## Mishnah Berurah Siman 350

###### Mishnah Berurah 350:1
[Mishnah Berurah 350:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/350:1)

(א) שאינם צריכים לו במקום וכו' - ואפילו הם כלים נאים:


###### Mishnah Berurah 350:2
[Mishnah Berurah 350:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/350:2)

(ב) שלא יעבירם ד"א - פי' אע"פ שהוא עומד ברה"י רק שבידו מוליך חפץ ד"א ממקום שהוא מונח עד סוף ד"א בר"ה ואם העביר חייב ואפילו אם הגביהו למעלה מעשרה טפחים כיון שלבסוף הניחו על הארץ:


###### Mishnah Berurah 350:3
[Mishnah Berurah 350:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/350:3)

(ג) ליטול מפתח ברה"י - היינו שהמפתח מונח שם מכבר ונוטלו משם ופותח הדלת ומיירי באופן שע"י נטילת המפתח ממקומו אינו עובר על איסור הוצאה כגון שיש (גאנאק) מבחוץ לבית והגאנאק עשוי במחיצות כדין רה"י או שהמפתח תחוב שם במנעול הקבוע בדלת ועיין לעיל בסימן שמ"ו ס"ב בהג"ה מה שכתבנו במ"ב:


###### Mishnah Berurah 350:4
[Mishnah Berurah 350:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/350:4)

(ד) ולפתוח שם - ולא חיישינן שיוציאנו אצלו דלמה יוציאו כיון שאין צריך לו מבחוץ כלל:


###### Mishnah Berurah 350:5
[Mishnah Berurah 350:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/350:5)

(ה) וכן מרה"י לר"ה - ר"ל שעומד ברה"י ונוטל מפתח המונח בר"ה ופותח שם החנות והנה יש בזה חלוקי דינים ואין כאן מקומו להאריך בזה וכבר ביארנו לעיל בשמ"ו ס"ג בהג"ה במ"ב:


###### Mishnah Berurah 350:6
[Mishnah Berurah 350:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/350:6)

(ו) שהוא צריך וכו' - ובין שהמים נתונים בכלים נאים או אינם נאים וכן כל כיו"ב באוכלין ומלבושין לפי שהן חפצים הצריכין לו במקומו:


###### Mishnah Berurah 350:7
[Mishnah Berurah 350:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/350:7)

(ז) בכרמלית וכו' - דבר"ה גופא הוא רק מטעם גזירה שמא יביאנו אצלו ולא גזרינן גזירה לגזירה:


###### Mishnah Berurah 350:8
[Mishnah Berurah 350:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/350:8)

(ח) ויש מפרשים וכו' - והעיקר כסברא ראשונה [א"ר]:


###### Mishnah Berurah 350:9
[Mishnah Berurah 350:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/350:9)

(ט) וישתין או ירוק וכו' - דמה שמוציא השתן או הרוק מגופו זה מקרי עקירה ואם השתין או רק חייב חטאת דמחשבתו שהוא צריך לזה משוי ליה מקום והוי כאלו עקר ממקום שהוא ד' טפחים [גמרא]:


###### Mishnah Berurah 350:10
[Mishnah Berurah 350:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/350:10)

(י) או בכרמלית - דכיון דמרשות לרשות הוא איסור דאורייתא ממילא בכרמלית נמי אסור עכ"פ מדרבנן. וה"ה אם השתין או רק בר"ה או בכרמלית ברחוק ד' אמות [א"ר]:


###### Mishnah Berurah 350:11
[Mishnah Berurah 350:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/350:11)

(יא) פיו ואמתו לחוץ - דלא אזלינן בתר מקום יציאת השתן אלא בתר מקום שהשתן נעקר ממנו והוא הגוף העומד ברשות אחר ובפיו נמי שדינן ליה בתר הגוף שעומד ברשות אחר והוי כאלו הוציא מרשות לרשות והנה מלשון השו"ע משמע דבכרמלית נמי אסור אפילו כשהוציא פיו ואמתו לחוץ אמנם בביאור הגר"א כתב דכיון דזה הדין דאסרינן מרשות לרשות ברשויות דאורייתא הוא רק מטעם ספיקא דאסיק הגמרא בתיקו יש לנו להקל בזה בכרמלית דהוא ספיקא דרבנן וכעין שפסק השו"ע בכעין זה לעיל בסימן ש"ג סכ"ג עי"ש:


###### Mishnah Berurah 350:12
[Mishnah Berurah 350:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/350:12)

(יב) ומוכן לזרקו - עיין בא"ר שכתב דדוקא כשכבר נתהפך הרוק בפיו ועומד לצאת:


###### Mishnah Berurah 350:13
[Mishnah Berurah 350:13](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/350:13)

(יג) יש מי שאומר וכו' - אע"ג דהמחבר כתב יש מי שאומר אין לזוז מזה שכן דעת כמה ראשונים [א"ר עי"ש]:


###### Mishnah Berurah 350:14
[Mishnah Berurah 350:14](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/350:14)

(יד) שלא יהלך ד"א - וה"ה שלא ילך אז מרשות לרשות עד שירוק והטעם בכל זה כיון דלמשדייה קאי משאוי הוא: