## Mishnah Berurah Siman 475 ###### Mishnah Berurah 475:1 [Mishnah Berurah 475:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:1) (א) יטול ידיו וכו' - ר"ל אע"ג שנטל להירקות כמ"ש בסימן תע"ג ס"ו מ"מ כיון דאמר בינתים הגדה והלל חיישינן שמא הסיח דעתו ונגע במקום מטונף שהידים עסקניות הן: ###### Mishnah Berurah 475:2 [Mishnah Berurah 475:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:2) (ב) ויאחזם בידו - כל שלשתן העליונה והתחתונה בשביל לחם משנה והפרוסה ע"ש לחם עוני ויברך ברכת המוציא ויניח השלישית להשמט מידו ויברך על הפרוסה עם תפיסת העליונה על אכילת מצה ויברך שתי הברכות טרם ישברם וכמו שמסיים המחבר ואח"כ וכו': ###### Mishnah Berurah 475:3 [Mishnah Berurah 475:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:3) (ג) משתיהן ביחד - דהא לכתחלה צריך לאכול משניהם בבת אחת וכדלקמיה וע"כ נכון שיהיה הבציעה ג"כ בבת אחת ולא בזה אחר זה כדי שלא יהיה הפסק בין בציעה ראשונה לאכילה: ###### Mishnah Berurah 475:4 [Mishnah Berurah 475:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:4) (ד) ואין המנהג לטבלם וכו' - ר"ל אף שבכל ימות הפסח מטבילין במלח אע"פ שהיא נקיה ואינה צריכה טיבול מן הדין וכדמבואר לעיל סימן קס"ז ס"ה מ"מ בלילות ראשונות של פסח אין נוהגין כן דטפי הוא נראה לחם עוני כשאינו טבול במלח: ###### Mishnah Berurah 475:5 [Mishnah Berurah 475:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:5) (ה) בלילה ראשונה - ר"ל בלילות ראשונות: ###### Mishnah Berurah 475:6 [Mishnah Berurah 475:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:6) (ו) ויאכלם וכו' - לפי שבירך שתי הברכות וכונתו היה על השלמה ועל הפרוסה לפיכך צריך לאכול משניהם: ###### Mishnah Berurah 475:7 [Mishnah Berurah 475:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:7) (ז) בהסיבה - עיין לעיל בסימן תע"ב ס"ז ובהג"ה שם: ###### Mishnah Berurah 475:8 [Mishnah Berurah 475:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:8) (ח) ביחד - שאם יאכל מתחלה כזית של המוציא דהיינו מן השלמה הרי הוא כמפסיק בין ברכת על אכילת מצה לאכילת הפרוסה שעלה קאי הברכה ואם יאכל הפרוסה מקודם ואח"כ השלמה ג"כ הוא כמפסיק להני פוסקים דסברי דברכת על אכילת מצה קאי על השלמה וע"כ יאכלם ביחד: ###### Mishnah Berurah 475:9 [Mishnah Berurah 475:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:9) (ט) כזית מכל אחד - מן הפרוסה בודאי צריך כזית דהא מברכין על אכילת מצה ואין אכילה פחותה מכזית אבל פרוסת המוציא הלא קי"ל דהמוציא מברכין אפילו על פחות מכזית וכנ"ל בסימן ר"י אלא משום דיש פוסקין שסוברין דברכת המוציא קאי על הפרוסה וברכת על אכילת מצה קאי על השלמה לכך צריך מכל אחת כזית. והסכימו האחרונים דצריך רק להכניס לפיהו את שני הזיתים בבת אחת ולרסקם אבל אין מחויב לבולעם בבת אחת אלא די שיבלע כזית לערך בבת אחת ואח"כ יבלע השאר ובדיעבד אפילו בלע הכזית מעט מעט יצא כל שלא שהה מתחלת אכילתו עד סופה יותר מכדי אכילת פרס: ###### Mishnah Berurah 475:10 [Mishnah Berurah 475:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:10) (י) של המוציא תחלה - היא השלמה העליונה שמעיקר הדין עלה קאי ברכת המוציא ולא הוי כהפסק בדיעבד מה שאוכלה בין ברכת אכילת מצה לאכילת הפרוסה כיון שהיא באה לצורך אותו כזית דהיינו לצורך ברכת המוציא שצריך לברך גם על כזית של הפרוסה. וכתבו הפוסקים שצריך לאכול גם כזית ראשון של המוציא בהסיבה: ###### Mishnah Berurah 475:11 [Mishnah Berurah 475:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:11) (יא) ואח"כ של אכילת מצה - ובדיעבד אם אכל כזית אחד בין מהשלמה ובין מהפרוסה יצא: ###### Mishnah Berurah 475:12 [Mishnah Berurah 475:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:12) (יב) כזית מרור - ואפילו אכל קלח שלם עם העלין כברייתה לא יצא כל שאין בו כזית [תה"ד]: ###### Mishnah Berurah 475:13 [Mishnah Berurah 475:13](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:13) (יג) וישקענו כולו - כדי להמית ארס שבתוכו. ויש מקומות שאין נוהגין לשקע כולו אלא בטיבול מקצתו: ###### Mishnah Berurah 475:14 [Mishnah Berurah 475:14](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:14) (יד) ויאכלנו בלא הסיבה - שהוא זכר לעבדות ומ"מ אם רוצה לאכול בהסיבה רשאי: ###### Mishnah Berurah 475:15 [Mishnah Berurah 475:15](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:15) (טו) מצה שלישית - כדי לקיים מצוה בשלשתן: ###### Mishnah Berurah 475:16 [Mishnah Berurah 475:16](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:16) (טז) וכורכה עם המרור - וצריך כזית מצה וכזית מרור. וטעם כריכה זו כדי לצאת דעת הלל דס"ל דקרא דעל מצות ומרורים יאכלהו בהדי הדדי משמע ומ"מ לצאת רק בזה ידי אכילת מצה ואכילת מרור אי אפשר בזה"ז אפילו להלל דכיון דמרור בזה"ז דליכא פסח אינו רק מדרבנן וע"כ כשיאכלם ביחד אתי טעם מרור ומבטל לה לטעם מצה שהוא מדאורייתא אפילו בזה"ז ומשום זה צריך לאכול מתחלה כל אחד בפ"ע ואח"כ אוכל שניהם ביחד כדי לעשות זכר לזמן שהיה מקדש קיים והקריבו פסח ואז לפי דעת הלל היו אוכלים מצה ומרור ביחד: ###### Mishnah Berurah 475:17 [Mishnah Berurah 475:17](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:17) (יז) וטובלה בחרוסת - שהרי כריכה זו היא זכר למקדש כהלל והלל היה מקיים מצות חרוסת במרור זה שבכריכה שהרי לא היה אוכל מרור כלל קודם כריכה זו וגם בזה צריך לנער החרוסת כמו במרור שאכל מקודם [מאמר מרדכי]: ###### Mishnah Berurah 475:18 [Mishnah Berurah 475:18](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:18) (יח) דאין לטובלו - טעמם שכבר קיים מצות חרוסת בטיבול ראשון וגם אין לחוש לארס שבמרור זה כיון שאוכלו עם מצה בכריכה: ###### Mishnah Berurah 475:19 [Mishnah Berurah 475:19](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:19) (יט) וכן ראיתי נוהגין - עיין באחרונים שהסכימו דהעיקר כדעה הראשונה ומ"מ היכי דנהוג נהוג: ###### Mishnah Berurah 475:20 [Mishnah Berurah 475:20](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:20) (כ) ואומר - עיין בה"ל: ###### Mishnah Berurah 475:21 [Mishnah Berurah 475:21](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:21) (כא) כהלל - והנוסחא אצלנו בהגדה כן עשה הלל בזמן שבית המקדש וכו' היה כורך מצה ומרור ואוכלם ביחד ויש שכתבו שצ"ל היה כורך פסח מצה ומרור: ###### Mishnah Berurah 475:22 [Mishnah Berurah 475:22](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:22) (כב) ואוכלן ביחד - עיין לעיל סק"ט שכתבנו שאין צריך לבלוע ביחד רק להכניסם בפיהו בב"א וה"ה הכא: ###### Mishnah Berurah 475:23 [Mishnah Berurah 475:23](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:23) (כג) בהסיבה - משום מצה שאוכל: ###### Mishnah Berurah 475:24 [Mishnah Berurah 475:24](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:24) (כד) כדי שתעלה - ר"ל דהא עושין אנו זכר למקדש ואז היה עיקר המצוה רק בכריכה ולכן צריך שלא להפסיק כדי שתחול הברכה על הכריכה. ומ"מ אין זה אלא לכתחלה ובדיעבד אם סח בינתים א"צ לחזור ולברך על הכריכה: ###### Mishnah Berurah 475:25 [Mishnah Berurah 475:25](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:25) (כה) אם אין לו ירקות וכו' - דלכתחלה צריך להיות הכרפס ממין שאינו מה' מיני מרור וכדלעיל בסימן תע"ג במ"ב ס"ק כ': ###### Mishnah Berurah 475:26 [Mishnah Berurah 475:26](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:26) (כו) ועל אכילת מרור - דא"א בזה לנהוג כמו בשאר פעמים לאכול בלי ברכה ולברך על אכילת מרור אחר כזית מצה דאחר שכבר מילא כריסו ממנו קודם לכן בלי ברכה אינו הגון לברך אח"כ ע"כ יברך בתחלה על אכילת מרור ואוכל ממנו מעט לשם כרפס (ואינו יכול לאכול לשם מצות מרור דלכתחלה בעינן מצה והדר מרור כדכתיב על מצות ומרורים וכו') ומ"מ הברכה אינה לבטלה שמברך אותה כדי לאכול המרור שאחר המצה והגדה לא חשיב הפסק ובלבד שלא יפסיק בדבורים אחרים: ###### Mishnah Berurah 475:27 [Mishnah Berurah 475:27](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:27) (כז) ובטיבול השני יטבלנו וכו' - היינו אכילת מרור שאחר כזית מצה יטבלנה בחרוסת דכיון שמרור זה אוכל כדי לקיים מצות מרור צריך לטובלו בחרוסת וכדין מרור בעלמא. וצריך לאכול ג"כ כזית מטעם זה: ###### Mishnah Berurah 475:28 [Mishnah Berurah 475:28](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:28) (כח) בלא ברכה - שיצא בברכת בפה"א ועל אכילת מרור שבירך על אכילת מרור הראשונה. ודע דהרבה פוסקים חולקים על זה ולדידהו טפי עדיף בזה לכוין באכילת מרור הראשונה לקיים מצות מרור כיון שמברך אז אשר קדשנו וכו' ולדידהו חייב לאכול אז כזית ולטבול בחרוסת כדין מרור. ומרור השני שאוכל בלא ברכה הוא לשם כרפס בעלמא ואינו מחויב לאכול כזית ואין צריך לטבול ג"כ דוקא בחרוסת ובחומץ או מי מלח נמי סגי וכדלעיל בסימן תע"ג לענין כרפס: ###### Mishnah Berurah 475:29 [Mishnah Berurah 475:29](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:29) (כט) בלע מצה יצא - בדיעבד דגם זה מיקרי אכילה אע"פ שלא לעסה ולא הרגיש טעם מצה ואע"ג דלעיל בסימן תס"א ס"ד פסקינן דאין יוצאין במבושל ומשום דנתבטל טעם מצה אלמא צריך טעם מצה יש לומר דהתם גרע משום דהפת בעצמה אבדה טעם מצה אבל הכא יש בה טעם אלא שהוא לא הרגיש הטעם בפיו ומ"מ כ"ז בדיעבד אבל לכתחלה יש ללעוס אותה עד שירגיש הטעם בפיו: ###### Mishnah Berurah 475:30 [Mishnah Berurah 475:30](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:30) (ל) דטעם מרור בעינן - שירגיש המרירות בפיו זכר לוימררו את חייהם: ###### Mishnah Berurah 475:31 [Mishnah Berurah 475:31](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:31) (לא) ידי מצה יצא - ולא אמרינן דמבטל ליה המרור למצה וכנ"ל בסקט"ז דלא שייך ביטול אלא כשלועסן ומתערבין ביחד אבל בזה שלא לעסן כל חד וחד לחודיה קאי: ###### Mishnah Berurah 475:32 [Mishnah Berurah 475:32](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:32) (לב) בסיב - היא הקליפה הגדל סביב הדקל: ###### Mishnah Berurah 475:33 [Mishnah Berurah 475:33](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:33) (לג) לפי שאין וכו' - ואם כרך המצה בדבר מאכל ובלע יצא אע"פ שיש הפסק בין המצה לגרונו כיון ששניהם מיני מאכל דרך אכילה בכך [פר"ח]: ###### Mishnah Berurah 475:34 [Mishnah Berurah 475:34](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:34) (לד) בלא כוונה - ואע"ג דמצות צריכות כונה כדלעיל בסימן ס' ס"ד וכ"ש הכא דאינו רוצה לאכול הרי בודאי אינו מתכוין לצאת ידי המצוה תירצו המפרשים דבמידי דאכילה שע"כ נהנה גרונו עדיף טפי וכמתכוין דמי. ודע דכמה פוסקים חולקין ע"ז וס"ל דלפי מאי דקי"ל דמצות צריכות כונה אין לחלק בין מידי דאכילה לשאר מצות וכל שלא נתכוין באכילה לצאת ידי המצוה לא יצא וכן פסק הפר"ח: ###### Mishnah Berurah 475:35 [Mishnah Berurah 475:35](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:35) (לה) כגון שאנסוהו נכרים וכו' - וכ"ש היכא שכפאוהו ישראל לאכול כדי לקיים מצות מצה דיצא: ###### Mishnah Berurah 475:36 [Mishnah Berurah 475:36](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:36) (לו) יצא ידי חובתו כיון וכו' - ומ"מ היכא שאומר בפירוש שמכוין שלא לצאת ידי המצוה בזה אפשר דגרע טפי אף שנהנה גרונו ולא יצא: ###### Mishnah Berurah 475:37 [Mishnah Berurah 475:37](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:37) (לז) אבל אם היה סבור וכו' - כיון שלא ידע כלל שהוא עושה מעשה המצוה ואפילו בלא כפאוהו עכו"ם ומעצמו טעה ג"כ לא יצא: ###### Mishnah Berurah 475:38 [Mishnah Berurah 475:38](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:38) (לח) ואח"כ נתרפא - ר"ל באותו הלילה דלמחר בודאי אינו מברך שוב ברכת אכילת מצה דביום אינה אלא רשות וכדלקמיה ואין תשלומין למצוה זו [אחרונים]: ###### Mishnah Berurah 475:39 [Mishnah Berurah 475:39](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:39) (לט) בשעה שהיה פטור וכו' - ר"ל שהיה אז בכלל שוטה ואינו איש: ###### Mishnah Berurah 475:40 [Mishnah Berurah 475:40](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:40) (מ) וחזר ואכל וכו' - וה"ה אפילו לא הפסיק בינתים אלא ששהה באכילתו את הכזית יותר מכדי אכילת פרס אין מצטרף יחד ואינו יוצא: ###### Mishnah Berurah 475:41 [Mishnah Berurah 475:41](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:41) (מא) יצא - היינו בדיעבד אבל לכתחלה צריך לאכול כזית ביחד ולבלוע: ###### Mishnah Berurah 475:42 [Mishnah Berurah 475:42](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:42) (מב) בין אכילה לחברתה - הלשון אינו מדוקדק כ"כ דצריך שלא ישהה מתחלת אכילה ראשונה עד סוף אכילה אחרונה יותר מכדי אכילת פרס דזה אין נחשב בכלל אכילה: ###### Mishnah Berurah 475:43 [Mishnah Berurah 475:43](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:43) (מג) וע"ל סימן תרי"ב - היינו שיעור פרס: ###### Mishnah Berurah 475:44 [Mishnah Berurah 475:44](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:44) (מד) אלא בלילה הראשון - דכתיב בערב תאכלו מצות אבל שאר כל הלילות וכל הימים אינו מוזהר אלא שלא לאכול חמץ ואף דמחוייב לאכול פת ביו"ט כדמוכח בסי' קפ"ח יכול לצאת במצה עשירה דהיינו שנילושה במי פירות אבל לחם עוני אינו מחוייב מן התורה כ"א בלילה הראשון ומשום ספיקא דיומא חייב לדידן אף בלילה שניה: ###### Mishnah Berurah 475:45 [Mishnah Berurah 475:45](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:45) (מה) בלבד - ובשם הגר"א כתבו דעכ"פ מצוה איכא לאכול מצה כל שבעה אלא שאינו חיוב: ###### Mishnah Berurah 475:46 [Mishnah Berurah 475:46](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:46) (מו) ונהגו לעשות וכו' - עיין בספר בית מאיר שמפקפק על המנהג ובכמה מקומות כהיום נשתקע המנהג: ###### Mishnah Berurah 475:47 [Mishnah Berurah 475:47](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:47) (מז) סימן - ואין לעשות אותיות להכירא שכששוברין אותה הוי מוחק ביו"ט: ###### Mishnah Berurah 475:48 [Mishnah Berurah 475:48](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:48) (מח) אחת מהן - פי' אפילו אם השלישית נשברה ואם כן מקדימין עכשיו השלישית קודם לשניה מ"מ משום הקדמה למצוה א"צ לאפות אחרת: ###### Mishnah Berurah 475:49 [Mishnah Berurah 475:49](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/475:49) (מט) יוצא בכזית - עיין בס"א ובמ"ב סק"ט:כר