## Mishnah Berurah Siman 420

###### Mishnah Berurah 420:1
[Mishnah Berurah 420:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/420:1)

(א) אבל לא מקוננות - שזהו עיקר ההספד ואסור בר"ח שהוא כמו יו"ט ועיין ביו"ד סימן ת"א ס"ה דכל זה באינש דעלמא ולת"ח מקוננות כדרכן בחול:


###### Mishnah Berurah 420:2
[Mishnah Berurah 420:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/420:2)

(ב) אומרים צדוק הדין וכו' - שאינו הספד אלא הודאה וקבלת דין שמים:


###### Mishnah Berurah 420:3
[Mishnah Berurah 420:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/420:3)

(ג) ואין נוהגין כן - שמרגיל להספד. וכתבו האחרונים שאפילו לחכם בפניו אין נוהגין בר"ח לומר צ"ה שהוא תחנה אלא דורשין עליו אם הוא בר הכי ואומרים קדיש אחר הדרשה:


###### Mishnah Berurah 420:4
[Mishnah Berurah 420:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/420:4)

(ד) וכן בע"ש אחר חצות - שג"כ אין אומרים תחנון וה"ה בעיו"ט לכן א"א צ"ה ועיין עוד פרטי דינים בזה ביו"ד סימן ת"א ס"ו ובאחרונים שם. כתב הט"ז דמותר לומר צ"ה על אדם גדול שמת אפילו בימים שא"א בהם תחנון כמו ל"ג בעומר או ט"ו באב ובשבת וכדומה דאינם מועד אבל לא בר"ח חנוכה ופורים דאלו נזכרו בתלמוד:


###### Mishnah Berurah 420:5
[Mishnah Berurah 420:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/420:5)

(ה) בלילה - אבל בבין השמשות יכול לומר צ"ה וקדיש: