## Mishnah Berurah Siman 353

###### Mishnah Berurah 353:1
[Mishnah Berurah 353:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/353:1)

(א) ועירבו - דבלא ערבו הלא אסור לטלטל מרשות לרשות אפילו בלא הפסק רשות הרבים בינתים כלל:


###### Mishnah Berurah 353:2
[Mishnah Berurah 353:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/353:2)

(ב) שוים וכו' - ר"ל דכיון שהם שוים אין צריך לאמן ידיו לזריקה שלא יפול החפץ למטה:


###### Mishnah Berurah 353:3
[Mishnah Berurah 353:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/353:3)

(ג) מותר לזרוק - ודוקא למעלה מי' דהוי מרה"י לרשות היחיד דרך מקום פטור אבל למטה מי' אסור:


###### Mishnah Berurah 353:4
[Mishnah Berurah 353:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/353:4)

(ד) גבוה מחבירו - דכיון שגבוה מחבירו צריך לצמצם ידו בזריקה וחיישינן שמא לא יכוין כ"כ ויפול לארץ ואתי לאתויי:


###### Mishnah Berurah 353:5
[Mishnah Berurah 353:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/353:5)

(ה) כרמלית וכו' - דכיון דאיסור כרמלית אינה אלא מדרבנן לא גזרינן שמא יפול דהוי גזירה לגזירה:


###### Mishnah Berurah 353:6
[Mishnah Berurah 353:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/353:6)

(ו) בכל גווני - היינו אפילו אחד גבוה מחבירו אבל פשוט דדוקא בשערבו:


###### Mishnah Berurah 353:7
[Mishnah Berurah 353:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/353:7)

(ז) לר"ה - נקט לר"ה לרבותא דאפילו לר"ה מותר דאין ר"ה תופס למעלה מעשרה וכ"ש אם הוא בולט לרשות כרמלית דשרי ועיין בס"ג דיש חילוק בין ר"ה לכרמלית לענין ליתן עליו כלים שאין נשברים בנפילתן:


###### Mishnah Berurah 353:8
[Mishnah Berurah 353:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/353:8)

(ח) למעלה מעשרה - ולא מבעי אם היה החלון פתוח לו בסמוך להזיז בתוך ג' טפחים בודאי מותר להשתמש על הזיז מתוך החלון ליתן עליו ולטול ממנו דהוא בכלל חורי רה"י וכרה"י דמי אלא אפילו אם היה החלון מופלג ממנו הרבה אעפ"כ מותר להשתמש על הזיז דכל שהוא למעלה מעשרה חשבינן ליה כמקום פטור ומשמע מסתימת המחבר דאם היה הזיז למטה מעשרה אפילו אם היה חלון הבית פתוח לו בסמוך לו בתוך ג' אפ"ה אסור להשתמש על הזיז והטעם דכיון שהוא בתוך עשרה נוח גם לבני רה"ר להשתמש על הזיז ולא הוי בכלל חורי רה"י כ"א בכלל כרמלית ואסור להשתמש עליו ליתן עליו וליטול ממנו בין מר"ה ובין מתוך החלון:


###### Mishnah Berurah 353:9
[Mishnah Berurah 353:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/353:9)

(ט) ויש בו ד' על ד' - לפי מה שפסק המחבר בס"ג דבכלים שאינם נשברים אסור שמא יפולו ואתי לאתויי מר"ה וע"כ הכא מיירי בכלים שישברו ע"י נפילתן וא"כ אפילו אין בהזיז ד' על ד' שמצוי שיפלו ממנו ג"כ מותר להשתמש עליו ויש לומר בדוחק דנקט ד' על ד' משום דמסיים והחלון פתוח לו ובאין בהזיז ד' על ד' א"צ שיהיה החלון פתוח לו דהוא מקום פטור ובכל גווני מותר להשתמש עליו:


###### Mishnah Berurah 353:10
[Mishnah Berurah 353:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/353:10)

(י) והם של וכו' - אבל של איש אחד שרי כיון שהם של רשות אחד. ואם ערבו יחד אפילו של שני אנשים שרי [פמ"ג]:


###### Mishnah Berurah 353:11
[Mishnah Berurah 353:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/353:11)

(יא) אסור להשתמש - דוקא בכלים ששבתו בתוך הבית אבל אם שבתו בין השמשות על גבי הזיז מותר לטלטל מזיז לחברו:


###### Mishnah Berurah 353:12
[Mishnah Berurah 353:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/353:12)

(יב) זה על זה - ר"ל בין העליון ובין התחתון והלבוש מיקל בתחתון. כתב המ"א בשם המגיד משנה דאפילו אין בתחתון ד' ג"כ אוסרין אלו על אלו ובלבוש מיקל בזה וכתב בא"ר שכן הוא ג"כ בעה"ק:


###### Mishnah Berurah 353:13
[Mishnah Berurah 353:13](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/353:13)

(יג) כנגד חלונו - בלבד שהוא כזוית החלון והרחבתו:


###### Mishnah Berurah 353:14
[Mishnah Berurah 353:14](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/353:14)

(יד) שחלק רשות לעצמו - וממילא אסור להשתמש גם בזיז התחתון שאוסרים זה על זה וכנ"ל ולדעת הלבוש הנ"ל הכא בודאי מותר בתחתון:


###### Mishnah Berurah 353:15
[Mishnah Berurah 353:15](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/353:15)

(טו) כל זיז וכו' - היינו בין שהוא רחב ד' או לא:


###### Mishnah Berurah 353:16
[Mishnah Berurah 353:16](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/353:16)

(טז) כל שהוא גבוה יו"ד - דשם אין אויר כרמלית תופס וכנ"ל בסימן שמ"ה סי"ח ולכן מותר להשתמש עליו דרך החלון אבל למטה מעשרה הוי כמוציא מרשות היחיד לכרמלית: