## Mishnah Berurah Siman 405

###### Mishnah Berurah 405:1
[Mishnah Berurah 405:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:1)

(א) לא יכנס להיות וכו' - ר"ל דלא תימא דאמה אחת לא חשיב יציאה וממילא הוא כבני העיר:


###### Mishnah Berurah 405:2
[Mishnah Berurah 405:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:2)

(ב) מעמידת רגליו ולחוץ - אבל לצד פנים כלל לא דאף דבודאי לכו"ע יכול לברר הד"א שלו לכל צד שירצה שאני הכא כיון שהתחיל ללכת אל עבר זה נראה כבורר הד"א ממנו ולהלאה. והנה המחבר אזיל לטעמיה בסי' שצ"ו דאין לו רק ד"א אבל לפי מה שהביא הרמ"א שם בהג"ה בשם יש אומרים דיש לו ד' אמות לכל צד והכריעו שם האחרונים כדעה זו א"כ יכול לילך הד"א שלו אף לצד העיר דהיינו אם יצא אמה אחת יוכל לחזור לתוך התחום בשיעור שלש אמות ודע דכל זה אם יצא במזיד אבל אם יצא באונס או מחמת טרדתו שכח ויצא הסכימו האחרונים דכל שלא יצא מן התחום ארבע אמות מותר לו לחזור ולכנוס תוך העיר דבכגון זה אמרינן דכיון שיש לו רשות לחזור לתוך תחומו חשוב כאלו לא יצא כלל מן התחום והרי הוא כבני העיר וכ"ש אם יצא לדבר מצוה דמותר לו לחזור תוך תחומו ומשם לעיר כל שלא יצא מתוך התחום ארבע אמות:


###### Mishnah Berurah 405:3
[Mishnah Berurah 405:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:3)

(ג) יכנס - דבתר רובו שדינן וכיון דלא הוי אלא רגלו אחת חוץ לתחום ועדיין רובו בתוך התחום הלכך יכנס. ולפי מה שכתבנו לעיל דיש לו שיעור ד"א חוץ לתחום גם בזה יהיה הדין אם יצא ע"י אונס ורגלו אחת הוא עדיין בתוך ד"א של התחום חשיב כאלו עדיין לא יצא [א"ר וש"א]:


###### Mishnah Berurah 405:4
[Mishnah Berurah 405:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:4)

(ד) והוא חוץ לתחום העיר - דאלו היה בתוך תחום העיר חשוב כבני העיר כיון שדעתו לכנוס לעיר ויש לו כל העיר ואלפים אמה סביבה לכל צד אבל כיון שהחשיך לו אמה אחת חוץ לתחום אין לו אלא אלפים אמה סביב מקומו ששבת שם:


###### Mishnah Berurah 405:5
[Mishnah Berurah 405:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:5)

(ה) להיות כבני העיר - ר"ל אף דמותר לו לכנוס לתוך העיר במקצת דכיון ששבת רק אמה אחת חוץ לאלפים הסמוכים לעיר יש לו לכנוס ג' אמות בתוך העיר דשיעור אלפים מודדין חוץ מארבע אמות ששבת בהן כדלעיל בסי' שצ"ז מ"מ אינו נחשב עי"ז להיות כבני העיר שיהיה מותר לו לילך בתוכה ואלפים סביבה כיון דעכ"פ בעת שקידש היום היה חוץ לתחום העיר [הגר"א]:


###### Mishnah Berurah 405:6
[Mishnah Berurah 405:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:6)

(ו) שלא לדעת - באונס או ששגג ויצא וה"ה לדבר מצוה:


###### Mishnah Berurah 405:7
[Mishnah Berurah 405:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:7)

(ז) מותר וכו' - ר"ל שעושים לו תקנה שיחזור לתוך תחומו והוא דכיון שיצא אף שאין לו רק ד"א קי"ל דאם היו שם מחיצות מותר להלוך בכל רוחב המחיצות דכולה כארבע אמותיו חשיבא וכמש"כ לקמיה בס"ו ולפיכך כשעושין לו מחיצה של בני אדם סביביו עד תחומו נכנס עי"ז בתחומו וכיון שנכנס בתחומו בהיתר הרי הוא כאלו לא יצא וכדלקמיה בס"ה:


###### Mishnah Berurah 405:8
[Mishnah Berurah 405:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:8)

(ח) מחיצה של בני אדם - ואפי' אם היה אורך המחיצות יותר מאלפים מותר להלך את כולה:


###### Mishnah Berurah 405:9
[Mishnah Berurah 405:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:9)

(ט) ויכנס ביניהם - היינו שיכנס ביניהם עד תוך תחומו וכיון שנכנס לתוך התחום מותר לילך לעירו אף בלא מחיצות וכנ"ל. ולפי מה שכתבנו לעיל סק"ב בשם הפוסקים אף אם לא הגיע המחיצות של בני אדם עד תוך התחום ממש אלא סמוך לתחום פחות מד"א ג"כ שרי דכיון דעכ"פ ד' אמותיו כלים בתוך תחומו מותר לכנס:


###### Mishnah Berurah 405:10
[Mishnah Berurah 405:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:10)

(י) והוא שלא ידעו - עיין בסי' שס"ב שנתבאר שם פרטי הדינים של מחיצות בני אדם:


###### Mishnah Berurah 405:11
[Mishnah Berurah 405:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:11)

(יא) לדעת אסור - שהרי אף אם הוא בתוך מחיצות גמורות אינו רשאי בכה"ג לילך יותר מד' אמות וכדלקמיה בס"ו וכ"ש במחיצות של בני אדם:


###### Mishnah Berurah 405:12
[Mishnah Berurah 405:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:12)

(יב) מי שהוציאוהו וכו' - ר"ל דאפי' באופן זה שהיה אנוס בדבר ג"כ אין לו אלא ד"א וכ"ש כשיצא במזיד וכנ"ל בס"א:


###### Mishnah Berurah 405:13
[Mishnah Berurah 405:13](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:13)

(יג) או רוח רעה - שנטרפה דעתו ואח"כ נשתפה:


###### Mishnah Berurah 405:14
[Mishnah Berurah 405:14](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:14)

(יד) או ששגג ויצא - אף דכ"ש הוא מדין אונס נקט זה משום סיפא דהחזירוהו מהני אפי' בזה:


###### Mishnah Berurah 405:15
[Mishnah Berurah 405:15](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:15)

(טו) אלא ארבע אמות - עיין לעיל בסימן שצ"ו בהג"ה איך חושבין הד"א:


###### Mishnah Berurah 405:16
[Mishnah Berurah 405:16](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:16)

(טז) אם חוזר לדעת וכו' - ר"ל ברצון ובדעת לאפוקי אם שגג וחזר חשיב כאלו החזירוהו:


###### Mishnah Berurah 405:17
[Mishnah Berurah 405:17](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:17)

(יז) אלא ארבע אמות - ודוקא שלא נכנס לעירו אבל אם נכנס לעירו המוקפת מחיצות הרי היא כולה כד"א וכדלקמיה בס"ח וע"ש מש"כ בזה:


###### Mishnah Berurah 405:18
[Mishnah Berurah 405:18](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:18)

(יח) נכנס לספינה - מיירי שקנה שביתה ביבשה ונכנס לספינה בשבת סתם לישב בה [ולא להפליג דאי נכנס להפליג הוי כיצא לדעת ואין לו אלא ארבע אמות] ובין כך הפליגה הספינה:


###### Mishnah Berurah 405:19
[Mishnah Berurah 405:19](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:19)

(יט) חוץ לתחום - ומיירי שהיה אותו המקום שחוץ לתחום פחות מעשרה טפחים וא"כ היה אסור לו להחזיר מדעתו למקום הראשון וכדלעיל בסוף סימן ת"ד אלא משום דחזרה מעצמה לאחוריה מתירין לו:


###### Mishnah Berurah 405:20
[Mishnah Berurah 405:20](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:20)

(כ) נתנוהו עובדי כוכבים חוץ לתחום וכו' - ר"ל שהוציאוהו מתוך התחום ונתנוהו שם:


###### Mishnah Berurah 405:21
[Mishnah Berurah 405:21](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:21)

(כא) בדיר - גדר של בהמות שעושין בשדות היום כאן והיום כאן כדי לזבלן בגללי הבהמות וסהר נעשה לבהמות העיר ולא הזכיר כאן שיהיה מוקף לדירה משום דלא בעינן מוקף לדירה אלא בשהיה השטח יותר מבית סאתים וסתם דיר וסהר לא הוי כ"כ ובאם שהיה יותר מב"ס בעינן שיהא מוקף לדירה כגון ששומר הבהמות דר שם:


###### Mishnah Berurah 405:22
[Mishnah Berurah 405:22](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:22)

(כב) מוקפת חומה לדירה - דעי"ז הוי כרה"י והוי כולה כד' אמות וה"ה לעיירות שאין מוקפות חומה ויש בהן תיקוני עירובין וכמו שכתבנו לעיל בסימן ת"א במ"ב עיי"ש. ודע דה"ה אם הביאוהו עכו"ם בספינה ג"כ אינו מותר מעצמו לצאת מן הספינה אם היא עומדת למטה מיו"ד אלא אם כן כשנכנסה הספינה בתוך היקף מחיצות העיר וי"א דאפילו אם העיר אינה מוקפת במחיצה מצד הנמל עומק מקום המים שבמקום הנמל נחשב למחיצה ועיין במג"א מ"ש בזה בשם מהרי"ל ונתבאר בביאור הלכה:


###### Mishnah Berurah 405:23
[Mishnah Berurah 405:23](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:23)

(כג) או ששגג ויצא - ר"ל שהיה טרוד בעניניו ומתוך כך לא נתן לבו על תחומו ויצא וכל כה"ג:


###### Mishnah Berurah 405:24
[Mishnah Berurah 405:24](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:24)

(כד) ונזכר והוא בתוכו - לאפוקי בשנזכר קודם שנכנס ונכנס אין לו אלא ד"א דהרי נכנס לדעת:


###### Mishnah Berurah 405:25
[Mishnah Berurah 405:25](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:25)

(כה) אע"פ שהוא בתוך אחד מאלו - בין שנכנס מדעתו בין שהכניסוהו עכו"ם לשם כיון שעכ"פ יציאתו מתחום היה מדעת לא אמרינן בזה כולו כד' אמות ועיין בבה"ל:


###### Mishnah Berurah 405:26
[Mishnah Berurah 405:26](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:26)

(כו) מי שהפליגה וכו' - מיירי שבא בע"ש סמוך לחשיכה לנמל מקום שהספינה גוששת למטה מעשרה טפחים והיה בדעתו לצאת מן הספינה ולכנוס לעיר ונמצא שקנה שביתה ביבשה ובא רוח והפליג את הספינה חוץ לתחום במקום שהיו המים פחותים מעשרה טפחים מן הקרקע ולפי המבואר לעיל בסימן ת"ד אסור לו לצאת מן הספינה דאין לו אלא ד"א אפ"ה בספינה גופא מהלך את כולה דכארבע אמות דמיא הואיל ומוקפת מחיצות:


###### Mishnah Berurah 405:27
[Mishnah Berurah 405:27](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:27)

(כז) מהלך את כולה - אפילו כשהיא עומדת:


###### Mishnah Berurah 405:28
[Mishnah Berurah 405:28](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:28)

(כח) הואיל ושבת באויר מחיצות - הלשון מגומגם ולאו דוקא הוא דלפי המבואר לעיל בס"ו אם הפליגה ספינתו שלא מדעתו והביאתו לתוך עיר המוקפת מחיצות שלא שבת בה או שנתנוהו עכו"ם לתוך ספינה אחרת נמי מהלך את כולה כיון שיציאתו באונס היתה אלא עיקר הכונה הוא הואיל והוא באויר מחיצות לאפוקי כשנפחת וכדמסיים:


###### Mishnah Berurah 405:29
[Mishnah Berurah 405:29](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:29)

(כט) ואם נפחתו וכו' - ולא נשארו גבוה י"ט דבטל שם מחיצות עי"ז וה"ה אם נפרץ במקום אחד פרצה ביותר מעשר אמות ברחבה או שהיה פרוץ מרובה על העומד דבכל אלה בטל מינה שם רה"י [אחרונים]:


###### Mishnah Berurah 405:30
[Mishnah Berurah 405:30](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:30)

(ל) מהלכת - דבמהלכת לא שייך לומר דיוצא מארבע אמות שלו בהליכתו דבכל שעה עומד בארבע אמות אחרים דספינה נוטלתו תמיד מארבע אמותיו לארבע אמות אחרים [גמרא]:


###### Mishnah Berurah 405:31
[Mishnah Berurah 405:31](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:31)

(לא) עומדת - חוץ לתחום במקום שהוא נמוך למטה מעשרה טפחים דלמעלה מי"ט הלא נקטינן דאין בו איסור תחומין ומותר להלך כמה שירצה אפילו בלא מחיצות כלל ועיין בסימן רמ"ח ס"ב במש"כ מה נקרא למטה מעשרה:


###### Mishnah Berurah 405:32
[Mishnah Berurah 405:32](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:32)

(לב) ובראשו וכו' - כגון שהיא עמוקה באמצעיתה ובראשה היא משופעת והולכת כלפי מעלה כדרך ספינות קטנות אפ"ה הוי כולה רה"י דמה שבראשה יש עליה דין חורי רה"י דכרה"י הוא כדלעיל בסימן שמ"ה:


###### Mishnah Berurah 405:33
[Mishnah Berurah 405:33](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:33)

(לג) ואפילו אין לו כלל - שגם באמצעיתו אין עמוק עשרה:


###### Mishnah Berurah 405:34
[Mishnah Berurah 405:34](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:34)

(לד) לחקוק - דהיינו עובי הנסרים שבקרקעיתה יש בהם לחקוק כדי שיעור להצטרף עם המחיצות להשלים לגבוה עשרה:


###### Mishnah Berurah 405:35
[Mishnah Berurah 405:35](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:35)

(לה) חוקקין - ואף דקי"ל אין חוקקין להשלים שאני הכא דהוא בכלל מה דאמרינן [בסימן שע"ב ס"ו] גידוד חמשה [היינו תל גבוה חמשה] ומחיצה חמשה מצטרפין לשיעור י' טפחים:


###### Mishnah Berurah 405:36
[Mishnah Berurah 405:36](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:36)

(לו) והחזירוהו - לתחומו:


###### Mishnah Berurah 405:37
[Mishnah Berurah 405:37](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:37)

(לז) אלא ד"א - דבעינן שיהיה היציאה והחזרה באונס וכנ"ל בס"ה:


###### Mishnah Berurah 405:38
[Mishnah Berurah 405:38](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:38)

(לח) לעירו - ששבת בה מבע"י אבל אם הוליכוהו לעיר אחרת אין לו אלא ד"א כיון שיצא מתחומו לדעת וכמו שכתב בסעיף ו':


###### Mishnah Berurah 405:39
[Mishnah Berurah 405:39](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:39)

(לט) המוקפת מחיצות - עיין בביאור הלכה מ"ש בזה:


###### Mishnah Berurah 405:40
[Mishnah Berurah 405:40](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:40)

(מ) לדירה - וה"ה אם מבואותיה מתוקנים בצורת הפתח וכנ"ל:


###### Mishnah Berurah 405:41
[Mishnah Berurah 405:41](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:41)

(מא) כולה כד"א - כיון ששבת בה מבעוד יום. ומ"מ אסור לו לצאת חוצה לו אפילו אמה אחת כיון דעכ"פ יצא מדעת הפסיד תחומו:


###### Mishnah Berurah 405:42
[Mishnah Berurah 405:42](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:42)

(מב) אפילו במזיד - ר"ל אף דלגבי אדם קי"ל לעיל דאם היציאה היה במזיד הפסיד מקומו ואין לו אלא ד"א פירות לא הפסידו מקומן שהיה להם בין השמשות שאנוסים הם ביציאתם ובחזירתם וכדלקמיה:


###### Mishnah Berurah 405:43
[Mishnah Berurah 405:43](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:43)

(מג) אם הוא יו"ט - שמותר להוליכן בכל התחום דבשבת הלא אסור להעבירן ד"א אפילו בתוך התחום [אם לא שהיה עיר מעורבת שאז מותר לטלטלן בכל העיר]:


###### Mishnah Berurah 405:44
[Mishnah Berurah 405:44](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:44)

(מד) ואם הוא שבת וכו' - ר"ל דגם בשבת איכא נ"מ עכ"פ לענין אכילה:


###### Mishnah Berurah 405:45
[Mishnah Berurah 405:45](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:45)

(מה) במקומן - ר"ל במקום שהחזירן בתוך התחום בארבע אמותיהן:


###### Mishnah Berurah 405:46
[Mishnah Berurah 405:46](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:46)

(מו) ואפילו לאותו ישראל וכו' - ואע"ג דהבא מחוץ לתחום אסור למי שבא בשבילו שאני הכא שהוחזרו למקום ששבתו בין השמשות:


###### Mishnah Berurah 405:47
[Mishnah Berurah 405:47](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:47)

(מז) אנוסים הם - ר"ל דאף שהוציאן האדם במזיד הפירות עצמן אנוסים הם ביציאתן ובחזירתן והרי הן כאדם שהוציאוהו באונס והחזירוהו לעיל בס"ה וכן לענין היתר אכילה הותרו נמי ע"י חזירתן:


###### Mishnah Berurah 405:48
[Mishnah Berurah 405:48](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:48)

(מח) מותרין לאכלם - שם בין לאנשים אחרים שנמצאים שם במקום הפירות ובין להמוציא בעצמו:


###### Mishnah Berurah 405:49
[Mishnah Berurah 405:49](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:49)

(מט) ואסור לטלטלם חוץ לד"א - וכמבואר לעיל בס"ה גבי אדם דאפילו יצא שלא לדעת אין לו אלא ד"א:


###### Mishnah Berurah 405:50
[Mishnah Berurah 405:50](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:50)

(נ) אסור לאכלם - אבל לטלטלם מותר בארבע אמותיהן וכ"ז אם היו ע"פ השדה אבל אם הביאן בעיר המוקפת מחיצות אע"ג דעבד איסורא מ"מ מותר לטלטלן בכל העיר כולה בין שהוציאן שוגג בין שהוציאן מזיד:


###### Mishnah Berurah 405:51
[Mishnah Berurah 405:51](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:51)

(נא) אפילו מי שלא הוציאם - ואע"ג דפירות שהביא עכו"ם מחוץ לתחום אינו אסור רק למי שהובאו בשבילו הכא כיון דאיתעביד איסורא ע"י ישראל חמיר טפי:


###### Mishnah Berurah 405:52
[Mishnah Berurah 405:52](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/405:52)

(נב) למי שלא הוציאם - ודוקא אם לא הוציאו בשבילו דאל"ה גם לדעה זו אסור ולדינא קי"ל כדעה ראשונה דאפילו למי שלא הוציאו בשבילו ג"כ אסור לאכול דהיא דעת רוב הפוסקים [א"ר]: