## Mishnah Berurah Siman 355

###### Mishnah Berurah 355:1
[Mishnah Berurah 355:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:1)

(א) גזוזטרא - פי' דף היוצא מן כותל הבית שהיה סמוך לים או לנהר והיה הדף למעלה מן המים ויש שם נקב באמצעיתו וחלון הבית פתוח לו וכשימלא מים דרך הנקב מטלטל מן המים שהם כרמלית [כדלעיל בסימן שמ"ה סי"ד] לרה"י ע"כ צריך שיעשה מחיצה גבוה עשרה טפחים כל סביבה דהשתא הוי כל שכנגדה עד למטה רה"י ואף שהמחיצה תלויה ואינה מגעת למים קל הוא שהקילו במים ואמרינן גוד אחית מחיצתא:


###### Mishnah Berurah 355:2
[Mishnah Berurah 355:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:2)

(ב) אין ממלאין ממנו - להכניסו לבית וכן להניחו ע"ג הגזוזטרא ג"כ אסור דהגזוזטרא ג"כ אסור דהגזוזטרא נחשב רה"י כיון שהחלון פתוח לו וכדלעיל בסימן שמ"ה סט"ז:


###### Mishnah Berurah 355:3
[Mishnah Berurah 355:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:3)

(ג) או יעשה וכו' - ר"ל שאין צריך לעשות דוקא סביב כל רוחב הגזוזטרא אלא סגי כשיעשה המחיצות סביב הנקב שהוא רחב ד' על ד' טפחים דכל מחיצה העשויה לפחות מחלל ד' אינה מחיצה:


###### Mishnah Berurah 355:4
[Mishnah Berurah 355:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:4)

(ד) למטה מחוברת לה - אע"פ שרחוק עוד הרבה מן המים וכ"ש אם עושה המחיצה של עשרה טפחים למטה אצל המים דמהני דאמרינן גוד אסיק מחיצתא עד נגד הגזוזטרא:


###### Mishnah Berurah 355:5
[Mishnah Berurah 355:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:5)

(ה) על גבה - דגם בזה אמרינן גוד אחית מחיצתא ויש מן הראשונים שחולקין בזה וס"ל דדוקא כשעושה המחיצות למטה מן הגזוזטרא אז אמרינן גוד אחית מחיצתא אבל לא כשעושה ע"ג הגזוזטרא. ולכתחלה בודאי נכון ליזהר בזה:


###### Mishnah Berurah 355:6
[Mishnah Berurah 355:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:6)

(ו) לשפוך ממנה - היינו דרך הנקב על הנהר והים דאף שהשופכין ילכו חוץ למחיצת הגזוזטרא אפ"ה שרי ואפילו אם הוא סמוך לרקק שהוא ר"ה כמבואר בסימן שמ"ה מ"מ כיון שאין כונתו להוציאן לר"ה שרי ועיין בבה"ל:


###### Mishnah Berurah 355:7
[Mishnah Berurah 355:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:7)

(ז) אינו יכול למלאות - דהמים כרמלית הם והספינה רה"י:


###### Mishnah Berurah 355:8
[Mishnah Berurah 355:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:8)

(ח) ארבעה על ארבעה - טפחים:


###### Mishnah Berurah 355:9
[Mishnah Berurah 355:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:9)

(ט) שהקילו בספינה - פי' שבגזוזטרא הנזכר מקודם צריך דוקא מחיצות עשרה טפחים והקולא דאמרינן גוד אחית מחיצתא עד מיא אבל בספינה מקילינן עוד דא"צ מחיצות כלל אלא אמרינן כוף הצדדים כאילו היה שם מחיצות ואח"כ אמרינן גוד אחית עד מיא:


###### Mishnah Berurah 355:10
[Mishnah Berurah 355:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:10)

(י) כשהוא בתוך י' טפחים - ר"ל שגובה דופן הספינה הבולט מעל המים היה פחות מעשרה טפחים אבל עומק הספינה בפנימה היה גובה יו"ד טפחים דהויא רה"י וע"כ צריך לעשות מבחוץ דף של ארבעה על ארבעה כמ"ש [דאם אין עמוק י' טפחים גם בפנימה של הספינה הלא הוי כרמלית ומותר לטלטל מתוכה לים ומים לתוכה בלי שום תקון]:


###### Mishnah Berurah 355:11
[Mishnah Berurah 355:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:11)

(יא) גבוהים עשרה וכו' - ר"ל ונמצא כשהוא ממלא ע"כ צריך להגביה קצת המים למעלה מדופני הספינה שהיא יותר מי' דהוי מקום פטור וא"כ הוא מטלטל מכרמלית לרה"י דרך מקום פטור וע"כ הקילו חכמים שדי שיוציא זיז כל שהוא חוץ לספינה משום היכר בעלמא:


###### Mishnah Berurah 355:12
[Mishnah Berurah 355:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:12)

(יב) ועושה בו נקב - והאחרונים הסכימו דבזיז א"צ לעשות נקב כיון שאינו אלא להיכר בעלמא ויכול למלאות אפילו שלא במקום הזיז:


###### Mishnah Berurah 355:13
[Mishnah Berurah 355:13](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:13)

(יג) יכול לשפוך וכו' - ר"ל דאין מחוייב לשפוך שופכיו [דהיינו מי רחיצות כוסות וקערות וכה"ג] בתוך הדף של ארבע על ארבע שעשהו למלאות המים דרך בו אלא יכול לשפוך על דופני וכו' ובזה אין חילוק בין אם דופן הספינה גבוה י' טפחים מעל המים או לא ואפילו לא היה לו דף מיוחד של ארבע על ארבע וגם לא עשה זיז כלל אפ"ה שרי לשפוך שופכיו על דופן הספינה ממש כיון דאין כאן אלא כחו:


###### Mishnah Berurah 355:14
[Mishnah Berurah 355:14](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:14)

(יד) על דופני - דאם שופך קצת רחוק מן הדופן הוי זורק מרה"י לכרמלית ממש אבל זהו דוקא בשאין הדופן גבוה י' מעל המים דאם יש בו גבוה י' ואינו רוצה לשפוך על הדופן כגון שהם סרוחים והריח יכנס לתוך הספינה ורוצה לשפוך מרחוק לכותל שרי אך בלבד שיעשה עכ"פ זיז להיכר:


###### Mishnah Berurah 355:15
[Mishnah Berurah 355:15](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:15)

(טו) לים - וה"ה דיכול להניח עצמות וקליפין על ראש הדופן בעביו והם נופלין לים [אחרונים]:


###### Mishnah Berurah 355:16
[Mishnah Berurah 355:16](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:16)

(טז) ועיין לקמן - דשם כתב דלא בכל כרמלית כחו מותר ע"ש:


###### Mishnah Berurah 355:17
[Mishnah Berurah 355:17](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:17)

(יז) אלא א"כ קשורות - דכשאינן קשורות אע"פ שהן סמוכות זו לזו מ"מ עשויות להתרחק זו מזו ונמצא כרמלית מפסקת ביניהן וחיישינן דילמא נפיל ואתי לאתויי מכרמלית לרה"י ומטעם זה אפילו שתי הספינות שהם של אדם אחד ג"כ אסור ויש מתירין אם הם של אדם אחד דלא חיישינן דילמא נפיל וכו' ורק בשהם של שני בני אדם אסורין כשאינן קשורות זו בזו דכיון שעשויין לנוד ולהתרחק זו מזו לא מהני עירוב שיערבו ביניהן. איתא בגמרא דקשורות חשוב אפילו ע"י חוט ובלבד שיהא חוט חזק שיוכל להעמידן שלא יתפרדו זו מזו:


###### Mishnah Berurah 355:18
[Mishnah Berurah 355:18](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:18)

(יח) זו בזו - וצריך שלא יהא ביניהם ד' טפחים:


###### Mishnah Berurah 355:19
[Mishnah Berurah 355:19](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:19)

(יט) גבוהים מן המים עשרה - דאז מותר אפילו אינם קשורות משום דקמטלטל מרה"י לרה"י דרך אויר מקום פטור ואע"ג דמושיט אסור בדיוטא אחת אפילו למעלה מי' כמ"ש בסוף סימן שמ"ז הכא איירי בשתי דיוטות זה כנגד זה דאפילו למטה מי' הוא רק איסור דרבנן ולמעלה שרי לגמרי להושיט או דאיירי בזורק:


###### Mishnah Berurah 355:20
[Mishnah Berurah 355:20](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:20)

(כ) וצריכים לערב - קאי גם על ההיתר דגבוהים עשרה אף כשאינם קשורות ובספר בית מאיר חולק ע"ז ודעתו דכשאינם קשורות מכיון שעומדים להתפרד אף אם הם גבוהים עשרה אם הם של שני בני אדם אסורים בטלטול מזה לזה ואין עירוב מועיל בהם:


###### Mishnah Berurah 355:21
[Mishnah Berurah 355:21](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:21)

(כא) שעל פני המים - היינו שסמוך לים או לנהר:


###### Mishnah Berurah 355:22
[Mishnah Berurah 355:22](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:22)

(כב) ע"י מחיצה תלויה - שגבוה עשרה טפחים אף שאינה מגעת למים וכנ"ל:


###### Mishnah Berurah 355:23
[Mishnah Berurah 355:23](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:23)

(כג) עשויה להתיר - לפנות שם בשבת כגון שיעשנה למטה סביב לצד המים דמה שנעשית למעלה לצניעות עבידא:


###### Mishnah Berurah 355:24
[Mishnah Berurah 355:24](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:24)

(כד) דף או קנה פחות מג' - היינו שהם פחות מג' סמוך לנקב דהוי לבוד והוי חורי רה"י דהוא כרה"י לרה"י ואע"ג שנופל משם אח"כ למטה דהוא כרמלית כחו בכרמלית לא גזרו:


###### Mishnah Berurah 355:25
[Mishnah Berurah 355:25](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:25)

(כה) נשבר הדף בשבת וכו' - ר"ל שנשבר בשבת גופא שא"א לתקנו ולכן מותר לפנות שם לאותו שבת:


###### Mishnah Berurah 355:26
[Mishnah Berurah 355:26](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:26)

(כו) שהוא כרמלית - ר"ל שאף שהחפירה עמוקה י' טפחים כיון שהיא מחזקת יותר מבית סאתים ולא הוקפה לדירה דין כרמלית עליה נמצא מוציא מרה"י לכרמלית:


###### Mishnah Berurah 355:27
[Mishnah Berurah 355:27](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:27)

(כז) אינו מותר וכו' - אלא בעינן שהמחיצות יגיעו עד הקרקע:


###### Mishnah Berurah 355:28
[Mishnah Berurah 355:28](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:28)

(כח) אבל ע"י דף - או קנה או שהצואה נופל על צידי הכותל ואח"כ מתגלגל ונופל בחפירה וכנ"ל:


###### Mishnah Berurah 355:29
[Mishnah Berurah 355:29](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:29)

(כט) למעלה מעשרה - מקרקעית החפירה והטעם דאויר למעלה מעשרה בכרמלית מקום פטור הוא ונמצא כשהוא נפנה מוציא מרה"י לכרמלית דרך מקום פטור:


###### Mishnah Berurah 355:30
[Mishnah Berurah 355:30](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:30)

(ל) ועיין לעיל סי' שמ"ו וכו' - היינו בסוף ס"א דיש אוסרים להוציא מרה"י לכרמלית אפילו דרך מקום פטור ועיין בביאור הגר"א שמאריך בזה ודעתו דאף אי נימא דברשויות דרבנן דרך מקום פטור מותר היינו דוקא בדנח באמצע על המקום פטור אבל לא בדלא נח והכא הלא לא נח באמצע וכעין זה מפקפק הבית מאיר ג"כ על הי"א הראשון [עיין בספרו בסי' שמ"ו וכן בכ"מ] וכן בספר מאמר מרדכי בסי' שנ"ג ס"א דעתו ג"כ כדעת הגר"א הנ"ל ותמה על דעת הי"א הראשון:


###### Mishnah Berurah 355:31
[Mishnah Berurah 355:31](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:31)

(לא) צואה מבעוד יום - ומיירי שמפנה ממש על הצואה ואע"פ שנופלת אח"כ מן הצד שהוא כרמלית שרי:


###### Mishnah Berurah 355:32
[Mishnah Berurah 355:32](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:32)

(לב) הצואה הוא מקום פטור - דהא מסתמא אינה רחבה ד' ואף דבעלמא קיי"ל דפחות מג"ט גובה בטל לגבי רשות שהוא עומד בו והצואה מסתמא אינה גבוה ג"ט שאני הכא דצואה שבבה"כ בודאי לא דרסי לה רבים וע"כ אינה בטל לרשות שבצדה והוי מקום פטור:


###### Mishnah Berurah 355:33
[Mishnah Berurah 355:33](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:33)

(לג) ולפי מה וכו' - כאן מתחיל הרמ"א לבאר דין אחר אודות בהכ"ס שהיה שייך מקום החפירה שתחתיה לשני אנשים ולא עירבו ביניהם וקאמר דכאן לא שייך ההיתר שכתב מתחלה דהצואה הוי מקום פטור כיון דהרשויות בעצמן רה"י הם אין מקום פטור ברה"י:


###### Mishnah Berurah 355:34
[Mishnah Berurah 355:34](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:34)

(לד) אסור לפנות שם - מיירי שמקום מושב בהכ"ס היה שייך לכל אחד לבדו כי היה מחיצה מפסקת ביניהם אלא שהחפירה שתחתיה היה שייך לשניהם ולכך אסור דמוציא מרשותו לקרקע שותפים דאם גם מקום מושב שייך להשותפים אין כאן הוצאה מרשות לרשות ומותר [בית מאיר וחידושי רע"א עי"ש]:


###### Mishnah Berurah 355:35
[Mishnah Berurah 355:35](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:35)

(לה) כמו שנתבאר ס"ב - היינו תיקון דדף או קנה. אבל תיקון דמחיצה תלויה אינו מועיל הכא עד שיורדת עד למטה:


###### Mishnah Berurah 355:36
[Mishnah Berurah 355:36](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:36)

(לו) כדלקמן סי' שנ"ז - ס"ג בהג"ה דשם מבואר דבחצר שאינה מעורבת לכו"ע מותר כחו:


###### Mishnah Berurah 355:37
[Mishnah Berurah 355:37](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:37)

(לז) ששכחו ולא עירבו - או שלא היה לו באפשר לעשות תיקון הנזכר [ח"א]:


###### Mishnah Berurah 355:38
[Mishnah Berurah 355:38](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:38)

(לח) דגדול כבוד הבריות - שהתירו חכמים במקום שאין בו איסור דאורייתא:


###### Mishnah Berurah 355:39
[Mishnah Berurah 355:39](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:39)

(לט) מן המשוטה לים - אבל מן הספינה לים [בלא תיקון הנזכר בס"ב] לא דהא מוציא מן רה"י לים שהוא כרמלית ואם א"א ליה מפני איזה סבה אא"כ יעשה צרכיו בספינה מותר דגדול כבוד הבריות [א"ר]:


###### Mishnah Berurah 355:40
[Mishnah Berurah 355:40](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:40)

(מ) מים שאין עמוקים וכו' - קאי על ס"א ובי"ת:


###### Mishnah Berurah 355:41
[Mishnah Berurah 355:41](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:41)

(מא) לשפוך בהם - וה"ה למלאות ע"י מחיצה תלויה והטעם דכיון שאין בהם י"ט כיבשה דמיא. ועיין בב"ח ומ"א שחולקין ע"ז וס"ל דאין לחלק בזה אם לא שרבים מהלכין שם ע"י הדחק דאז לכו"ע כקרקע דמיא ועיין בביאור הגר"א שיישב דעת השו"ע וכתב דדבר זה תלוי בשיטת הראשונים עי"ש ומ"מ אף לדידיה נוכל לסמוך ע"ד הפוסקים המקילין בזה:


###### Mishnah Berurah 355:42
[Mishnah Berurah 355:42](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:42)

(מב) היו שתי וכו' - אבאר בקצרה והוא דבית ועליה ע"ג העומדת אצל הנהר ויש להם לכל אחת גזוזטרא הבולטת לדלות על ידה מים מן הנהר אם היו עושים כ"א מחיצות סביבה כדין המבואר בס"א היו שתיהן מותרות בשבת כל אחד לדלות בשלו אפי' אם לא ערבו יחד ואם תקנו שתיהן בשותפות רק גזוזטרא אחת כדין בין לעליונה בין לתחתונה נחשבין כשני אנשים הדרין בחצר אחת ואסורין שניהם לדלות דרך הגזוזטרא ההיא כיון שרשות שניהם שולטת עליה אם לא שעירבו ביניהן. בד"א ששתי הגזוזטרא העומדים זה ע"ג זה אינם רחוקים זה מזה במשך הכותל ד' טפחים שנוח תשמישתיה אבל אם היו רחוקים ד' טפחים א"כ כשרוצה בעל התחתון להשתמש בגזוזטרא העליונה צריך לזרוק דלי שלו באויר להלאה דרך ד' טפחים ותשמיש מופלג כזה אין חשיב לאסור על חבירו אף כשלא עירבו ביניהן:


###### Mishnah Berurah 355:43
[Mishnah Berurah 355:43](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:43)

(מג) משוכה זו וכו' - ר"ל אפילו משוכה וכ"ש אם עומדת זו כנגד זו בשוה:


###### Mishnah Berurah 355:44
[Mishnah Berurah 355:44](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:44)

(מד) ואינה רחוקה וכו' - דברחוקה מכנגדה במשך רוחב הכותל ד' טפחים שוב לא אסרי אהדדי שאינה יכולה להשתמש אלא ע"י זריקת הדלי באויר מרחוק ואינו חשוב תשמיש לאסור:


###### Mishnah Berurah 355:45
[Mishnah Berurah 355:45](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:45)

(מה) יותר מגובה וכו' - דאגובה לא קפדינן אע"פ דהוכרח עי"ז להשתמש בדלי ע"י זריקה למעלה והיא תשמיש קשה כיון שאינו משתמש דרך אויר ברוחב חשיבא תשמישתיה לאסור:


###### Mishnah Berurah 355:46
[Mishnah Berurah 355:46](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:46)

(מו) וכ"ש אם עשו שתיהן לתחתונה - שתשמיש זה נוח יותר לעליונה שהוא דרך ירידה:


###### Mishnah Berurah 355:47
[Mishnah Berurah 355:47](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:47)

(מז) אין האחרת וכו' - היינו אפילו רגילה להשתמש בשל חברתה בחול אעפ"כ אינה אוסרת עליה שבעצם הלא הרשות אין שייך לה אם לא שהתנו ביניהן בפירוש שכל אחד ישתמש בשל חבירו אז צריכין עירוב [פמ"ג]:


###### Mishnah Berurah 355:48
[Mishnah Berurah 355:48](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:48)

(מח) אפילו לא עשתה וכו' - וכ"ש אם כ"א עשתה לעצמה דמותרת כל אחת להשתמש בגזוזטרא שלה בלי עירוב אך י"א דכל זה דוקא בשמשוכות הגזוזטרות זו מזו ואין צריכין לשמש אחת בחברתה אבל אם העליונה מכוונת ממש נגד התחתונה וכשהיא צריכה לדלות מים יורד הדלי שלה דרך נקב גזוזטרא התחתונה ואין ביניהן אויר של עשרה טפחים בגובה שתיהן אסורות למלאות [רמב"ם]:


###### Mishnah Berurah 355:49
[Mishnah Berurah 355:49](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/355:49)

(מט) אם עשו בשתיהן וכו' - ר"ל דאף דאמרינן לעיל דאם תקנו לאחת בשותפות שתיהן אסורות למלאות שם כשלא עירבו הוא דוקא אם תקנו רק אחת ובשניה לא עשו מחיצה כלל אבל אם עשו תיקון בשתיהן בשותפות מותרים כל אחת בשלה משום דאמרינן דכל אחת סלקה נפשה מחברתה כיון שעשתה לה תיקון בפנ"ע [ומה שעשתה בשותפות איזה טעם היה להם בדבר] וכ"ש אם עשו רק באחת בשותפות והשניה עשתה מחיצה להגזוזטרא שלה לבדה בודאי מותר כ"א למלאות בלי עירוב דבהא בודאי סילקה נפשה מחברתה: