## Mishnah Berurah Siman 536

###### Mishnah Berurah 536:1
[Mishnah Berurah 536:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/536:1)

(א) לטייל - וה"ה לראות פני חבירו אבל להרויח ממון שלא לצורך המועד מותר לרכוב אבל לא יתקן צרכי רכיבה [פמ"ג וע"ש עוד]:


###### Mishnah Berurah 536:2
[Mishnah Berurah 536:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/536:2)

(ב) לצורך המועד ולא ניסה ללכת ברגליו - אבל שלא לצורך המועד או שלמוד ללכת ברגליו אינו מותר רק הרכיבה אבל לא לתקן צרכי רכיבה:


###### Mishnah Berurah 536:3
[Mishnah Berurah 536:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/536:3)

(ג) ולתקן ברגליו - צ"ל ולתקן ברזליו וכן הוא בדפוס הראשון. ודוקא במדינות שאבנים מצוים שם ואין הבהמות יכולות לילך בלא ברזלים אבל במקומות שהעפר תיחוח ואין אבנים מצוים שם ואין רגילים שם לעשות ברזלים אסור [ב"י בשם הרא"ש]:


###### Mishnah Berurah 536:4
[Mishnah Berurah 536:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/536:4)

(ד) ומותר לרכוב - דברכיבה ליכא שום מלאכה [ב"י] ואם מותר ליסע בעגלה בחנם עיין בבה"ל:


###### Mishnah Berurah 536:5
[Mishnah Berurah 536:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/536:5)

(ה) ליפותו - דהוא בכלל צרכי רכיבה שהתירו כשצריך לרכוב לצורך המועד או לטייל. ועיין בב"ח דאפילו במסרק שמשיר נימין דביו"ט אסור משום פסיק רישא בחוה"מ שרי:


###### Mishnah Berurah 536:6
[Mishnah Berurah 536:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/536:6)

(ו) אין מרביעין - היינו שאין אוחזין הבהמה להביא עליה זכר אבל מכניסין לדיר זכרים ונקבות ביחד ורובעין מעצמן ועיין בא"ר שכתב דהא דאסור להרביע הוא דוקא בשאר בהמות אבל חמורה שתבעה דאז אם לא ירביעו עליה כשהיא מתאוה לזכר תצטנן ותעקר מותר להרביע עליה דהוי דבר האבד ובברכי יוסף מצדד להחמיר גם בזה:

**[fr]:**
It is permitted to put a male and female into a pen so that they will mate on their own. If a female donkey is in heat and if she is not mounted she may become sterile, it is permitted to mount a male upon her since it is considered a loss. The Birkei Yosef, however, is stringent.


###### Mishnah Berurah 536:7
[Mishnah Berurah 536:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/536:7)

(ז) במועד - דאין בזה צורך המועד ולא דבר האבד. ובחול מותר ואין בזה משום פריצותא דבעבידתא טריד:


###### Mishnah Berurah 536:8
[Mishnah Berurah 536:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/536:8)

(ח) מלאכה - דאורייתא:


###### Mishnah Berurah 536:9
[Mishnah Berurah 536:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/536:9)

(ט) אין מושיבין וכו' - דאינו צורך המועד ולא דבר האבד:


###### Mishnah Berurah 536:10
[Mishnah Berurah 536:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/536:10)

(י) יכול להחזירה - מדסתם המחבר משמע דאפילו לא ישבה התרנגולת עליהן עדיין ג' ימים ולא נתקלקלו הביצים לגמרי שראוי עדיין למכור הביצים בזול אפ"ה שרי דעכ"פ יש הפסד מועט אם לא יחזירנה ועיין ברא"ש וטור דמוכח מדעתם דאין להקל בזה רק לשיטתם דמלאכת חוה"מ הוא מדרבנן אבל אם נסבור דהוא דאורייתא אין להקל להחזיר רק אם ישבה כבר עליהן ג' ימים דאז אין הביצים ראויין כלל לאכילה שהתחילו להתרקם והוי דבר האבד אם לא יחזירנה וא"כ לפי מה שהבאנו לעיל בריש סימן תק"ל דכמה ראשונים סוברין דמלאכת חוה"מ הוא מן התורה אין להקל בזה כ"א כשיש לו הפסד מכמה ביצים דאז יש לסמוך להקל אף תוך ג' ימים לישיבתה:


###### Mishnah Berurah 536:11
[Mishnah Berurah 536:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/536:11)

(יא) אחרת - אפילו אחר ג' ימים לישיבתה דפסדי לגמרי אפ"ה אסור ואף דכל דבר האבד מותר בחוה"מ יש לומר דבטרחא יתירא אין היתר אף בדבר האבד ועיין בבה"ל:


###### Mishnah Berurah 536:12
[Mishnah Berurah 536:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/536:12)

(יב) בתוך ג' וכו' - דאז מהני החזרה וגם אין טורח כ"כ להחזירה אבל לאחר ג' ימים אסור אפילו יפסידו הביצים דיש טורח גדול בחזירה וגם אפשר שלא יועיל כלל החזרה שכבר אזל חמימותה ממנה: