 30:4
[Mishnah Berurah 30:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:4)

(ד) ויישן בהם - וחיישינן שמא יפיח בשינתו אבל מדאורייתא מותר להניחם בלילה דקי"ל לילה זמן תפילין:


###### Mishnah Berurah 30:5
[Mishnah Berurah 30:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:5)

(ה) קודם וכו' - ר"ל דלא אסרו רבנן רק להניחם לכתחלה בלילה אבל מכיון שכבר מונחין עליו מבעוד יום לא הצריכום לחלצן:


###### Mishnah Berurah 30:6
[Mishnah Berurah 30:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:6)

(ו) כל הלילה - פי' כל זמן שאין חולצן דאלו חולצן פ"א שוב אסור להניחן:


###### Mishnah Berurah 30:7
[Mishnah Berurah 30:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:7)

(ז) מותר - ר"ל עד זמן שרוצה לישן דאז בהכרח מסירן שאסור לישן שינת קבע בהן וכדלקמן בסימן מ"ד. ואפשר דבלילה דזמן שינה הוא אפילו שינת עראי אסור מדינא:


###### Mishnah Berurah 30:8
[Mishnah Berurah 30:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:8)

(ח) ואין מורין כן - הלכה למעשה לאחרים שמא יבואו להניחן לכתחלה וע"כ לא יעשה כן אלא בינו לבין עצמו אבל לא ברבים דהוא ג"כ כהוראה וע"כ אין להתפלל בהם תפילת ערבית בתענית צבור ברבים:


###### Mishnah Berurah 30:9
[Mishnah Berurah 30:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:9)

(ט) ונמצאו עליו - דוקא נמצאו מקילינן ומורין שבשביל השמירה אין צריך לחלוץ אפילו כל הלילה כ"ז שלא ישן אבל להניחם לכתחלה אסור בשביל השמירה ויש מקילין בזה [ע"ת והגר"א]:


###### Mishnah Berurah 30:10
[Mishnah Berurah 30:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:10)

(י) לצאת לדרך - וקשה לו להניחן אח"כ מפני הקור וכל כה"ג [ח"א]:


###### Mishnah Berurah 30:11
[Mishnah Berurah 30:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:11)

(יא) בהשכמה - אפילו קודם עמוד השחר:


###### Mishnah Berurah 30:12
[Mishnah Berurah 30:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:12)

(יב) מניחם - קודם יציאתו. ויכול לכוין שלובשם לשם מצוה כיון דקי"ל לילה זמן תפילין הוא ואפילו היה לו מקום לשמרן ג"כ מותר ללובשן כיון דליכא למיחש לשמא יישן בהם וכדלקמיה:


###### Mishnah Berurah 30:13
[Mishnah Berurah 30:13](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:13)

(יג) וכשיגיע זמנן - דאף דהתירו חז"ל להקדים ההנחה בלילה במקום דליכא למיחש לשינה אפ"ה לענין ברכה לא רצו לתקן לומר וציונו קודם הזמן. ומ"מ אם קידם ובירך בלילה כשהניחם א"צ לברך שנית בבקר:


###### Mishnah Berurah 30:14
[Mishnah Berurah 30:14](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:14)

(יד) ויצא לדרך - ודוקא הולך ברגליו או רוכב אבל יושב בעגלה אסור להניח שמא יישן בהם ועיין בבה"ל:


###### Mishnah Berurah 30:15
[Mishnah Berurah 30:15](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:15)

(טו) ושקעה וכו' - רישא זו מיירי בחול ולחולצן ולנושאן בידו הוא מתיירא שמא יפלו ממנו בדרך והתירו לו להניח ידו עליהם ולכסותם ואע"ג דבס"ב אמרינן דמכיון שהם מכבר עליו א"צ לחולצן שאני הכא דמי שיפגע בו פן יטעה לומר שמותר להניח אז תפילין אבל בסמוך מיירי שיושב בביתו. והאי ושקעה חמה פירוש סוף שקיעה דהוא צאת הכוכבים דבבין השמשות א"צ לחולצן ומורין כן למעשה וכ"ז מדינא ובשם האר"י ז"ל כתוב שהיה נזהר לחולצן אחר שקיעת החמה:


###### Mishnah Berurah 30:16
[Mishnah Berurah 30:16](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:16)

(טז) וקידש וכו' - ר"ל דנעשה בין השמשות וא"א לו לישא אותם בידו לביתו מפני קדושת שבת ולהשאיר אותם שם אי אפשר דבתי מדרשות שלהם היו בשדה מקום שאין משומר מפני הגנבים ע"כ התירו לו חכמים לנושאם עליו דרך מלבוש עד ביתו אך צריך לכסותם שלא יראוהו שהוא נושא תפילין עליו בשבת:


###### Mishnah Berurah 30:17
[Mishnah Berurah 30:17](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/30:17)

(יז) מבעוד יום - ואפילו עוד היום גדול קודם שקיעה לפי שכבר עשאו לזמן הזה לילה וזמן שכיבה בק"ש ותפלה של ערבית ואם יניח בו תפילין יחזור ויעשהו יום והרי הן שתי קולות שסותרות זו את זו אך האחרונים הסכימו להלכה דמחוייב להניחן ובלי ברכה כל זמן שהוא קודם צאת הכוכבים ואם הוא לא התפלל עדיין אע"פ שהצבור התפללו אין בכך כלום ויניחם בברכה אם הוא עדיין יום כיון שהוא אינו עושה שתי קולות הסותרות זו את זו ודוקא אם לא הניחן באותו יום כלל אבל אם כבר הניח תפילין רק שרוצה להניח גם עתה אין ראוי להניחם אם הצבור כבר התפללו ערבית: